به گزارش خبرگزاری اهل بیت (ع) ـ ابنا ـ "آیت‌الله العظمی جعفر سبحانی" در ادامه دروس تفسیر قرآن ماه مبارک رمضان که امروز ـ یکم شهریورماه ـ در مدرسه حجتیه قم برگزار شد، اظهار داشتند: سوره «منافقون» همانند سوره جمعه دارای 11 آیه بوده و در مدینه بر پیامبر گرامی اسلام (ص) نازل شده است.
ایشان افزودند: به دلیل اینکه مضامین آیات سوره منافقون مربوط به مدینه است این سوره را مدنی می‌دانند و چون کلمه منافقون در آن آمده، نام آن نیز از همین واژه گرفته شده است.
استاد حوزه علمیه قم با اشاره به اینکه در مکه دو گروه از افراد حضور داشتند، گفتند: دسته نخست مشرکان و گروه دیگر ایمان آورندگان بودند، اما در این میان منافقی وجود نداشت زیرا در این شهر بیشتر جمعیت را کفار تشکیل می‌دادند.
ایشان بیان داشتند: در مدینه شرایط متفاوت با مکه بود زیرا در این شهر مسلمانان در اکثریت بوده و کافران در اقلیت قرار داشتند و به همین دلیل پدیده «نفاق» برای نخستین بار در مدینه به وجود آمد که گروهی در ظاهر به دلیل هم رنگ بودن با جماعت مسلمین اظهار اسلام می‌کردند، اما در باطن کافر بودند.
آیت‌الله سبحانی با عنوان اینکه در قرآن 14 بار به منافقین اشاره شده است، خاطرنشان کردند: تمام آیاتی که اشاره به موضوع منافقان دارد در سوره‌های مدنی وجود دارند و این مطلب نشان دهنده گستردگی شبکه نفاق در مدینه بوده است.
این مرجع تقلید اظهار داشتند: جریان نفاق بعد از رحلت رسول گرامی اسلام (ص) به طور ناگهانی محو شد و منافقان در سکوتی عمیق فرو رفتند.
ایشان در ادامه به واژه شناسی نفاق پرداختند و افزودند: نفاق در لغت به معنی گذرگاهی است که در میان کوه حفر شده و راهی باریک از میان آن گشوده شده است و در قرآن، منافق به شخصی گفته می‌شود که کفر را پنهان کرده و اسلام را ظاهر می‌کند.
آیت‌الله سبحانی گفتند: منافقین گروهی از مردم هستند که در ظاهر مسلمان بوده اما در باطن خویش مشرک هستند و ایمان آنها ظاهری است.
استاد حوزه علمیه قم با بیان اینکه نخستین شخص از منافقان مدینه فردی به نام «عبدالله بن ابی» از قبیله اوس بود، ابراز داشتند: مردم مدینه غالباً از دو قبلیه اوس و خزرج بودند و تصمیم داشتند که این شخص را به عنوان حاکم خود انتخاب کنند، اما با ورود اسلام به مدینه، حاکم شدن وی منتفی شد.
...................
پایان پیام/161