به گزارش خبرگزاری اهل بیت (ع) ـ ابنا ـ "حجت الاسلام سید عبدالله الموسوی"، خطیب جمعه مبرز عربستان با اشاره به اختلاف نظر فقها در مساله ثبوت هلال شرعی گفت: برخی از مردم به شدت نسبت به اختلاف علما در مساله ثبوت هلال شرعی انتقاد میکنند و اختلاف آرا را ناشی از اختلاف میان علما میدانند.
وی در ادامه افزود: مساله ثبوت هلال شرعی امری معمولی نیست و پیچیدگیهای فراوانی دارد،زیرا برخی از فقها اعتقاد دارند که هلال را تنها باید با چشم مجرد دید، ولی برخی دیگر معتقدند که میتوان با چشم مسلح نیز به ثبوت هلال پی برد.
الموسوی تصریح کرد: در صورتی که گفته شود باید از محاسبات فلکی برای ثبوت هلال استفاده شود میتوان از یقینی نبودن اطلاعات اعلام شده از سوی دانشمندان این علم جهت عدم اطمینان فقها یاد کرد، ولی حقیقت اینست که علم نجوم، پیش از اسلام وجود داشته و علم جدیدی نیست، اما قرآن کریم و اهل بیت علیهم السلام هیچگاه از این اصل برای ثبوت هلال شرعی استفاده نکردهاند.
خطیب جمعه مبرز عربستان از شیوههای مختلف ثبوت هلال شرعی یاد کرد و اظهارداشت: شیوههای مختلفی برای اثبات هلال شرعی وجود دارد، شهادت دو شاهد عادل نزد فقیه مبنی بر مشاهده هلال یا تاکید این امر از سوی جمع کثیری از مردم، حکم حاکم، گذشت سی روز از ماه و رؤیت هلال پیش از زوال از مهمترین شیوههای اثبات هلال است.
وی درباره رای برخی از فقها درباره ثبوت هلال شرعی با چشم مسلح گفت: فقها درباه جواز ثبوت هلال با استفاده از چشم مسلح و حکم حاکمی که به این مورد اعتقاد داشته باشد نیز اختلاف نظر دارند.
الموسوی ادامه داد: برخی معتقدند که هلال شرعی با چشم مسلح ثابت میشود، در حالی که گروهی دیگر تنها به رؤیت هلال با چشم غیرمسلح اعتقاد دارند.
خطیب جمعه مبرز عربستان تاکید کرد: این مساله سال گذشته در جمهوری اسلامی ایران مشاهده شد و حضرت آیت الله "مکارم شیرازی" با وجود اینکه اعتقادی به رؤیت هلال با چشم مسلح ندارد، لیکن از فتوای حاکم مبنی بر رؤیت هلال تبعیت کرد و به مقلدان خود دستور داد آن روز را بر اساس حکم حاکم افطار کنند.
این روحانی شیعه وحدت افق را رای بخش دیگری از فقها عنوان کرد و گفت: فقهایی نظیر مرحوم " آیت الله العظمی خوئی" به وحدت افق و یکپارچکی افق کره زمین اعتقاد دارند، بر اساس این نظر، هرگاه هلال در یکی از کشورها رؤیت شد، سایر مسلمانان میتوانند به آن عمل کنند.
وی به موارد عدم پذیرش شهادت شهود اشاره کرد و تصریح کرد: شهادت به رؤیت هلال در شرایط جوی نامناسب، شهادت به رؤیت در هنگام سخت یا غیرممکن بودن آن، ضعف شدید بینایی و رؤیت هلال در زمانهای غیر معمول از مواردی است که نباید به شهادت اعتنا کرد.
....................
پایان پیام/171