به گزارش خبرگزاری اهل بیت (ع) ـ ابنا ـ مراسم بیست و سومین سالگرد ارتحال ملکوتی بنیانگذار جمهوری اسلامی ایران ، حضرت امام خمینی(ره)شنبه گذشته با حضور پرشور عده کثیری از مسلمانان و شخصیت های علمی و فرهنگی از ملیتهای مختلف آلمانی، ترکی، افغانی، پاکستانی، لبنانی و عراقی در مرکز اسلامی هامبورگ برگزار گردید.
در این مراسم با شکوه، سخنرانان به بررسی ابعاد شخصیتی حضرت امام خمینی (ره) پرداخته و سخنانی را در این زمینه ایراد نمودند که همزمان به سه زبان عربی و ترکی و آلمانی ترجمه می شد.
«حجت الاسلام والمسلمین دکتر رمضانی»،امام و مدیر مرکز اسلامی هامبورگ به عنوان یکی از سخنرانان این مراسم، طی سخنانی ضمن تقدیر از حضور با شکوه شرکت کنندگان ، به تشریح کارآمدی دین از منظر امام خمینی (ره ) در عرصه های فردی و اجتماعی پرداخت.
وی با اشاره به نگاه افراطی کلیسا به دین در قرون وسطی تصریح کرد:در آن دوران اربابان کلیسا برهمه چیز سیطره داشتند به گونه ای که عقائد مردم نیز مورد تفتیش قرار گرفته و حتی در علومی مانند فیزیک و شیمی و ... باید از ایده ها و نظریه هایی دفاع می شد که مورد تایید کلیسا بود. از اینرو در عرصه های علمی اگر کسی برخلاف باورهای کلیسا نظریه ای را مطرح می کرد، باید بخاطر مخالفت با آموزه های کلیسا به مجازات ، شکنجه و حتی اعدام محکوم میشد. لذا دین به واسطه برخورد افراطی کلیسا مخدوش واقع شد و بعدها کارآمدی خود را از نظر فردی و اجتماعی از دست داده بود.
رمضانی ادامه داد: پس از دوران قرون وسطی، یعنی در دوران رنسانس و نوزائی ، تکیه برعقل بشری و علم تجربی ملاک حقیقت و ارزش گذاریها گردید. دراین دوره اومانیسم ملاک برنامه ریزی، طراحی و مهندسی اجتماعی قرار گرفته و براساس آن لیبرالیسم، سکولاریزم و فمینیسم شکل گرفت. در این دوران نگاهی تفریطی و تنزلّی نسبت به دین پدید آمد، به طوری که حتی تاثیرات روحی ، معنوی و فردی را هم از دین گرفتند. در کتاب ها نامی از خدا و مفاهیم دینی نبود و حتی برخی همچون نیچه ضرورت کشتن خدا و مساله مرگ خدا را مطرح کردند و بر این باور بودند که دین با علم هماهنگ نیست.
مدیر مرکز اسلامی هامبورگ افزود:در دوره رنسانس گفته می شد که علت اصلی اینکه مردم درگذشته به دنبال دین بوده اند، عدم آگاهی از علل پدیده ها بوده است ولی در عصر جدید که علم و تکنولوژی در همه عرصه ها حضوری پر رنگ دارد، دیگر نیازی به دین نیست. بحث تعارض علم و دین و بلکه عقل ودین ، دراین دوران به اوج خود رسید و حتی برخی دین را افیون ملت ها و مخرب حیات بشری دانسته و از دین به عنوان امری خرافی وغیرعقلانی یاد کردند. اما از آنجا که گوهر دین با روح و جان آدمیان آمیخته است و با این نظریه پردازی ها نمی توان گرایش به این نیازفطری را نابود کرد، نظریه پردازان اومانیست پس از مدتی ناچار شدند دین و مفاهیم دینی را تنها به صورت حداقلی پذیرفته و بحث تجربی بودن و فردی بودن دین و در نتیجه سکولار بودن انسان نسبت به دین را مطرح کنند و کارآمدی دین را تا این حد تنزل دهند.
