به گزارش خبرگزاری اهل‌بیت(ع) ـ ابنا ـ «حسن رحیم پور ازغدی» روز یکشنبه در نشست فقه و نظام سازی که در مدرسه عالی حجتیه قم برگزار شد، با تأکید بر جایگاه تمدن اسلامی و شکستن مرز وابستگی به غرب، عنوان کرد: موجی در جهان اسلام برخاسته که غرب می بیند اگر کاری نکند، همه پایگاه های خود را از دست می دهد.
وی با اشاره به طراحی نقشه جدید جهان اسلام، خاطرنشان کرد: غرب به فکر تقسیم کشورهای اسلامی است تا نتوانند نظام سازی و تمدن سازی کنند؛ در این تقسیم بندی کشورهای اسلامی به بیش از 120 کشور تقسیم می شوند.
وی با تأکید بر اینکه دشمن می خواهد خود را بازسازی کند، تصریح کرد: شاه می گفت ارتجاع سیاه، آخوندها و ارتجاع سرخ، کمونیست ها مانع پیشرفت کشور هستند و اصلاحاتی در کشور ایجاد کرد و بعدها هزاران نفر را سرکوب کردند تا اینکه انقلاب اسلامی تحقق یافت.
رحیم پور افزود: امروزه در جهان عرب سیاسی ترین جریان های اسلامی یا اسلامی ترین جریان های سیاسی پرچمدارند و امام خمینی(ره) نیز آن را پیش بینی کرده بود.
وی ادامه داد: دوران امروز، پایان آغاز اسلام و مرحله نخست بیداری اسلامی و آغاز پایان غرب است.
وی با اشاره به اینکه از بیرون که به حوزه فقه اهل بیت نگاه می کنند، متوجه شده اند که دوره جدیدی فرا رسیده و تاریخ ورق خورده است، تأکید کرد: رییس سابق سیا گفته که امروز موج قیام و آزادی خواهی شیعه، در مرکز منطقه جهان اسلام ایستاده و اجازه نمی دهد که ما مثل 200 سال گذشته، جهان اسلام را مدیریت کنیم.
این استاد دانشگاه با تأکید بر پتانسیل دین اسلام، عنوان کرد: دین اسلام و پیامبر اسلام(ص) تنها دین و پیامبری است که می گوید تمام زمین و جهان معبد ما و مسجد است و این پتانسیل دین اسلام است.
رحیم پورازغدی تأکید کرد: بیشترین گرایش از ادیان دیگر به اسلام است و در درون جهان اسلام نیز بیشترین گرایش مذهبی از سایر مذاهب به شیعه است.
وی با بیان اینکه ما در مرکز میدان جنگ هستیم، خاطرنشان کرد: مدرسه های علمیه از جبهه های مهم این جنگ هستند؛ فقه کتابخانه ای لازم است ولی کافی نیست.
وی خاطرنشان کرد: حوزه های علمیه بعد از نظام مشروطه، سیاست گریز نشد و فکر نظام سازی را از سر خود بیرون نیاورد تا زمانی که امام خمینی(ره) وارد صحنه شد و انقلاب اسلامی تشکیل شد.
رحیم پور با بیان اینکه مباشرت ولی فقیه در امور اجرایی لازم نیست، افزود: ولایت قضا، ولایت افتا و ولایت حسبی مخصوص ولی فقیه است، ولایت قضا همان قوه قضاییه، ولایت افتا همان قوه مقننه و ولایت حسبی نیز امور اجرایی است.
وی با اشاره به نظام سازی امام خمینی(ره)، تصریح کرد: برخی می گفتند باید بین مشروطه غربی و استبداد گذشته یکی را انتخاب کرد، اما امام(ره) مشروطه غرب و استبداد گذشته را کنار زد و اقدام به تشکیل انقلاب اسلامی ایران کرد.
وی با بیان اینکه برخی فقها در زمان شاه می گفتند باید بین بد و بدتر یکی را انتخاب کرد، افزود: آنها در اینکه شاه بدتر است یا لامذهب ها اختلاف داشتند اما امام خمینی(ره) فضایل جناح آخوند خراسانی و میرزای نایینی و جناح شیخ فضل الله نوری را گرفت و اشتباهات آنان را تکرار نکرد.
عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی با بیان اینکه در 150 سال گذشته در نظام سازی فقهی دیر عمل کردیم، تصریح کرد: فقهای درجه اول شیعه نیز در مورد این که مشروطه چیست با هم تفاهم نداشتند؛ مشروطه خواهان دو گروه شدند و اسلامیون و فقها نیز در قانون نویسی دو گروه شدند.
وی همچنین با اشاره به این که ظرفیت نظام سازی در فقه شیعه فراخور شرایط جدید، چنان بالقوه و قریب بالفعل است که می شود بدون محافظه کاری از آن سخن گفت، تصریح کرد: فقه شیعه هزار سال با فراز و نشیب، فقه زیرزمینی بوده است؛ شیعه به عنوان یک گروه سرکوب شده، نمی توانسته علنی و شفاف و مستمر از نظام سازی فقهی وارد بحث شود.
وی ادامه داد: در سال های اخیر که پیام دینی انقلاب، جهانی شده و همه تحولات، یک نگاه به مسایل شیعه دارند، وضع پژوهش ها به قدر لازم نتوانسته خود را با اقتضائات این عصر یکسان سازد.
رحیم پورازغدی با اشاره به این که در انقلاب مشروطه عده ای می گفتند مساوات، عده ای هم می گفتند نه، خاطرنشان کرد: برابری همه مردم در برابر قانون آری اما برابری همه نسبت به همه چیز یعنی شباهت قانونی و حکم در همه مواقع و این خلاف عدالت است؛ چرا که هر موضوعی حکمی دارد.
وی با تأکید بر ضرورت نظام سازی فقه، عنوان کرد: افرادی باید در فقه رسانه مجتهد باشند؛ امروزه موضوعات تغییر کرده و مسایلی پیش آمده؛ ما مجتهدانی در فقه سینما و رسانه و هنر لازم داریم، همین طور در فقه اقتصاد و بانک، مجتهد متخصص لازم داریم.
وی با اشاره به اینکه حوزه شیعه باید 500 مجتهد در فقه تخصصی داشته باشد، اظهار داشت: ما مجتهدان تخصصی نیاز داریم؛ امروز نیازمند مجتهد در فقه ارتباطات، تعلیم و تربیت و اقتصاد هستیم.
رحیم پور ادامه داد: وقتی با پرسش های عرفانی و اخلاقی، سراغ قرآن می رویم، صدها پیام اخلاقی درمی یابیم؛ باید با دید نظام سازی فقه نیز به قرآن نگاه کنیم.
.................پایان پیام/ 218