به گزارش خبرگزاری اهل بیت (ع) ـ ابنا ـ «حجت الاسلام والمسلمین احمد مبلغی» پیش از ظهر امروز ـ16 اسفند ماه ـ در همایش "شهدای روحانی وحدت اسلامی" با گرامیداشت سالگرد شهادت شهدای حادثه تاسوکی و شهدای حوادث تروریستی پاکستان و افغانستان با دقیق و آگاهانه دانستن عنوان این همایش ابراز امیدواری کرد که این یادبودها باعث توجه بیشتر به وحدت و عوامل زمینهساز حوادث تروریستی و مهمترین آن که نگاه تفرقه افکن است بشود.
وی باطرح این سوال که اصل آن است که جامعه اسلامی واحد باشد یا چند جامعه‌ای در اسلام پذیرفته شده است گفت:"جماعت المسلمین" در منطق اهل بیت(ع) و روایات آمده است و بر این اساس میتوان گفت اسلام بنا را بر تک جامعه‌ای گذاشته است.
رییس پژوهشکده مطالعات تقریبی با اشاره به تعدد مساجد در جهان اسلام بازگشت آنها را به یک مسجد دانست و ابراز داشت:مساجد مختلف در شهرهای جوامع اسلامی در طول یکدیگر هستند به طوری که همگی به مساجد اساسی جهان اسلام منتهی می شوند و آنها هم در نهایت به مسجد الحرام میرسند و این موضوع بیانگر آن است که در اسلام حتی اصل بر تک مسجدی است.
حجت الاسلام و المسلمین مبلغی با بیان اینکه اهل بیت(ع) سه قرن در جامعه صدر اسلام بودند تصریح کرد:در این مدت ائمه(ع)می‌توانستند از شیعیان بخواهند که مسجد جداگانه بسازند در حالی که نه تنها چنین اقدامی نکردهاند بلکه توصیه کردهاند که شیعیان به مساجد سایر مسلمین بروند.
رییس مرکز تحقیقات اسلامی مجلس شورای اسلامی با تاکید بر اینکه اگر در جامعه‌ای اکثریت اهل سنت باشد شیعیان باید به مساجد آنها بروند و همچنین اگر در جامعه‌ای اکثریت شیعه باشد اهل سنت باید به مساجد شیعیان بروند خاطر نشان کرد:این مساله به یک منطق اساسی برمی‌گردد که همان جماعت المسلمین است.
وی با رد اینکه ارتباط شیعیان واهل سنت به معنای مضمحل شدن مذهب سنی در مذهب شیعه و بالعکس است تاکید کرد: اضمحلال مذهب که مجموعه ای از عقاید، آداب و رسوم است ممکن نیست.
رییس پژوهشکده مطالعات تقریبی افزود:البته باید بحث کرد که کدام مذهب حق است اما هیچ منعی وجود ندارد که در یک جامعه اتباع دو مذهب حضور داشته باشند.
حجت الاسلام و المسملین مبلغی با اشاره به حضور اهل سنت و شیعیان در جامعه در زمان حکومت امام علی(ع) تصریح کرد:در حکومت امام علی(ع) مذهب عامل تفرق جامعه نبود.مرزبندی فکری وجود داشت اما در عین حال جامعه واحد بود.این خلفای بنی عباس بودند که بعدها با اقداماتی که انجام دادند شیعیان را از جامعه جدا کردند.
رییس مرکز تحقیقات اسلامی مجلس شورای اسلامی در ادامه سخنان خود ابراز داشت: پس از پذیرش اینکه اصل در اسلام بر تک جامعه‌ای است این سوال مطرح می‌شود که اصل در این جامعه بر معاشرت است یا عدم معاشرت؟
وی افزود:معاشرت به معنای ارتباط داشتن با یکدیگر، در مساجد هم شرکت کردن و امثال این موارد است و آنچه از سیره ائمه(ع) رسیده است این است که اصل در جامعه بر معاشرت است.
حجت الاسلام و المسلمین مبلغی با بیان اینکه ائمه(ع) در جامعه زمانه خود با سه مجموعه مواجه بودند گفت: حاکمان بنی امیه و بنی عباس که دشمنان اهل بیت (ع) بودند و نمی خواستند که حتی اهل بیت(ع) در جامعه حضور حداقلی داشته باشند یکی از مجموعههایی بودند که در زمان اهل بیت (ع) در جامعه حضور داشتند.دیگری نواصب بودند که دشمنان اهل بیت (ع) محسوب می شدند و مجموعه سوم "ناس" بود که ناس در روایات ما به اهل سنت تعبیر شده است.
