کرامت مبناي همه حقوق و آزادي هاست

به گزارش خبرگزاری اهل بیت(ع) ـ ابنا ـ حجت الاسلام و المسلمين دكتر سيد ابراهيم حسيني معاون آموزش موسسه آموزشي پژوهشي امام خميني(ره) در "همايش ملي صيانت از كرامت انساني در انديشه حقوقي اسلام" که از سوی كميسيون حقوق بشر اسلامي ايران و با همكاري نهادهاي برجسته پژوهشي و آموزشي حوزه علميه و مراكز دانشگاهي قم، روز پنجشنبه ـ ششم مهرماه ـ در سالن امام خمينی(ره) مركز فقهي ائمه اطهار(ع) قم برگزار گرديد به ارائه مقاله خود با عنوان «نگاهي به آثار كرامت انساني بر حقوق و تكاليف بشري با تمركز بر حيطه حقوق زنان» پرداخت.وی گفت: مفهوم كرامت با اينكه در مفهوم آن اجماع نظر نيست اما حرمت و احترامي در آن است كه نبايد ناديده گرفته شود و تقريبا به اين مبنا برمي گردد كه مبناي همه حقوق و آزادي ها طبق حقوق بشر است. حسینی افزود: فندانسيون همه حقوق کرامت است و نقض آن اسباب اعمال وحشيانه و عصيان گري جوامع بشري می گردد.وي تاکید کرد : انسان داراي يك شخصيت ممتازیست و بايد ديد چه چيزي باعث شده انسان داراي اين جايگاه باشد به اعلاميه حقوق بشر كه نگاه كنيم مي گويد عقل و شعور، به قرآن كه نگاه مي كنيم می گوید؛ "و لقد كرمنا بني آدم" در عهده نامه  مالك اشتر حضرت علی می فرماید كه با شهروندان خود همچون درندگان برخورد نكن.معاون آموزش موسسه آموزشي پژوهشي امام خميني(ره)  با اشاره به آيات كرامت در قرآن گفت: ما يك سري آيات داريم كه انسان را "مسجود ملايك" و "خليفه خدا" معرفي مي كند ولی در عین حال مي فرمايد بعضي انسانها "كمثل الحمار" يا "كمثل الكلب" هستند سرّ اين قضيه همان است كه ملاصدار مي گويد "انسانيت انسان بالقوه است نه بالفعل" اگر از استعدادها استفاده كرديم مي شويم انسان، و گرنه "بل هم اضل" هستيم وقتي از استعدادهايي كه به انسان عطا شده استفاده نشد "بل هم اضل" هستیم و در آيه 44 فرقان باز همين مطلب بیان شده استوی با اشاره به دیدگاه شهيد مطهري(ره) گفت: تنها موجودي كه مي توان بين ماهيتش جدايي انداخت و از او سلب ماهيت كرد، انسان است انسان ويژگي خاصي دارد اگر از آنها استفاده كرد جنسيت و رنگ و زبانش ديگر اهميت ندارد و كلا موجود برتري است.حسيني در معرفي كرامت انسان گفت: انسان داراي دو كرامت است يكي كرامتي كه خدا به انسان داده و ديگري چيزي است كه خود او كسب مي كند.وی افزود: براي رسيدن به اين كرامت خدا هم توانايي جسمي داده هم روحي و هم قوانينش را بيان كرده است برای مثال خداوند فرموده كه دعوت خدا و پيامبرش را لبيك بگوييد "اذا دعيكم لما يحيكم".معاون آموزش موسسه آموزشي پژوهشي امام خميني(ره) در تبيين كرامت درحوزه زنان بيان داشت: بايد ديد انسان چگونه تفسير مي شود بهترين تعريف از انسان تعريفي است كه بر اساس ارزشها بيان شده است برای نمونه خداوند مي فرمايد پوشش داشته باشيد ولي درباره گستره حجاب نمي گويد زنان را حبس كنيد.وی افزود: پيامبر(ص) بر اساس همين اصل كرامت زنان مي فرماید "جز انسان هاي باشعور كسي زنان را تكريم نمي كند" همين كساني كه اين نظريه را دارند مي گويند زن بايد حجاب داشته باشد يعني هركاري كه با خلفيه الهي انسان مخالفت داشته باشد مخالف است.حسینی با اشاره به سخنان استاد شهيد مطهري(ره) اشاره كرد و گفت: اگر كسي حق اشتغال بانوان را ناديده بگيرد بزرگترين خيانت را به جامعه بشري كرده است اگر بحث كرامت انساني را در نظر بگيريم ديگر بحث روسپيگري را شغل نخواهيم دانست.وی گفت: خيلي از تكاليف مبتني بر اين است كه انسان ارزش و جايگاهش حفظ شود پس اولا كرامت را بايد معنا كنيم و  ريشه اين كرامت دو چيز است يكي عقل و شعور و دیگری حق انتخاب و گرايش هاي انسان، اگر اين دو رشد يافت پس استعدادهايي هست كه انسان مي تواند به كرامت اكتسابي راه پيدا كند پس كرامت اكتسابي است كه منشا بسياري از اين مسايل خواهد شد.وي در پايان سخنان خود به كلام دو متفكر اسلامي در اين زمينه اشاره كرد و گفت: شهيد مطهري(ره) معتقد است "انساني كه آنقدر جنايت عظيم كرده كه به صدها بار جنايت محكوم شده هنوز داراي كرامت انساني است" و همچنين آيت الله جوادي املي مي گوید "انسانيت انسان به روح اوست اين جسم است كه يا زن ست يا مرد"...............................پایان پیام/ 221 ـ 167