به گزارش خبرگزاری اهل بیت(ع) ـ ابنا ـ حجت‌الاسلام والمسلمين محمد عبداللهيان، مدير مؤسسه معارف اسلامی امام رضا(ع) اظهار كرد: تفسير آيت‌الله‌العظمی جوادی آملی در حوزه علميه قم و همچنين در رسانه ملی، چه به صورت تفسير موضوعی و چه به صورت تفسير ترتيبی كه به شكل تفسير «تسنيم» عرضه شده است، خورشيد درخشانی در عالم علم و معرفت است كه بسياری از اين پرتو استفاده كرده و در سايه آن به حركت به‌سوی خداوند و خودسازی می‌پردازند.
مديرمسئول فصل‌نامه قرآنی «بينات» افزود: يكی از امتيازات اين تفسير مبارك و نفيس اين است كه ايشان در تفسير برای خود اين افتخار را قائلند كه مدتی طولانی از محضر مفسر بزرگ معاصر، علامه طباطبايی استفاده كرده‌اند. تفسير الميزان بر اساس ايده جديد تفسير قرآن به قرآن سامان يافته و مرحوم علامه مدت زيادی از وقت خود را مصروف اين ايده بلند كرده و سرانجام موفق به تجسم آن در تفسير 20 جلدی الميزان شده است.
وی با بيان اين‌كه تفسير «تسنيم»، شرح و بسط «الميزان» است، عنوان كرد: آشكار است كه اگر ايده‌های بلند در همان حد ابتدايی بمانند و بسط نيافته و برای نسل‌های بعد مفهوم نشوند، چندان رونق و گسترش نخواهند يافت و برای آيندگان قابل استفاده نخواهند بود. اينجاست كه آدمی به مرتبه كسانی كه به بسط ايده‌های بلند می‌پردازند و نقش اساسی در شكوفايی آن ايده‌ها دارند و اگر نباشند آن ايده‌ها در سرچشمه می‌خشكد، پی می‌برد.
مديرمسئول نشريه قرآنی «آفاق نور» تصريح كرد: شرح به معنای روشن كردن مطالب الميزان برای مخاطبان و بسط افزودن بر آن است. برای مثال اگر علامه طباطبايی در موضوعی، به دو نمونه و شاهد قرآنی اشاره كرده‌اند، در تفسير تسنيم و در بيانات آيت‌الله‌العظمی جوادی اين شواهد به مراتب بيشتر می‌شود و اگر در الميزان به‌عنوان مثال، هزار مورد تفسير آيات به آيات باشد اين امر در بيانات آيت‌الله‌العظمی جوادی آملی به چندين هزار مورد رسيده است و اين امر در واقع جدای از شرح، به معنای بسط و توسعه الميزان است.
عبداللهيان با بيان اين‌كه منزلت و مرتبه تفسير تسنيم به دو مطلب شرح و بسط الميزان برمی‌گردد، خاطرنشان كرد: چنين حركتی اگرچه در دامنه الميزان صورت گرفته، ولی عظمت آن بيشتر از الميزان است؛ چون الميزان بدون تسنيم مفهوم و نيز مبسوط و گسترده نمی‌شود. ثمره چنين حركت علمی در باب الميزان و در دامنه الميزان اين است كه ايده بلند تفسير قرآن به قرآن علامه طباطبايی در سرچشمه نمی‌خشكد و در بستر زمان حركت می‌كند و نسل‌های بعد را نسبت به اين ايده تربيت و توجيه می‌كند و همين امر موجب انتقال اين ايده بزرگ به ديگران و نسل‌های بعدی می‌شود.
مدير مسئول نشريه قرآنی «بشارت» ادامه داد: از جهتی می‌توان گفت منزلت آيت‌الله‌العظمی جوادی آملی نسبت به علامه طباطبايی در تفسير مانند منزلت صدرالدين قونوی نسبت به محی‌الدين ابن‌عربی در عرفان است؛ اگر قونوی نبود افكار محی‌الدين به شاگردان و نسل‌های بعد منتقل و منشأ اين همه آثار در باب افكار محی‌الدين نمی‌شد، بلكه افكار محی‌الدين مبهم به نظر می‌رسيد و ديگران به دليل فقدان فهم دقيق، او را رها می‌كردند و اطلاعی از آن حاصل نمی‌شد. صدرالدين قونوی با شرح و بسط افكار محی‌الدين، آن را برای ديگران مفهوم و ايده او را به صورت يك مكتب نظام‌مند عرضه كرد.
شاگرد آيت‌الله‌العظمی جوادی آملی اظهار كرد: همچنين می‌توان اين منزلت را همچون منزلت ملاعلی نوری نسبت به صدرالمتألهين در فلسفه و حكمت دانست؛ كسی كه توانست ايده‌های صدرالمتألهين را به كرسی بنشاند و استدلال اذهان را به حقانيت اين ايده‌ها قانع كند و با اعتبار بلند خود به آموزه‌های ملاصدرا اعتبار ببخشد. گفته‌اند بيش از پانصد شاگرد در محضر درس ملاعلی نوری حاضر بوده‌اند كه وی افكار ملاصدرا را تقرير و آنان تصديق می‌كردند.
عبداللهيان با بيان اين‌كه تفسير آيت‌الله‌العظمی جوادی آملی به‌‌حق هم شرح الميزان، هم بسط و هم استدلال برای آن است، افزود: آيت‌الله‌العظمی جوادی آملی با دلايل زياد و با توجه به لطايفی كه در تفسير خود از آيات همراه می‌كند، باعث می‌شوند ايده بلند قرآن به قرآن علامه طباطبايی در سرچشمه نخشكد و به نسل‌های بعدی منتقل شود و همگان از ثمرات و اثرات بسيار و فراوان آن بهره‌مند شوند. اين امر جوهره و تار و پودی است كه در تمام تفسير ايشان تنيده و گسترده شده است.
مدير مؤسسه معارف اسلامی امام رضا(ع) در پايان تأكيد كرد: امتياز ديگر تفسير نفيس تسنيم اين است كه عرضه اين تفسير به صورت تأليف انفرادی و تأليف قبل از تدريس نبوده است، بلكه در تفسير تسنيم مؤلف پس از تنظيم مطالب، آن را بر بسياری از طلاب اهل علم و متفكرين عرضه می‌كرده است و پس از القای آن در جمع و در برخورد با ذهن ديگران و نيز پس از طرح اشكالات و سؤال و جواب و سنجش ميزان پاسخ‌گو بودن آن برای مخاطبان، به‌صورت محصولی منقح عرضه كرده است.
...............
پایان پیام/146