به گزارش خبرگزاری اهل‌بیت(ع) ـ ابنا ـ عضو شورای عالی مجمع جهانی اهل بیت(ع) امروز سه شنبه 3 بهمنماه ـ در نشست علمی "جستارهایی ناگفته از میراث پیامبر اعظم(ص)" که در سالن کتابخانه مجمع جهانی اهل‌بیت(ع) در قم برگزار شد، با بیان اینکه ولادت رسول اکرم(ص) سرآغاز فصل تازه ای در تاریخ بشریت بود، گفت: ایشان برگزیده شده بود تا آخرین پیام الهی را برای هدایت بشر به بشر برساند.
آیت الله مهدی هادوی تهرانی با اشاره به اعتقاد برخی از شخصیت ها درباره بعثت پیامبر در سرزمین به غیر از جزیرة العرب، اظهار کرد: برخی گفته اند که اگر پیامبر(ص) در سرزمین دیگری(روسیه، چین و ...) مبعوث به پیامبری میشد، کتاب او و تمام سخنان او متناسبت به همان سرزمین بود. بعضی گفته اند که اگر این پیامبر به جای جزیرة العرب در قطب مبعوث میشد همه بحث هایی که در قرآن و در کلمات آن حضرت آمده؛ رنگ و بوی فضای قطب را میگرفت. بعضی نیز گفته اند که اگر دوران پیامبری ایشان به جای 23 سال 46 سال به طول میانجامید قرآن نیز دو برابر میشد.
عضو شورای عالی مجمع جهانی اهل‌بیت(ع) تاکید کرد: البته ما در جواب اظهارنظرها میگوییم درست است که اگر پیامبر اعظم(ص) در قطب و هر سزمین دیگری متولد میشد حتماً به زبان مردم آنجا صحبت کرده و مثالها و سخنان ایشان متناسب با شرایط آن سرزمین بود؛ اما خدای متعال براساس بخت و اقبال عمل نمیکند.
آیت الله هادوی با بیان اینکه خدای متعال براساس بخت و اقبال عمل نمیکند، که اتفاقاً در جزیرة العرب شخصی را با این خصوصیات به عنوان پیامبر انتخاب کند، گفت: خدایی که امروز، دیروز و فردا در نظر او یکسان است، گذشته، حال و آینده برای او وجود ندارد و به همه چیز اشراف دارد، اگر این شخص را در این زمان و مکان خاص برگزید، مناسب ترین زمان و بهترین مکان و این فرد برجسته ترین فردی بود که میتوانست چنین مسوولیتی را برعهده بگیرد.
استاد برجسته حوزه علمیه قم اظهار داشت: اگر پیامبر(ص) در جزیرة العرب متولد شد به این دلیل بود که بهتر از جزیرة العرب سرزمینی برای پیغمبر خاتم نبود؛ اگر پیامبر(ص) به عربی صحبت کرده و قرآن را به زبان عربی برای مسلمانان آورده به این دلیل است که زبانی بهتر از عربی برای بیان این مطلب نبود.
وی با اشاره به اینکه مثالهایی که در قرآن است رنگ و بوی فضای جزیرة العرب را دارد، تصریح کرد: این مثالها ممکن است به شرایط و موقعیت آن زمان بستگی پیدا کند اما آنچه که وراء آن مثال به عنوان پیام الهی بنا بوده بیان شود اختصاص به آن موقعیت ندارد.
رئیس مؤسسه رواق حکمت "کمال دین" و "مصونیت دین از تحریف" را دو عامل اصلی ماندگاری و خاتمیت دین عنوان کرد و گفت: اگر اسلام دین خاتم است قطعاً دین کاملی است.
آیت الله هادوی قرآن کریم را به عنوان منبع اصلی دین که از هرگونه تغییر و تحریف مصون مانده یکی از عوامل خاتمیت دین ذکر کرد و افزود: قرآن به تنهایی برای ماندگاری و خاتمیت دین کافی نبود. اگر قرآن بود و نمیدانستیم تفسیر معیار در این کتاب الهی چیست؛ چه بسا در گذر تاریخ به گونه ای مفاهیم قرآنی گرفتار تفسیرهای نادرست میشد و حقیقت دین کاملا مورد غفلت قرار می گرفت.
عضو شورای عالی مجمع جهانی اهل‌بیت(ع) نقش اهل‌بیت(ع) در تحقق تفاسیر معیار قرآن و را عامل تحقق و مصونیت دین عنوان کرد و گفت: اهل‌بیت(ع) در اصطلاح قرآنی شامل رسول اعظم(ص) و اهل‌بیت آن بزرگوار هستند، افراد خاص و برگزیده ای که مسوولیت ارائه تفسیر معیار را درباره قرآن برعهده داشتند.
استاد دروس خارج فقه و اصول در بخش دیگری از سخنان خود رسالت مجمع جهانی اهل‌بیت(ع) را معرفی مکتب اهل‌بیت(ع) عنوان کرد و گفت: این کار به تنهایی از توان مجمع جهانی اهل‌بیت(ع) خارج است، اگر بخواهیم به این رسالت عمل کنیم باید از تمام توان شیعه استفاده کنیم. باید از ظرفیت موجود در جهان اسلام استفاده شود.
آیت الله هادوی تاکید کرد: باید اندیشه‌های تازه از سیره‌ها و مفاهیم اهل‌بیت(ع) متناسب با نیاز روز استخراج شود، همچنین باید در برخورد با مخاطبان ما که شامل شیعیان، برادران اهل سنت و غیرمسلمانان است برنامه‌های مناسب داشته باشیم.
رئیس مؤسسه رواق حکمت گفت: بخش وسیعی از میراث پیامبر(ص) و اهل‌بیت(ع) دست نخورده و ناشناخته مانده و تنها بخش کوچکی از آن مورد شناسایی و بررسی قرار گرفته است. این میراث به بازخوانی و دقت دوباره نیاز دارد.
...............پایان پیام/ 218