به گزارش خبرگزاری اهل بیت(ع) ـ ابنا ـ شرکت کنندگان در مراسم رونمایی از گفتارهای تفسیری امام موسی با اشاره به ویژگیهای این درسگفتارها که در قالب دو کتاب منتشر شده، یادآور شدند: امام موسی صدر قرآن را برای زندگی این جهانی تفسیر میکرد و دین را برای زندگی و نه زندگی را برای دین می‌خواست.
«مهدی فرخیان» درباره این تفاسیر گفت: امام موسی صدر نمیخواست تفسیری کلاسیک از قرآن ارائه دهد بلکه کتاب "حدیث سحرگاهان" مجموعه گفتارهایی است که در رادیو رسمی لبنان پخش شده او کتاب "برای زندگی" درس گفتارهایی است که امام موسی صدر برای کادریهای جنبش امل تفسیر میکرده که مفصلتر و با جزئیات بیشتری نسبت به برنامههای رادیویی است.
پژوهشگر موسسه فرهنگی تحقیقاتی امام موسی صدر افزود: امام موسی صدر از تفاسیر گوناگونی استفاده کرده که تفسیر المیزان علامه طباطبایی و تفسیر شیخ محمد عبده و پرتویی از قرآن مرحوم طالقانی و تفسیر طنطاوی از جمله منابع مورد استفاده هستند.
وی گفت: وی ابتدا واژهها را توضیح میداد و بعد پس از نقد تفاسیر دیگر تفسیر خود را میآورد و در تفاسیر نکات اخلاقی و انصافی را بسیار رعایت میکرد.
فرخیان ویژگی شاخص این تفاسیر را انسانشناسی دقیق امام موسی صدر ، جهان بینی ویژه او و نگاه کارکردگرایانه به دین نزد او برشمرد و گفت: با مطالعه بیشتر تفاسیر او به مبادی بیشتری آشنا میشویم، اینکه علاوه ازا ستفاده از منابع مختلف یک منبع مهم دیگر که استفاده از تجربیات علوم جدید بوده در تفاسیر بکارب می برد.
احمد مسجد جامعی نیز در ادامه این نشست از نقش خاندان امام موسی صدر در فضای ایران قبل از انقلاب گفت و تأکید کرد : هریک از خاندان امام موسی صدر قابلیت برگزاری یک نشست را دارند.
وی به فضای باز سیاسی دوران اولیه پس از پهلوی اول اشاره کرد و گفت: جریانهای فعال ضد اسلامی آن زمان نیاز به پاسخگویی از طرف روحانیت داشت که خاندان صدر و مرحوم مطهری و بهشتی و راشد در صدد پاسخگویی به ابهامات مطرح شده ضد دین بر آمدند.
وی در ادامه اظهار داشت: مقالات مرحوم مطهری در مجله زن روز آن زمان که نزدیک به 40 شماره منتشر شد و تفاسیر قرآن امام موسی صدر در نشریه بشارت از جلمه این پاسخها بود.
وی افزود: انتخاب این نشریه برای انتشار تفاسیر امام موسی صدر که مخاطبانی 15ت ا 25 ساله داشت بسیار جالب و حائز اهمیت است.
مسجد جامعی تصریح کرد: وجود 14 گروه مختلف در لبنان آن روز و گروه های فکری بیشتر از آن نشان از ادبیات جهانی امام موسی صدر دارد که طیف وسیعی از مردم که با فرهنگ شفاهی مأنوسترند مخاطب تفاسیر او بودند. در واقع زبان وی زبان جهانی و همگانی نه فرقهای و منطقهای است.
طباطبایی در بخش دیگری از سخنان خود افزود: امام موسی صدر قرآن را برای زندگی این جهانی تفسیر میکرد و دین را برای زندگی و نه زندگی را برای دین می خواست. این نکته که سازمانها پس از غیبت مؤسس آن رو به افول میروند ولی سازمانهایی که امام موسی صدر تشکیل دادنامروز پس ازغیبت وی گسترده تر شدهاند و شیعیان لبنان که فاقد هرگونه امکانات بودند امروز وزنهای در تعیین حکومت و سیاست هستند از ثمره تلاشهای وی است .
.............................
پایان پیام/104