به گزارش خبرگزاری اهل‌بیت(ع) ـ ابنا ـ «محمد علي روزبهاني» از اساتيد مركز آموزش عالی هنر و اندیشه اسلامی قم در نشست تخصصی "روایت هستی در تراژدی‌های یونانی و ادیان ابراهیمی" با تكيه بر آيات قرآن كريم که امروز ـ دوشنبه 16 بهمن ماه ـ در بیستمین نمایشگاه بین المللی قرآن کریم برگزار شد، اظهار داشت: تراژدی‌های یونانی در بستر جهان اسطوره ای یونان باستان شکل گرفته است.
وی با بیان اینکه شکل گیری تراژدی در فرهنگ یونانی پس از مواجهه انسان با شرور و رنجها رخ داده است تصریح کرد: شهروند یونانی برای تبیین هستی و فرار از انگاره تنهایی و حیرتی که در مواجهه با حوادث هستی به او دست داده بود روی به آفرینش «قهرمان تراژدی» از عالم پرداخت.
استاد روزبهانی اضافه کرد: در آفرینش "قهرمان تراژدی" انسان مقهور ضرورت و اراده بی هدف و عبث خدایان است؛ اراده خدایان نسبت به انسان و جهان لابشرط و در برابر هستی انسان بی تفاوت است.
وی گفت: قلب تپنده تراژدی نمایش و تصویر سرنوشت غم انگیز قهرمان نیست، بلکه این تنهایی حیرت انگیز و زجرآور انسان در هستی است که در زبان داستان و نمایشنامه روایت شده است. محتوای تراژیک عالم همچنان با تغییر صورت سخن از «تراژدی» به «فلسفه» ادامه می‌یابد تا اینکه در سده های معاصر بار دیگر تغییر زبان می دهد و در قالب «علوم تجربی جدید» خود را نمایان می سازد.
این استاد مركز آموزش عالی هنر و اندیشه اسلامی، قرائت تراژیک از هستی را دارای تقابلی آشکار با آموزه های و حیانی ادیان ابراهیمی دانست و تاکید کرد: هر کدام از این دو به شدت و ضعف از عقل کلی بهره مند شده اند و تصویر دیگری از هستی را فراروی انسان میگذارند.
روزبهانی آیین اسلام را به عنوان زنده ترین مکتب ابراهیمی جهان معاصر با اصل گوهرین تراژدی عنوان کرد و گفت: در اسلام که قرآن کریم به خرافه و تحریف آلوده نشده است در صدر ادیان ابراهیمی ایستاده و تاکید بر توحید کاملا روشن است.
وی گفت: حضرت ابراهیم(ع) که به تعبیر قرآن کریم ملکوت آسمان و زمین را می نگریست، نه تنها حیات و ممات، بلکه خوردن و نوشیدن خود را نیز رهین لطف خداوند می بیند.
.........................پایان پیام/ 218