حجت الاسلام و المسلمین مبلغی دردیدار پرفسور مارکو ساسولی رییس گروه حقوق بین الملل دانشگاه ژنو و از فعالان حقوق بشردوستانه بین المللی خاطرنشان کرد: باید این ظرفیت ها در همایش ها و کنفرانس های بین المللی به صورت حداکثری، آزاد و باز ارایه شود.
وی ادامه داد: حقوق بشردوستانه اگرچه مربوط به داخل پرانتز شروع و پایان جنگ است، ولی دارای تاثیرات فرابخشی و خارج از حوزه خود، می باشد و آن این که می تواند با نزدیک کردن فرهنگ ها و تمدن های مختلف به یکدیگر ، آن ها را "هم موضع" ، "هم سخن" و "هم احساس" نماید.
استاد برجسته حوزه علمیه قم یادآورشد: یکی دیگر از تاثیرات فرابخشی حقوق بشردوستانه این است که می تواند زمینه های گفت و گو در باب حقوق بشر را ایجاد کند.
حجت الاسلام والمسلمین مبلغی با اشاره به اینکه گفت و گو خاستگاه انسانی دارد، گفت: حقوق بشر دوستانه از آنجا که کارکرد آن، ایجاد و تقویت "احساس مشترک معطوف به عمل در جنگ" است (یعنی: احساس های مشترکی را در ارتباط با صحنه های عملی جنگ ایجاد می کند)، می تواند میان دو طرف دارای احساس مشترک، باب گفت و گوی واقعی و نه همراه با تحمیل رأی را بگشاید، و پیداست گفت وگو واقعی در هر حوزه ای با موفقیت همراه است، هرچند در آن حوزه، اختلافات فاحشی دیده شود.
رییس پژوهشگاه مطالعات تقریبی یادآورشد: حقوق بشر دوستانه ضمن آن که خود فی نفسه موضوعیت دارد، یک راهبرد نیز هست و این راهبرد برای حوزه های دیگراز جمله ادیان، بشریت و مقوله هایی که کمتر در آنجا گفت وگو رخ داده یا می دهد، یک فرصت مغتنم و مژثر است.
حجت الاسلام والمسلمین مبلغی تصریح کرد: حقوق بشر دوستانه ریشه در انگاره های نخستین انسان دارد، اگر تلاش های علمی در جهت تقویت فرهنگ حقوق بشردوستانه انجام شود، یکباره خواهیم دید که اشتراکات زیادی در پی این فعالیت و تلاش ایجاد خواهد شد.
رییس مرکز تحقیقات اسلامی مجلس شورای اسلامی گفت: در ارتباط با حقوق بشر دوستانه چند مرحله کار باید انجام شود ابتدا باید کوشش شود تا موانع بر سرراه همسخنی کم شود و راه سوء استفاده برخی دولت ها از آن و از جمله تحمیل دیدگاه ها و نگاه های آنان گرفته شود.
حجت الاسلام والمسلمین مبلغی اظهار داشت: مرحله دوم کارهایی از سنخ کارهایی که شما انجام می دهید، (مانند مسافرت به شهرها و کشورهای مختلف، دیدار با نخبگان و اساتید و شخصیت ها، برگزاری همایش ها، کنفرانس های بین المللی، چاپ کتاب و مجلات مشترک) به صورت متقابل صورت گیرد.
وی ادامه داد: در مرحله سوم نیز تلاش کردن برای بروز دادن به یک احساس، ارتباط و علاقه مشترک زیر چطر فعالیت های حقوق بشردوستانه است که بسیار تاثیرگذار خواهد بود.
رییس مرکز تحقیقات اسلامی مجلس شورای اسلامی گفت: مرحله چهارم به صحنه های عملی جنگ ها است که لازم است همراهی های عملی برای کاهش و تقلیل ابعاد تخربی در جنگ بیشتر شود.
حجت الاسلام والمسلمین مبلغی تصریح کرد: جنگ یک واقعیت است که باید عمل ما در زمینه حقوق بشردوستانه در جهت تقلیل آن باشد، چرا که پرداختن به آن بیش از هر چیز، یک موضوع انسانی، و به سود همه بشریت است.
وی همچنین با اشاره به تلاش فقه اسلامی برای تقویت نگاه های انسانی در جنگ ادامه داد: فقه اسلامی یک کوشش جدی وجود دارد که بر هر کسی که در اطراف جنگ قرار دارد، عنوان جنگجو را به کار نگیرد.
حجت الاسلام والمسلمین مبلغی خاطرنشان کرد: به عنوان مثال، زنانی که در جنگ ها در بخش پرستاری و یا پزشکی شرکت می کنند، از دیدگاه فقه، جنگجو محسوب نمی شوند و به همین جهت از غنایم بهره نمی برند. پیداست که این کوشش، راه را بر توسعه خشونت می بندد. از سوی دیگر در فقه اسلامی با کسانی که در جنگ هستند نیز، "خصومت رها شده و مطلق" را نفی کرده است و همانطور که پیداست این آموزه ها عمق نگاه های انسانی نهفته در این آموزه ها را نشان می دهد.
وی همچنین گفت: تلاشی فکری و تحلیلی نسبت به "آموزه های اسلامی دارای ماهیت حقوق بشردوستانه" در حوزه علمیه در جریان است که خروجی آن، آشکار شدن هر چه بیشتر اصالت و عمق فقه اسلامی است.
مارکو ساسولی رییس گروه حقوق بین الملل دانشگاه ژنو نیز گفت: حقوق بشر دوستانه می تواند نقطه آغاز گفت و گو باشد دین اسلام در سطح وسیعی به به مباحث حقوق بشری پرداخته است.
وی ادامه داد: آموزه های دینی یک پشتوانه مهم برای رعایت هرچه بیشتر و بهتر قوانین بین المللی حقوق بشردوستانه می باشد.
وی از فعالین حقوق بشردوستانه در عرصه بین الملل است که با سفر به جمهوری اسلامی ایران با برخی از شخصیت های برجسته کشورمان دیدار و گفت و گو کرد.
سرویس خبرنگاران/ داخلی/ اطمینان
......................
پایان پیام/ 118