به گزارش خبرگزاری اهل‌بیت(ع) ـ ابنا ـ «حجت الاسلام مصطفی دانش پژوه» عضو هیات علمی پژوهشگاه حوزه و دانشگاه در پیش نشست " همايش ملي صيانت از كرامت انساني در انديشه حقوقي اسلام" که امروز شنبه ـ 14 مردادماه ـ در سالن اندیشه موسسه امام خمینی(ره) برگزار شد، با اشاره به کشتار بی رحمانه مسلمان میانمار اظهار داشت: بحث حقوق بشر در جامعه فعلی جایی ندارد، كشتار در ميانمار به اين بهانه كه مسلمان آنجا ميانماري نيستند جايي براي سخن گفتن از بحث حقوق بشر باقي نگذاشته است.
وی تاکید کرد: حقوق بشر به حقوق طبیعی و ذاتی آدمی تعبیر می‌شود درحالی که باید توجه داشت، همه موارد ذکر شده در اعلامیه حقوق بشر همان حقوق طبیعی انسان‌ها نمي‌باشد و این اعلامیه تنها منبع برای مشخص کردن حقوق بشر نیست.
عضو هیات علمی پژوهشگاه حوزه و دانشگاه گفت: لیست‌ها و اعلامیه‌های متفاوتی می‌تواند در این خصوص وجود داشته باشد که از جمله آن‌ها می‌توان به اعلامیه اسلامی حقوق بشر اشاره کرد.
حجت الاسلام دانش پژوه در ادامه تصریح کرد: کسانی که از کرامت در اسلام بحث می‌کنند آن را به دو نوع "ذاتی" و "اکتسابی" تقسیم کرده و در این میان آنچه موضوع اصلی است بحث ذاتی بودن کرامت است.
وی کرامت اکتسابی را بالقوه توصیف کرد و گفت: کرامت اکتسابی انسان را شایسته احترام و تکریم می کند.
دانش پژوه گفت: پذیرندگان کرامت ذاتی برخلاف اندیشه سکولار این مفهوم را در مذهب و شخصا در دین اسلام را قابل اثبات می‌دانند زیرا خداوند در قرآن کریم بر کرامت انسان گواهی داده است.
عضو هیات علمی پژوهشگاه حوزه و دانشگاه در ادامه درباره برخی مشکلات ایجاد شده از سوی کرامت گرایان افراطی خاطرنشان کرد: این افراد از دستورات مربوط به کرامت انسان‌ها در اسلام فورا موارد دیگری را استنباط می‌کنند مانند داستان ضربت خودن حضرت علی (ع) به دست ابن ملجم و انتظارهای نابجا در این خصوص در صورتی که این فرد دیگر کرامتی ندارد و تنها می‌تواند با توبه از مسیر خود بازگردد.
حجت الاسلام دانش پژوه اضافه کرد: در اعلامیه جهانی حقوق بشر نیز به نظر می‌رسد که کرامت انسان صرفا حق فردی او در نظر گرفته شده و اگر کسی نسبت به خود رفتارهایی ضد کرامت انسانی داشته باشد، مانعی وجود ندارد.
وی ادامه داد: در اندیشه اسلام نه تنها کرامت یک حق برای فرد است، بلکه یک تکلیف نیز هست که باید نسبت به خود نیز رعایت کند.
حجت الاسلام والمسلمین دانش پژوه در پایان گفت: در اسلام بسیاری از قوانین با این نگاه وجود دارد و از موارد آن می‌توان به ممنوعیت روابط نامشروع اشاره کرد که متاسفانه امروز در غرب آزادانه دنبال می‌شود ولی اسلام به علت زیان آور بودن چنین مسائلی نسبت به آن احکام خاصی دارد.
.......................پایان پیام/ 221 ـ 218