سیاست به معنای دروغ‌پردازی نیست

به گزارش خبرگزاری اهل بیت(ع) ـ ابنا ـ حجت الاسلام محمدحسن اختری دبیر مجمع جهانی اهل بیت(ع) در گفتگو با خبرنگار مهر، در تعریف " تقوا" گفت: تقوا ملکه ای است از ملکات اخلاقی که مورد تأکید دین مبین اسلام و شریعت مقدس است. اعتقاد به مبانی دینی و پاینیدی عملی به دستورات اسلامی مصونیت و سپری برای انسان به وجود می آورد که انسان را از افتادن در سراشیبی سقوط و قرار گرفتن در گناه و آلودگی ها باز می دارد.وی افزود: تقوا از نظر قرآنی و اخلاقی یک واژه بسیار روشن و معروفی است. شرط پذیرش اعمال یک انسان مؤمن در پیشگاه خداوند متعال وجود تقوا است، همچنین بر تقوا به عنوان فرمان مستقیم خداوند متعال به مؤمنان در قرآن بارها تأکید شده است مثلا در سوره حشر دو بار خداوند به تقوا فرمان داده است.حجت الاسلام اختری با اشاره به معانی لغوی، اصطلاحی و تبیینی واژه تقوا تأکید کرد: از آنجایی که تقوا به معنای پایبندی به دستورات اسلام و دوری گزیدن از همه ناشایستگی ها است، این در تمام شئون زندگی انسان تحقق پیدا می کند. یعنی هم در اعمال فردی و هم در اعمال عمومی انسان معنا می یابد. در عبادت، تجارت، فرهنگ و... نوعی از تقوا نمود دارد که تقوای سیاسی هم یکی از آنهاست. یعنی انسان باید در امور سیاسی، اجتماعی و شئون حکومتی هم رعایت تقوا را داشته باشد.وی در رد سخنان کسانی که سیاست را به معنی فریب، دروغ و...می دانند، تأکید کرد: از نظر دینی ما معتقد نیستیم که سیاست به معنای خلافکاری و دروغ پردازی باشد و کسانی که خودشان دروغگو و خیانتکار و فریبکار هستند برای توجیه کارها و رفتارهای خلاف خود سیاست را به معنی فریب نشان می دهند در حالیکه سیاست به معنای اداره جامعه است و می توان در تمام نیازمندی های انسانی چه دینی، فردی و اجتماعی و... بر اساس دستورات شرع مقدس اسلام عمل کرد و هیچ جای دستورات الهی نمی بینید که دروغ، تقلب، غش و... رسمیت و جواز پیدا کند.دبیر مجمع جهانی اهل بیت(ع) افزود: تقوای سیاسی در تمام زمینه های امور اداره جامعه اعم از خرد و کلان در تمام سطوح باید رعایت شود و یک انسان متقی حتی در سیاست و اداره جامعه باید تمام ضوابط تقوا را در نظر گیرد. لذا وقتی ما امیرالمؤمنین(ع) را امام المتقین می خوانیم تنها ناظر به مسائل دینی نیست بلکه در حکومت نیز ایشان امام المتقین است. حکومت علی بن ابیطالب(ع) حکومت پرهیزکاران است و حکومت امام زمان(عج) که روزی برگزار خواهد شد هم حکومت پرهیزکاران است.وی تصریح کرد: کسی که پرهیزکار نباشد اصلا دین واقعی ندارد فلذا تقوای سیاسی تقوایی است که در تمام شئون حکومت جاری است. مثل آنچه که ما در قالب وجود امام راحل(ره) در ایام حیاتشان مشاهده کردیم که در تمام شئون زندگی تقوا آشکار بود. امروز هم باز این تقوا که یکی از اساس ترین ارکان مرجعیت است را در رفتار و گفتار رهبر معظم انقلاب می بینیم.حجت الاسلام اختری در پاسخ به این سؤال که آیا در دنیای کنونی امکان رعایت تقوای سیاسی وجود دارد، گفت: بله می توان در هر زمانی تقوا پیشه کرد از جمله تقوای سیاسی. حضرت امام در همان آغاز برپایی حکومت اسلامی و در زمان گفتگوهای نوع اصل حکومت ـ که برخی می گفتند حکومت اسلامی نمی تواند در جهان امروز شکل بگیرد  ـ امام گفتند که حکومت اسلامی برای همین زمان بهترین حکومت است و فرمود اسلام اصلا بن بست ندارد.وی افزود: در روابطمان با سه دسته بیطرف، دوست و یا دشمن مواجه هستیم که در روابط با اینها دستور اسلامی داریم و وقتی طبق این دستورات اسلامی عمل کردیم می شود تقوا. لذا شما می بینید نه امام بزرگوار در دوران خودشان و نه مقام معظم رهبری هیچگاه برای هیچ مسئله از این کارهایی که به اصطلاح به آن سیاستکاری می گویند انجام ندادند و آشکارا مطالبشان را نسبت به همه گروهها بیان می کنند.دبیر مجمع جهانی اهل بیت(ع) امنیت، آرامش و اعتماد را از جمله دستاوردهای بیشمار تقوای سیاسی برای جوامع خواند و گفت: اگر تقوای سیاسی در جامعه حاکم شود در جامعه آرامش و امنیت و اعتماد ایجاد می شود چون بیشترین اختلافات ناشی از فریبکاری، دروغ و... است.وی افزود: افراد مختلفی از شایسته و ناشایست در سیستم حکومتی وجود دارد اما به نظرم غالب مسئولان ما افراد شایسته ای هستند و تأکید رهبری بر تقوای سیاسی بیشتر ناظر به یادآوری و تذکر است همانگونه که سفارش به تقوا در ابتدا و آخر خطبه های نماز هم وجود دارد و قرآن نیز بر تقوا اشاره دارد.حجت الاسلام اختری در پایان پایبندی به احکام الهی و دستورات اسلام را زمینه ساز اصلی رعایت تقوای سیاسی دانست و گفت: ما برای التزام عملی به دستورات الهی و تقویت باورهای دینی نیازمند تمرین هستیم و در کنار آن باید به عواقب وخیم بی تقوایی و گناه در همه شئونات زندگی توجه کنیم.....................پايان پيام 167