خبرگزاری اهل‌بیت(ع) - ابنا

یکشنبه ۷ مرداد ۱۴۰۳
۸:۲۳
در حال بارگذاری؛ صبور باشید
شنبه
۱۳ آبان
۱۳۹۱
۲۰:۳۰:۰۰
منبع:
ابنا
کد خبر:
362052

«بیداری اسلامی؛ مبانی فلسفی و عملگرایی اسلامی» منتشر شد

کتاب «بیداری اسلامی؛ مبانی فلسفی و عملگرایی اسلامی» چارچوبی مفهومی برای پیشبرد مباحث نظری مطرح می‌کند و پس از آن، ضمن نگاهی گذرا به چگونگی وقوع قیام و به نتیجه رسیدن بیداری اسلامی به وضعیت شماری از این کشورها پیش و پس از انقلاب می‌پردازد.

آآ

به گزارش خبرگزاری اهل‎بیت(ع) ـ ابنا ـ کتاب «بیداری اسلامی؛ مبانی فلسفی و عملگرایی اسلامی» چارچوبی مفهومی برای پیشبرد مباحث نظری مطرح می‌کند و پس از آن، ضمن نگاهی گذرا به چگونگی وقوع قیام و به نتیجه رسیدن بیداری اسلامی به وضعیت شماری از این کشورها پیش و پس از انقلاب می‌پردازد.

با بررسی شرایط سیاسی و اقتصادی موجود، آموخته‌ها و درس‌های آموزنده برای زندگی سیاسی سراسر خاورمیانه عربی مطرح می‌شود. بر مبنای این آموخته‌ها در بعضی فصول کتاب نویسندگان ضمن آینده پژوهی جنبش‌های اخیر، به پیامدهای داخلی و منطقه‌ای دگرگونی‌های حوزه عربی پرداخته‌اند. بخش نخست با عنوان «مبانی نظری بیداری اسلامی» فصل اول و دوم کتاب حاضر را شامل می‌گردد. فصل با عنوان «مقاومت اسلامی؛ از نقد پراکسیس فلسفه‌ غرب تا حضور هژمونیک در عرصه بین‌الملل» در مورد روند رو به زوال حقانیت نظام سرمایه‌داری و جایگزینی آن با حاکمیت اسلامی بحث نموده است. بر همین اساس ابتدا نحوه‌ هم‌جوشی اندیشه لیبرالی با سرمایه‌داری و سپس سیر سلطه نظام سرمایه‌داری بر این اندیشه و همگام کردن آن با خود مورد تحلیل و بررسی قرار گرفته و سپس برآیند این وضعیت که گسیختگی و فروپاشی درونی جوامع سرمایه‌داری بود - که منجر به آشفتگی‌های روانی، اخلاقی و اجتماعی است - مورد موشکافی قرار گرفته است. در فصل دوم با عنوان «جهاد اسلامی و زیست مقاومت‌گونه؛ در اندیشه سید قطب» سیر تاریخی بسط نظریات سید قطب بر اساس مراحلی که اشاره می‌شوند، مورد بحث و بررسی قرار گرفته است. در روند این جستار، مراحل مشاهده بی‌نظمی، تشخیص علل آن و ارائه راه حل نشان داده شده است تا از این طریق مبنایی به منظور کشف دلایلِ اصلیِ نابسمانی اعضای زندگی و به عبارتی درهم‌ریختگی جامعه و در نهایت ارائه راه‌حلِ آن از دیدگاه سید قطب را یافته باشیم. بخش دوم با عنوان «مدل‌های بیداری اسلامی»، فصول سوم و چهارم را در بر گرفته است. در فصل سوم با عنوان «تأثیرات ژئوپلیتیک جنبش‌های خاورمیانه در جهان اسلام»‌ نگارنده در مورد ژئواکونومی جهان اسلام، ژئوپلیتیک اسلام‌گرایی در جنبش‌های خاورمیانه، ژئوپلیتیک هویت در بهار خاورمیانه، اسلام‌گرایی و مدرنیسم، مدل‌های اسلام‌گرایی در منطقه خاورمیانه، بنیادگرایی اسلامی و تغییر ژئوپلتیک جهان اسلام و آرمان‌های ژئوپلتیک جهان اسلام، به بحث پرداخته است.

