امام خمینی(ره) حکمت را وارد حکومت کرد

به گزارش خبرگزاری اهل‏بیت(ع) ـ ابنا ـ اولین نشست علمی جشنواره بین المللی امام خمینی (ره) ویژه اندیشه سیاسی اسلام با عنوان "تقریری نو از اندیشه سیاسی اسلام" با سخنرانی "دکتر علیرضا صدرا" عضو هیئت علمی دانشگاه تهران و "دکتر ابراهیم برزگر"عضو هیئت علمی دانشگاه علامه طباطبایی هفته گذشته پنج شنبه ـ 3 اسفند ـ به همت دبيرخانه انجمن هاي علمي حوزه برگزار شد.دکتر علیرضا صدرا در ابتدای این نشست علمی با اشاره به اینکه با ظهور اسلام توحید به کمال خود رسید گفت: انقلاب اسلامی تمدن عظیم و بی سابقه ای ایجاد کرد و به دنبال احیای تمدن اسلام است.وی افزود: در دورانی که تبلیغ می شد دوران معنویت تمام شده است اعجاز انقلاب اسلامی، دمیدن روح دین و معنویت در سیاست و مادیت بود بسیاری از اندیشمندان می گویند انقلاب اسلامی ایران فرا تحلیلی است چون انقلاب ایران معنوی است و با ابزار عادی نمی توان آنرا تحلیل کرد.عضو هیئت علمی دانشگاه تهران با بیان اینکه انقلاب بی بدیل است و بزرگترین تحول را در جهان اسلام ایجاد کرد گفت: انقلاب ایران بزرگترین تحول جهان اسلام در دوران غیبت بود نظام سیاسی بدیع ولایت فقیه عناصر بدیع دارد، بدعت نیست بلکه اصالت و روز آمدی دارد.وی تصریح کرد: در ولایت فقیه، حاکمیت علم فقه است فقه، دین شناسی و مکتب با معنویت همراه است و دو ساحتی است یعنی مثل هندویسم نیست بلکه دنیا و آخرت را آباد می کند. علیرضا صدر با بیان اینکه نهضت مشروطه دنبال آزادی و نهضت نفت جنبش ضد استعماری بود افزود: دنبال آزادی و ضد استعماری بودن در تمام جهان اسلام سابقه دارد، در ایران مشروطه، تحریف و نهضت نفت با کودتا سرکوب شد.وی تاکید کرد: انقلاب اسلامی ضد استعماری، ضد استکباری ضد استبدادی ضد سلطنت شخصی و رابطه موروثی را به گزیدن افضل تبدیل کردن است.عضو هیئت علمی دانشگاه تهران اظهار داشت: جایگزین نظام پهلوی، جمهوری اسلامی ایران است ایران مردم سالاری را تجربه نکرده بود و برای ملت ایران تجربه شد که می توانند حکومت کنند.وی گفت: در ایرانی که رابطه حاکم و محکوم حکمفرما بود امام فرمود "ما خادم هستیم سیطره نداریم" و رابطه حاکم و محکوم به رابطه ولایت تبدیل شد.علیرضا صدر تصریح کرد: سلطنت مطلقه در غرب به مشروطه و بعد به جمهوری تبدیل شد و اکنون جمهوری مطلقه است و این از اشکالاتی است که اندیشمندان غربی به آن اعتراف می کنند.وی با بیان اینکه اسلام با دمکراسی، توسعه و تمدن ناسازگار نیست گفت: انقلاب ایران با همه عظمتش مهمترین ویژگی اش دمیدن روح معنویت در سیاست و احیاء معنویت است.عضو هیئت علمی دانشگاه تهران با اشاره به اینکه امام با عقلانیت، دیانت و سیاست دنبال تعادل، تعالی و توسعه بود افزود:امام خمینی(ره) حکمت را وارد حکومت کرد و این آرمان فرهیختگان تاریخ بوده است و امام این را محقق کرد.وی ادامه داد: حکمت با عقلانیت، نگاه توحیدی دارد حکمت امام هم حکمت توحیدی است و هم توحید حکمت است پرچم این حکمت را سید جمال بلند کرد و بعد از چند دهه امام خمینی(ره) به مقصد رساند.علیرضا صدر با بیان اینکه امام تفسیر عملی اسلام و قرآن را به صورت روزآمد و کارآمد تبیین کرد افزود: در اندیشه امام مکتب و سنت مهم است سنت امام در اندیشه اش و عمل اش وجود دارد  ولی فارابی به عنوانی یک فیلسوف مسلمان فردی بود که فقط متفکر بود.وی با اشاره به ایجاد تمدن بوسیله مسلمانان و جامع و جاودانگی اسلام گفت: تفکر اسلام با دو قرائت راهبردی و غیر راهبردی مواجه شد راهبردی به معنای صراط، خاص اسلام است و به معنای این است که به راهنما و رهبری نیاز داریم و سیاست بر خلاف اهل سنت جزء امور عامه نیست، خلافت بر خلاف امامت غیر راهبردی است. عضو هیئت علمی دانشگاه تهران تصریح کرد: اکنون با بیداری انقلابی و اسلامی مواجه هستیم که چشم اندازش تجدید تمدن اسلامی است و این یک جریان، راهبردی، بنیادین، جامع و نظام مند است.وی با بیان اینکه امام خمینی(ره) برآمد تمام مشارب و جریانات است و بنیاد تمام جریانات بعد است گفت: امام راحل شخصیت علمی، عملی، دینی و سیاسی است و جامعیت را در امام می بینیم حکیم، اخلاقی و متکلم است امام عالم و عامل است وآثار امام خمینی(ره) هم جامع است.علیرضا صدر تاکید کرد: امام از ابتدا نگاه راهبردی داشت امام معتقد بود قرآن و عرفان نقشه است و باید عمل شود.وی در پایان با اشاره به اینکه مهمترین ویژگی امام، امامت وی است و همه معارف را معماری و تحقق عینی بخشید گفت: امام تئورسین، دکترین، موسس و رهبر نظام است و این چنین شخصی که جامع باشد در تاریخ نداریم با این نگاه امام توانست تمام تجارب گذشته را به عنوان پیشینه باز تولید کند و به عنوان نظریه جدید تحقق عینی بخشد...................پایان پیام/ 167