به گزارش خبرگزاری اهل بیت (ع) ـ ابنا ـ حجت الاسلام والمسلمين مبلغي در مراسم عزاداري كاركنان مركز تحقيقات اسلامي مجلس با طرح "نقش عاشورا بر تاريخ" گفت: عاشورا يك حادثه استثنايي و با ابعاد خاصي در قرن اول هجري پديد آمده و مسير تاريخ را تغيير داده است واگر اين قيام نبود به اعتقاد بسياري از محققان، يك تاريخ سياه، رو به ظلم و ستم، در حال تفرق و اختلاف شديد دروني ميان امت اسلام در حال شكل گرفتن بود.رييس مركز تحقيقات اسلامي مجلس خاطرنشان كرد: امام حسين(ع) با قيام خود، تاريخ را در يك مسير نسبتا متعادل، رو به وحدت و انسجام و فرصت ساز براي معنويت و بشريت قرار داده است.
حجت الاسلام والمسلمين مبلغي ادامه داد: زماني كه امام حسين(ع) قيام كرد چهار مقوله فرهنگ، اخلاق، سياست و دين مداري در جامعه به غایت تنزل یافته بودند و سقوط همزمان این چهار مقوله منجر به این حادثه خونبار، شقاوت مندانه و عجیب شد.
استاد حوزه علميه قم گفت: از نظر فرهنگي جامعه قبل از امام حسين(ع) يك جامعه كاملا وارونه و دگرگون شده به سمت ضد فرهنگ شده بود، به گونه اي كه امام علي (ع) در زمان حكومت خويش فرمودند" اكثر مردم نيرنگ را زيركي مي پندارند".
حجت الاسلام مبلغي گفت: وقتي اكثر مردم به بدترین و شیطانی ترین صفت اخلاقی؛ یعنی مکر، نگاه ارزشی و اجتماعی کنند، حال و وضعیتِ سایر صفات زشت اخلاقی و فرهنگی در آن جامعه روشن است؛ یعنی بی درنگ باید چنین نگاه عمومی و اجتماعی شده را شاخصه روشن سقوط و انحطاط فرهنگی و اخلاقی در آن جامعه بگیریم.
وي گفت: در زمان حضرت علي (ع) چون ساختارديني، اخلاقي و فرهنگي جامعه از میان رفته بود، آن جامعه منحط دیگر نمي توانست نگاه ارزش گذارانه درست نسبت به امام علي (ع) داشته باشد و امام آن مظهر عدل، زيبايي های رفتاری و اندیشگی، و صفات دست نیافتنی را درک کند و در عوض تحلیل های غلطی ارائه کنند که حضرت در واکنش بفرماید: " اگر نبود زشتي {اخلاقي و فرهنگي} مکر، من از همه زيرك تر بودم"
وي ادامه داد: سقوط این چهار مقوله (دين، فرهنگ، اخلاق و سياست) در جامعه زمان امام حسين (ع) به شدید ترین مراتب تنزل خود رسید تا جایی که از خود نشانه های اجتماعی خطرناک نشان می داد و وضعیت را به سمتی سوق می داد که درون آن، اختلاف ها عمیق تر ، قتل و جنگ نهادینه تر، استهزاء به دین روزمره تر و... گردد و چنین جامعه ای تاریخ را به صورت خطرناکی شکل می داد. عاشورا از اين روند جلوگيري كرد.
وي ادامه داد: فرداي قيام امام حسين(ع) همه اين چهار مقوله، در يك روند جديد و وضعيت رو به بهبود قرار می گیرند و نمونه بارز آن قيام توابين است .
حجت الاسلام والمسلمين مبلغي گفت: نهضت توابين یک توبه فردی نبود که پدیده اجتماعی بود که بر اساس آن جامعه یا بخشی از آن می خواست از نگاه های غیر انسانی و غیر اخلاقي و بي توجهي به دين و پيامبر (ص) دین و امام حسین (ع) دست کشد و یک نهضت بازگشت اجتماعی را شکل دهد. واین است معنای تاثیر عاشورا بر تاريخ.
وي با اشاره به نقش عاشورا در تاريخ نيز گفت: در هر مقطع از تاريخ، نام و یاد قيام امام حسين(ع) توانسته و مي تواند بر آن مقطع تاثیر گذارد؛ به شرط آنكه مردم مربوط به هر مقطع، دو تلاش را انجام دهند، یکی آن که ياد و نام عاشورا را در زمانه خود حفظ کنند و دیگر این که با جلوگیری از ورود عناصر فکری و روحی نادرست و تحریف کننده به درون آن، به آن كاركرد ببخشند.