وی به جنایات بزرگ امویان و عباسیان در طول تاریخ اشاره و خاطر نشان کرد: با وقوع جنایات امویان وعباسیان برای تنزل دادن شان و جایگاه دین ، به تدریج این نگاه تفریطی نسبت به دین تا حدی در میان مسلمانان نیز بوجود آمد و کارکرد اصلی دین که اداره شئونات فردی و اجتماعی زندگی انسانها را در بر می گرفت، مورد غفلت قرار گرفت.
آقای رمضانی در ادامه سخنان خود با اشاره به نقش اساسی امام خمینی (ره) در احیاء کارکرد دین درعرصه های فردی واجتماعی ابراز داشت: امام خمینی(ره) به عنوان یک فقیه، حکیم ، عارف و سیاستمداربزرگ ، کارآمدی دین و توان مدیریتی اسلام را درعرصه های گوناگون فردی و اجتماعی نمایان ساختند. ایشان علم شریف فقه را نه فقط به عنوان یک وظیفه فردی بلکه به عنوان یک قانون جامع بشری برای زندگی فردی و اجتماعی انسان ها مطرح نموده و آن را تاحد اداره و مدیریت جامعه ارتقاء داد.
وی ادامه داد: امام خمینی معتقد بودند که درعصر حاضراسلام جوابگوی نیازهای فکری، عقیدتی، اخلاقی و علمی و عملی بشر است و نیز می تواند برنامه ریزی جامعی را به لحاظ فرهنگی ، سیاسی ، اجتماعی و اقتصادی در مدیریت جامعه به عهده داشته باشد. از اینرو می فرمود: « فقه، فلسفه عملی حکومت است».
مدیر مرکز اسلامی هامبورگ در بخش دیگری از سخنان خود به تشریح ابعاد گوناگون شخصیت حضرت امام خمینی (ره) پرداخت و افزود: ایشان در عین آنکه فقیهی بزرگ بود ، وظیفه مسلمانان را در همه ابعاد با استنباطی که از احکام داشتند، مشخص کردند. چه اینکه به عنوان یک عالم اخلاقی که متخلق به اخلاق الهی بود، آداب زندگی انسانی را به بشر امروزی آموزش دادند. او به عنوان یک عارف بزرگ نسبت به هستی و انسان ، نگاهی عارفانه را به نسل امروز و خصوصا جوانان آموخت و آنان را عاشق حق تعالی نمود. این فقیه و عارف بزرگ قرن ، کتب عرفانی واخلاقی گوناگونی داشتند که ازآن جمله می توان به سرّالصلواة و آداب الصلوة اشاره نمود.
وی با اشاره به انقلاب اسلامی و رهبری امام خمینی (ره) تاکید کرد: انقلاب اسلامی ایران و نهضت بزرگ امام خمینی (ره) نه تنها کم نظیر بلکه در حد خود بی نظیر بود چون رهبرش به استثناء رهبری معصومین(ع) بی نظیر بوده است. او برای انجام رسالت بزرگ الهی این حرکت بزرگ آزادیخواهانه و عدالتخواهانه را بوجود آورد و برای رسیدن به این نتیجه بزرگ از همه باورهای الهی خود بهره مند شد و انگیزه اش فقط برای رضای الهی بود و اینکه کرامت و سیادت انسانها را به آنها بازگرداند چه اینکه به این مضمون فرمود : من آمدم تا آقایی ، سیادت و بزرگی شما را به شما بازگردانم .
مدیر مرکز اسلامی هامبورگ به ذکر جملهای از شهید مطهری درباره امام خمینی پرداخت و گفت: شهید مطهری می گفت من در آخرین ملاقاتم با امام خمینی او را با چهار باور یافتم: آمن بربّه ، آمن بهدفه ، آمن بسبیله و آمن بامّته .
آیت الله رمضانی سخنان خود را با قرائت این بیت که «گفته بودی که ره عشق ره پرخطری است/