نگارنده فصل چهارم با عنوان «اسلام‌گرایی و ملی‌گرایی در جنبش‌های خاورمیانه: تعاملات و تعارضات» پیرامون ناسیونالیسم و اسلام‌گرایی به عنوان منابع تغییر، ظهور و افول روند ناسیونالیسم عربی، انقلاب اسلامی ایران و اسلام‌گرایی؛ اسلام‌گرایی ترکیه: آمیختگی ناسیونالیسم و سکولاریسم و اسلام‌گرایی و پارادوکس اسلام‌هراسی توسط غرب سیاسی به بحث و بررسی پرداخته است. بخش سوم تحت عنوان «تحقق بیداری اسلامی در جهان اسلام»؛ فصول پنجم تا هشتم را شامل شده است. در فصل پنجم با عنوان «مقاومت در برابر جهانی‌شدن اقتصاد:‌ مورد پژوهی انقلاب 2011 مصر» نگارنده ضمن توضیح جهانی ‌شدن و آن دسته از ویژگی‌های آنکه موجب نابرابری در میان و در درون جوامع می‌شود، به جنبش‌های ضد جهانی‌ شدن و ویژگی‌های آنها پرداخته است و در انتها به تأثیرات جهانی شدن بر جامعه مصر و تأثیرات اصلاحات اقتصادی ملهم از این پدیده بر افزایش نابرابری در این جامعه اشاره نموده است. نویسنده فصل ششم با عنوان «نقش شبکه‌های اجتماعی مجازی در انقلاب‌های عربی: مطالعه موردی مصر» ابتدا به بررسی‌‌‌‌‌‌‌ شاخص‌های دسترسی به اینترنت در مصر پرداخته و در ادامه در مورد نقش شبکه‌های اجتماعی در انقلاب مصر به بحث و بررسی پرداخته است. فصل هفتم با عنوان «تحولات انقلابی خاورمیانه و جایگاه رژیم‌ صهیونیستی در منطقه «بررسی تطبیقی مصر و تونس» ابتدا با نگاهی تاریخی به بررسی تأثیرات مادی و معنایی ساختار نظام بین‌الملل و هویت‌جمعی جوامع عربی، بر هویت اجتماعی دول عربی تا پیش از انقلاب پرداخته، سپس ‌هویت اجتماعی اسلامی ضدصهیونیستی پس از انقلاب، با توجه به تجربه موردی مصر و تونس را مورد بررسی قرار داده است و در آخر هم به این نکته می‌پردازد که تغییر در هویت دولت‌های انقلابی چگونه بر تعریف آنها از منافع ملی تأثیر می‌گذارد و این هویت و منافع ملی جدید چگونه منجر به انزوای بیشتر رژیم صهیونیستی در منطقه می‌گردد. فصل هشتم با عنوان «شکست دیپلماسی عمومی قذافی و تأثیر آن بر تحولات لیبی» ابتدا در مورد شناخت ماهیت دیپلماسی عمومی و مفاهیم مربوط به آن بحث نموده و در ادامه ایدئولوژی بنیان دیپلماسی عمومی قذافی و علل موفقیت آنرا مطرح، چرخش در ایدئولوژی و تأثیرات آن بر دیپلماسی عمومی لیبی را بیان نموده و در نهایت نیز دلایل سقوط قذافی را بیان کرده است. این اثر با گفتارهایی از علی آدمی، محسن اسلامی، امیرمحمد حاجی یوسفی، مهدی خضریان، مهدی ذوالفقاری، رضا سیمبر، ارسلان قربانی شیخ‌نشین و مرتضی نورمحمدی به نگارش درآمده است. کتاب «بیداری اسلامی؛ مبانی فلسفی و عملگرایی اسلامی» به همت مهدی ذوالفقاری و کوشش انتشارات دانشگاه امام صادق(ع) در سال جاری به بهای 85000 ریال منتشر شد.

...................پایان پیام/ 218