وی افزود:ائمه(ع) با نواصب و حکام مرزبندی داشته‌اند اما در عین حال جماعت مسلمین خط قرمز ایشان بوده است و هر آنچه جماعت مسلمین را به هر دلیل بخواهد تخریب کند قبول نمی کردند.
رییس پژوهشکده مطالعات تقریبی با بیان اینکه اهل بیت(ع) تنها در دو مورد حضور مقاومتگرانه داشتند ابراز داشت:اهل بیت (ع) در برابر نواصب و کسانی که در جامع اسلامی اقدام به تکفیر میکردند موضع گیری داشتند به گونهای که حتی پیامبر اکرم(ص) نیز با تکفیر مبارزه میکردند.
حجت الاسلام و المسلمین مبلغی ادامه داد: علت مبارزه با تکفیریها از جانب پیامبر(ص) و اهل بیت (ع) این بود که آنها جماعت مسلمین را نشانه گرفته بودند و مبارزه اهل بیت(ع) با آنها در واقع نوعی صیانت از جماعت مسلمین بوده است.
وی با رد سخنان کسانی که قیام امام حسین(ع) را شق عصای مسلمین معرفی کردهاند تصریح کرد:امام حسین (ع) در حالی قیام کردند که جماعت مسلمین در حال اضمحلال بود و دین اسلام در حال از بین رفتن بود.
رییس پژوهشکده مطالعات تقریبی در ادامه با بیان اینکه تکفیریها خطرناکترین گروههای موجود در درون جهان اسلام هستند گفت:اگر تکفیریها مجال یابند بلایی را بر سر جماعت مسلمین میآورند که هیچ چیزی از حیث عامل تفرقه بودن با آن برابری نمیکند.
حجت الاسلام و المسلمین مبلغی در بخش دیگری از سخنان خود شهدای وحدت اسلامی را سه گروه دانست و ابراز داشت: یک گروه از شهدای وحدت اسلامی کسانی هستند که به دلیل سر دادن ندای وحدت به شهادت رسیدهاند. یک گروه دیگر کسانیاند که با عمل به اقتضای وحدت اسلامی به معنای حضور در جامعه اسلامی و ارتباط با مذاهب دیگر، مورد حمله قرار میگیرند.
وی افزود:گروه سوم از شهدای وحدت اسلامی افرادی هستند که ممکن است رویههای وحدت اسلامی را نداشته باشند اما در جامعه اسلامی حضور دارند و به جرم بودن در این جامعه به شهادت میرسند.
حجت الاسلام و المسلمین مبلغی در پایان سخنان خود ضمن تشکر از برگزارکنندگان این مراسم ابراز امیدواری کرد که در شرایط فعلی منطقه که ملتها به صحنه آمدهاند، امکان گفتگوی رو در روی شیعیان و اهل سنت فراهم شده و به جهان اسلام به سوی جماعت المسلمین پیش رود.
این همایش یک روزه با هدف گرامیداشت شهدای فاجعه تاسوگی و شهدای حوادث تروریستی پاکستان همایشی برگزار شد.
پژوهشکده علوم و اندیشه سیاسی (وابسته به دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم)، خبرگزاری اهل‌بیت(ع) ـ ابنا (وابسته به مجمع جهانی اهل‌بیت علیهم السلام)، مرکز تحقیقات تقریب (وابسته به مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی)، خانه طلاب سیستان و بلوچستان، مؤسسه فرهنگی هنری عرشیان کویر تاسوکی و مؤسسه فرهنگی هنری ابناءالرسول(ص) تهران، از جمله برگزارکنندگان این همایش بودند.
یادآور می شود که گروهک تروریستی عبدالمالک ریگی معدوم در اقدامی تروریستی که روز 25 اسفند 1384 در منطقه "تاسوکی" (واقع در جاده زاهدان به زابل)، دهها تن از هموطنان بیگناه را به گلوله بست که بیست و دو نفر از آنان به شهادت رسیدند و هفت نفر نیز به گروگان گرفته شدند.
حادثه تروریستی تاسوکی سرآغاز فجایع دیگری بود که توسط این گروهک مزدور در استان سیستان و بلوچستان صورت گرفت و وحدت و همبستگی مردم استان را نشانه رفته بود. دستگیری سرکرده این گروهک اگرچه ضربه سختی بود که بر این گروهک وارد شد اما کشتار مردم بی گناه شیعه و سنی ـ بویژه زن و کودک و خردسال ـ در شمار