به گزارش خبرگزاري اهل بیت (ع) ـ ابنا ـ "آيت‌الله العظمی عبدالله جوادي‌آملي" در ديدار مديران سازمان تبليغات اسلامي استان تهران اظهار داشتند: يكي از نام‌هاي قيامت «يوم‌الحسره» است، يوم‌الحسره بودن براي ديگران مشخص است براي اينكه بيراهه رفتند، اما براي ما كه ان‌شاءالله اميدواريم در اثر پيروي قرآن و عترت در راه باشيم يوم‌الحسره به اين معنا است كه چرا به مقام بالاتر نرسيم.
ایشان خاطرنشان كردند: خيلي از بهشتي‌ها حسرت مي‌خورند كه چرا به مقام بالاتر نرسيده‌اند، اينكه در قرآن كريم مي‌فرمايد اينها غُرف مبنيه دارند، غُرف مبنيه بهشت نظير برج‌هاي دنيا نيست، در برج‌هاي دنيا اگر كسي در طبقه پنج است مي‌تواند به مهماني همسايه طبقه شش، هفت يا هشت برود و آنان نيز مي‌توانند به او سر بزنند اما در بهشت كسي كه در يك غرفه از غُرف مبنيه است توان آن را ندارد كه بالا برود.
آیتالله جوادی آملی تصريح كردند: كسي كه غُرف مبنيه است و مي‌خواهد بالا برود، جلوي او را نمي‌گيرند اما او نمي‌تواند برود به دليل اينكه او در دنيا نتوانست نماز شب خود را حفظ كند اما يك عدّه هستند مي‌گويند «اگر سَر برود سحر نرود» آنها تاب آن را دارند كه هم بالا باشند هم «دانٍ في علوّه عالٍ في دنوّه»، بنابراين غرف مبنيه بهشت اين طور نيست نظير برج‌هاي دنيا نيست كه اگر كسي مثلاً در طبقه پنج بود اگر خواست مهمان طبقه شش و هفت بشود بتواند، اين طور نيست و توان آن را ندارد، آن توان را مي‌شود در دنيا تهيه كرد.
اين مفسر بزرگ قرآن كريم ابراز داشتند: آن است كه گاهي شخصي كالايي را مي‌فروشد يا فرشي يا ظرفي را مي‌فروشد، همين كه تبليغ او در رسانه‌ها به سطح چشم و گوش مردم برسد كافي است چون آنها ظرفي را مي‌خواهند كه چشمشان بپذيرد، برهاني ندارند كه به چه دليل اين ظرف خوب است، اين رنگ خوب است از آنها سؤال بكنيد كه به چه دليل رنگ اين پارچه خوب است مي‌گويد من پسنديدم هر چه هم از آنها استدلال بكنيد مي‌گويند خوشم آمد.
ایشان ادامه دادند: اين يك امر عقلي نيست كه برهان اقامه كند كه بنابراين تبليغ كالا تا به سطح چشم و گوشِ خريدار برسد كافي است، اما تبليغ معارف تا به جان آنها نرسد اين باور نمي‌كند آنها كه نمي‌خواهند بخرند كه مي‌خواهند باور كنند باور هم يك امر قلبي است امر قالبي نيست.
استاد برجسته حوزه علميه قم ابراز داشتند: ما تا به درون جان مردم راه پيدا نكنيم نمي‌توانيم باور آنان را به دست بياوريم، آنان ممكن است ساكت بشوند اما ساكن نمي‌شوند.
ایشان افزودند: سخنراني كردن، كتاب نوشتن و درس گفتن به سطح گوش مردم مي‌رسد اما براي اين كه به جان مردم برسد مي‌گوييم چه كنيم، اگر مقدورمان نبود خدا دستور نمي‌داد، پس معلوم مي‌شود راهي هست كه ما با آن راه مي‌توانيم به قلب مردم نفوذ بكنيم و آن از راه گفتن نيست، از راه سخنراني نيست، از راه درس و بحث نيست، از راه كتاب نوشتن نيست.
