به گزارش خبرگزاری اهل بیت(ع) ـ ابنا ـ "آیت‌الله العظمی جعفر سبحانی" امروز ـ هجدهم مرداد ماه ـ در جلسه تفسیر سوره صف در مسجد مدرسه حجتیه اضافه کردند: انبیاء همگی نور واحدی هستند که یکدیگر را تعریف می‌کند و هر کدام در هنگام بعثت مژده ظهور دیگری داده است و نبی بعدی قبلی را تصدیق کرده است.
انبیاء تصدیق کننده یکدیگر هستند
ایشان افزودند: حضرت عیسی به تعبیر قرآن کریم برای قوم بنی اسرائیل به پیامبری مبعوث شد و تورات تحریف نشده را تصدیق کرد اما تعصب یهودیت با اینکه می‌دانستند او نبی است منجر به دارکشیدن عیسی شد که البته خدا مکر آنان را خنثی کرد.
این مفسر قرآن رسالت را به نهری تشبیه کردند و گفتند: تمامی انبیاء از این نهر نورانی نوشیده و بهره برده‌اند و همه نور واحد هستند اگر چه هر کدام جایگاه و منزلتی دارند که پیامبر(ص) خاتم بالاترین جایگاه و فضیلت را در میان پیامبران دارد.
اختلاف انبیاء در فروع است
این مرجع تقلید با بیان اینکه انبیاء در اصول با یکدیگر متحد هستند و اختلاف آنان در فروع است تاکید کردند: البته اختلافی که آئین موسی با عیسی دارد کمتر از اختلافی است که این دو با اسلام دارند.
آیت الله سبحانی با اشاره به آیه ششم سوره مبارکه صف اظهارداشتند: آنچه در این آیه مطرح شده این است که حضرت عیسی دارای شریعت مستقلی نبود و تنها آمده بود تا برخی از حلال‌ها را حرام کند که متناسب با دوران جدید و ظهور ایشان بوده است.
ایشان با بیان اینکه حضرت عیسی را ما جزء پیامبران اولوالعزم می‌دانیم افزودند: اگر الوالعزم به معنای رسالت جهانی است تعبیر قرآن درباره حضرت عیسی نبی بودن برای بنی اسرائیل است مگر اینکه تعریف دیگری برای اولوالعزم ارایه کنیم.
منظور قرآن از واژه قلب
این مفسر قرآن در بخش دیگری از سخنانشان به قلب در قرآن اشاره و تصریح کردند: مراد از قلب در قرآن قلب صنوبری و عقل است که در بیشتر موارد به معنای عقل به کار رفته است.
ایشان همچنین با اشاره به انواع هدایت ها در قرآن بیان داشتند: یکی از این انواع هدایت تکوینی است که در آفرینش انسان موجود است و حتی اگر انبیاء و اولیاء هم نبودند این هدایت وجود داشت البته به تنهایی کافی به نظر نمی‌رسد.
آیت الله سبحانی گفتند: هدایت تشریعی نوع دیگری از هدایت است که توسط انبیاء برای مردم بازگو شده و کسانی که از این هدایت تبعیت کنند خداوند آنان را مشمول الطاف خاص خود می‌کند همان طور که این لطف را به اصحاب کهف هدیه کرد.
ایشان با بیان اینکه تعابیر و مثال های قرآن در جه یک است اظهار داشتند: قرآن وقتی می‌خواهد مثالی بزند افراد درجه یک را انتخاب می کند که نمونه‌های آن در خوشنامی زن فرعون و در بدنامی زنان لوط و نوح(ع) است.
................
پایان پیام/161