به گزارش خبرگزاری اهل بیت (ع) ـ ابنا ـ «دکتر حقیقتپور»،نماینده منتخب مردم اردبیل در مجلس شورای اسلامی،در همایش "بررسی بیداری اسلامی در کشور آذربایجان" که به همت طلاب عدالتخواه مدرسه علمیه معصومیه قم شامگاه سه شنبه ـ 26 اردیبهشت ماه ـ در این مدرسه برگزار شد، با اشاره به اشتراکات فرهنگی گسترده میان ایران و آذربایجان گفت: اگر بخواهیم شاخصههای مختلف فرهنگی آذربایجان را با ایران بررسی کنیم بیش از ده‌ها کتاب می شود.
وی مبانی مشترک معماری اسلامی، زبان، ادبیات، فرهنگ و همچنین شیعه بودن هشتاد درصد جمعیت آذربایجان را از جمله اشتراکات ایران و آذربایجان دانست و تاکید کرد: آذربایجان در مقایسه با بحرین و عراق جمعیت شیعه بیشتری دارد.
دکتر حقیقت پور با اشاره به وجه مذهبی مردم آذربایجان تصریح کرد: تعداد زیاد امامزاده‌ها، قدمگاه امام علی(ع)، مقبره خواهر امام رضا(ع)، وجودصدها مسجد شیعی ده ها عالم و مجتهدی که در این منطقه زیسته‌اند و بعضی از آنها به شهادت رسیده اند و همچنین آثار علمی بعضی از آنها درقم مانند خاندان لنکرانی،همه اینها نشانگر مذهبی بودن مردم آذربایجان است.
وی افزود:عزاداریهایی که در منطقه قره باغ انجام می شد از عزاداری های اردبیل چیزی کم نداشته است چیزی که باعث حفظ دین آنها در زمان کمونیست‌ها و همچنین در شرایط فعلی که جامعه آنها مالامال از هجمه‌های فرهنگی است، شده همین ظرفیت‌های مذهبی است.
دکتر حقیقت پور بار دیگر بر مذهبی بودن مردم آذربایجان تاکید کرد و گفت:حفظ حجاب بانوان و حفظ محاسن توسط متشرعین حتی در روستاها علی رغم فشارها در زمان کمونیست‌ها، نشانه مقاومت فرهنگی مردم این منطقه است.
وی برپایی موزه "علما و عرفای قفقاز" در اردبیل را تلاشی کوچک جهت نشان دادن وجه فرهنگی آن منطقه و افزود:در این منطقه می توان به وفور اسامی شیعی را یافت.
کارشناس مسائل آذربایجان به تلاش روسها برای از بین بردن فرهنگ مردم آذربایجان اشاره کرد و گفت:مخالفت جدی با تمام مظاهر دین‌داری، تعطیلی مساجد و حوزه های علمیه و یا تبدیل آنها به مکانهای دیگر، سوزاندن آثار فرهنگی فارسی و دینی مانند کاری که مغول ها با ایران کردند،تغییرات در الفبای مردم این منطقه از جمله کارهایی است که روسها برای مقابله با فرهنگ آذربایجان کردند.
دکتر حقیقت پور تغییر تقویم اسلامی به میلادی،مقابله با حجاب اسلامی،تبلیغات ضد دینی از طریق تولید آثار هنری و تغییر اسامی منطقه مانند تغییر آران به آذربایجان و بادکوبه به باکو،تبلیغات ضد دینی از طریق تولید اثار هنری،تبلیغ علیه فارس ها و راه اندازی جریان جدایی طلب آذریهای جهان از مناطق فعلی خود،اعمال محدودیت های شدید ارتباطی و جعل تاریخ را از دیگر اقدامات روسهای علیه فرهنگ آذربایجان عنوان کرد.
وی تلاش روسها برای از بین بردن فرهنگ مذهبی آذربایجان را شکست خورده دانست و گفت: با وجود آنکه روسها در طول 70سال دین داری را در آذربایجان محدود کردند ولی نتوانستند آن را از بین ببرند.روضه سیدالشهدا و احترام به قرآن و اعتقاد به زیارت در بین بسیاری از مردم آذربایجان همچنان باقیست.بسیاری از آذری ها وقتی از ارس رد می شوند یکی از مقاصد اصلی آنها زیارت امام رضا(ع) در مشهد است و این نشان دهنده ی قدرت مقاومت مذهب شیعی در این منطقه است.
دکتر حقیقت پور فروپاشی شوروی سابق را یک انقلاب و یا جابجایی ارزش‌ها ندانست و عنوان کرد: این فروپاشی تنها فروریختن قدرت بود. زیرا فقط دستگاه دولتی دچار تغییر و تحول شد ولی مردم همچنان در فقر فرهنگی ماندند.بنابراین مسلمانان بعد از فروپاشی شوروی همچنان فاقد امکان سازماندهی، رهبری،چارچوب‌های غنی علمی،دستگاه تبلیغی و بنیه مالی هستند.
وی ضعف ساختاری مسلمانان،استمرار سیاست های ضد دینی روسیه،تغییر رویکرد به لحاظ سیاسی و مذهبی به سوی غرب،حضور رقبای فرهنگی سیاسی منطقه(تحرک سکولارها، وهابیت و...)را عوامل محدوده کننده مسلمانان منطقه بعد از فروپاشی شوروی معرفی کرد.
دکتر حقیقت پور در پایان سخنان خود با اشاره به تحولات ناشی از بیداری اسلامی ابراز داشت:سطح بیداری اسلامی در آذربایجان شدت کمتری داشته است زیرا این منطقه به یک عاشورا و کربلای دیگر برای تحول خود نیازمند است.
.......................
سرویس خبرنگاران/داخلی/مریم اسماعیلی
.......................
پایان پیام/161
اخبار مرتبط:
اخبار همایش بررسی بیداری اسلامی در کشور آذربایجان/1. اعلام برگزاری همایش
اخبار همایش بررسی بیداری اسلامی در کشور آذربایجان/2. همایش برگزار شد
اخبار همایش بررسی بیداری اسلامی در کشور آذربایجان/3. سخنان معاون بین الملل حوزه علمیه
اخبار همایش بررسی بیداری اسلامی در کشور آذربایجان/4. سخنان دکتر حقیقت پور
اخبار همایش بررسی بیداری اسلامی در کشور آذربایجان/5. سخنان یک فعال آذربایجانی