وي افزود: توجه به نهضت عاشورا اين قابليت را دارد كه در هر برهه از تاريخ به عنوان يك پديده، منشاء تحول مثبت باشد، ولي به شرط آن که عزاداري هاي ما پاكيزه و بی پيرايه صورت بگیرد؛ چرا كه عزاداري همراه با امور غيردرست، به ضدخود تبديل مي شود.
وي به عنوان گفت: قمه زني يك نوع عزاداري ناردست است و در فضاهاي جهاني امروز، ضربه هاي مهلكي در خارج از اسلام به شيعه وارد مي كند.
رييس مركز تحقيقات اسلامي مجلس گفت: ما با كمك فضاهاي مجازي مي توانيم با فطرت پاكيزه عزاداري حسيني، يك پيام و گفتمان جديد و پرجاذبه را عرضه كنيم، به شرط اينكه عاشورا را آنگونه كه هست، معرفي کنیم.
حجت الاسلام مبلغي خاطرنشان كرد: این نوع تاثيرگذاري ( یعنی تاثیرگذاری در تاريخ) اگر در چند برهه امتداد یابد از تراکم آن يك تاثيرگذاري بر تاريخ دیگر شکل خواهد گرفت که این غیر از تاثیرگذاری خود عاشورا بر تاریخ بوده است که امام در همان عصر خود را انجام دادند. به این معنا که اگر در چند مقطع تاریخی عزاداري حسيني با قالبی درست انجام گیرد و رویکرد آن نیز رفتن به سمت پيام هاي حسيني و كشف و فهم دقیق این پيام ها باشد .
وي افزود: این وضعیت اجتماعی دست به دست و نسل به نسل، به جلو برود، يك تاثيرگذاري بر تاريخ براي عاشورا به شكل جديد شكل خواهد گرفت.
حجت الاسلام والمسلمين مبلغي افزود: امام حسين(ع) با شهادت خود، ضریب جنگ را در امت اسلامی در تاریخ کنترل کرده است؛ یعنی با اين شهادت كاري كرد كه زمينه هاي جنگ در تاريخ كم شد. وي ادامه داد : باید مردمان هر برهه، کاری نکنند که کارکرد عاشورا در آن برهه به آخر خط رود و كاركردها و نگاه هاي انسان ساز، پويایی بخش و تاريخ ساز و وحدت ساز عاشورایی منتفی گردد.وي با اشاره به مقوله "عاشورا از تاريخ" گفت: حادثه عاشورا بخشي از يك سلسله طلایی حركت یافته و امتدادپذیرفته از آدم تا خاتم، و از خاتم تا امام حسین (ع) و از آن حضرت تا امامان اطهار دیگر (ع) و تا امام مهدی (عج) است.حجت الاسلام والمسلمين مبلغي گفت: اعتقاد به این بعد نهضت حسينی به صورت کامل آن اختصاص به شيعه دارد و یکی از مبانی اصیل شیعه است. امام حسين (ع) بر اساس این منطق اصیل از تاريخ حرکت الهی است و وارث حضرات انبياي عظام است. البته معناي آن اين است كه كارکردهاي انساني امام حسين (ع) را سلب كنيم. كارکردهاي انساني، ديني و اسلامي و وحدت بخش امام حسين را بايد آزاد گذاشت.
وي گفت: وضعيت مانعة الجمعي بين اين دو برقرار نيست، امامت تفكر شيعي است ولي اگر امامت در جامعه تحقق پيدا كرد آثار آن براي همه انسان ها مي باشد امام رضا(ع) فرمود، الامامة نظام المسلمین لذا امامت امام رضا (ع) منشاء وحدت شيعه و سني شد.
وي ادامه داد: شيعه بايد هوشمندانه به همه ابعاد نهضت، چه عناصری شیعی وچه عناصر فراشیعی و چه عناصر حتی فرادینی آن، توجه کند و با تفکیک این ها ازهم برای هر کدام مجال و فرصت بروز را فراهم آورد؛ چه آن که امام حسین مربوط به همه انسان ها است. در نهضت حسینی ظرافت ها و زيبايي ها و بسيج كردن فطرت هاي انساني را و نزديك شدن به این فطرت ها به وضوح به چشم می خورد.
سرویس خبرنگاران/ داخلی/ اطمینان
......................
پایان پیام/ 118