آیتالله جوادي‌آملي ابراز داشتند: اگر الأرواح جنودٌ مُجَنّدة اينجا هم كه آمدند جنود مجنّده هستند، ديگر نه اين طوري كه قبل از خلقت جنود مجنّده بودند، الان اينجا هستند فاصله دارند اين طور نيست پس اينكه گفتند حرف اگر از دل برخيزد در دل مي‌نشيند براي اينكه دل‌ها واقعاً هر دو مجردند هر دو از عالم ملكوت‌اند هر دو با هم رابطه دارند حرف مي‌تواند از قلب برخيزد به قلب، اگر از قالب برخاست به قالب مي‌نشيند، اگر از قلب برخاست به قلب مي‌نشيند فرمود: ?قَوْلاً بَلِيغاً? آن وقت اينها باور مي‌كنند وقتي باور كردند چيزي نمي‌تواند آنها را از راه راست باز دارد.
ایشان اضافه كردند: مطلب ديگر اين است كه شما فرموديد ما مشغول كارهاي اجرايي هستيم از خودمان غافليم، اين ابتلا براي همه ما هست حال كسي به درس و بحث مشغول است، كسي به تأليف و تصنيف مشغول است اما بالأخره رسيدن به خود آدم اين يك اصل است.
اين مرجع تقليد ابراز داشتند: وقتي به درون خودمان سري مي‌زنيم مي‌بينيم كه يك سلسله حرف‌هايي را آيات قرآن كريم درباره درون ما دارد كه كمتر روي آنها حساب كرديم، يك سلسله حرف‌ها را در حوزه‌ها مي‌شناسيم و ظاهراً قابل فهم است، اگر اتحاد عاقل و معقول، اتحاد عالم و معلوم اينها را ما مي‌فهميم اتحاد عالم و معلوم را ما مي‌فهميم، مثلاً كسي كه به خودش علم دارد حضورِ ذات براي ذات است اين معنا را ما مي‌فهميم كه عالم و معلوم يكي است.
آیتالله جوادي‌آملي خطاب به مديران سازمان تبليغات اسلامي تهران اظهار داشتند: اين چند ميليون از بركات تبليغي شما راه بهشت را ان‌شاءالله پيدا كنند و نظام، رهبر، مراجع، ملت و مملكت ما مشمول ادعيه وليعصر باشد و اين نظام تا ظهور صاحب اصلياش از هر خطري محفوظ بماند.
ایشان در خصوص جريان مهدويت تصريح كردند: درباره جريان مهدويت اصلِ قاطع ما اين است كه هر وقت فريب و دغل و اين گونه از مسائل پيدا شد يقين داريم كه ظهور نزديك نيست، چرا؟ براي اينكه حضرت وقتي ظهور مي‌كند كه عقلِ مردم بيايد بالا، در روايات ظهور حضرت هست كه به بركت حضرت دست روي سرِ مردم كشيده مي‌شود فهم و عقل مردم بالا مي‌آيد.
آیتالله جوادي‌آملي اضافه كردند: نخستين نشانه اينكه ظهور نزديك نيست همين فريب است روايت دارد وقتي حضرت ظهور مي‌كند عقل مردم مي‌آيد بالا. حضرت 313 شاگرد مثل امام دارد و با آنها جهان را اصلاح مي‌كند نه با شمشير نه با كشتن، چند نفري اگر مزاحم بودند آنها مورد جهاد قرار مي‌گيرند اما در زمان حضرت عقلِ مردم مي‌آيد بالا آن وقت مردم عاقل را اداره كردن سخت نيست.
ایشان گفتند: الان شما ببينيد خاورميانه روزانه كشتار است، اگر همين مردم عاقل بشوند اداره 7 ميليارد آدم عاقل هم با داشتن 313 شاگرد مثل امام سخت نيست، عقل مردم بالا آمده معاونان و مديراني مثل امام(رضوان الله عليه) هستند، بنابراين اين را از اذهان شريف آقايان باشد كه با فريب و امثال ذلك هرگز نمي‌شود جريان ظهور را نزديك كرد. ما نمي‌دانيم ظهور الان است مثل قيامت، الان است، يك لحظه بعد است، يك سال بعد است، اين را هيچگاه نمي‌دانيم ما هميشه بايد آماده باشيم اما با اين علامت تعيين كردن آدم مي‌فهمد درست نيست.
....................
پایان پیام/161