همه مسلمانان از وهابی ها متنفرند/ تقریب حساس ترین مسئله جهان اسلام است

به گزارش خبرگزاری اهل بیت(ع) ـ ابنا ـ عضو شورای عالی مجمع جهانی اهل بیت(ع) با بیان اینکه عشق اهل بیت(ع) در جهان اسلام وجود دارد اظهار کرد: گروههای سلفی و تکفیری، با پول نفت عربستان صدای نکره خود را بزرگ کرده اند و نماینده آمریکا و اسرائیل در منطقه عربستان و قطر است.حجت الاسلام والمسلمین "سید ابوالحسن نواب" با بیان اینکه تقریب بزرگترین و حساس ترین مسئله و چالش جهان اسلام است گفت: امروز دنیا متوجه شده که مسئله تقریب چه مقدار مهم است و به همین دلیل برای تفرقه بین مسلمین هزینه ها چند برابر شده است.تقریب از زمان حضرت محمد(ص) شروع شدوی با بیان اینکه مسئله تقریب از زمان پیامبر(ص) شروع شد، اظهار کرد: پیامبر(ص) بزرگترین شخصیت تقریبی جهان اسلام است و ایشان بین افراد جاهلی و بین دو قبیله اوس و خزرج اتحاد برقرار می کرد.عضو شورای عالی مجمع جهانی اهل بیت(ع) افزود: امیر المومنین بزرگترین مرد تاریخ است که تقریب را با ایثار و فداکاری انجام داد.وی با بیان اینکه دوران امام صادق(ع) دوران طلایی تقریب بود گفت: اگر امام صادق(ع) با مشی ما رفتار می کرد دو نفر از سنی ها شاگرد ایشان نبودند.تفکر اموی مانع تقریب در بین مسلمین استحجت الاسلام نواب تاکید کرد: هرگاه الگوی اموی بود تقریب امکان نداشت چون امویان در صدد ریشه کردن حکومت علوی بودند و در پی گفتگو نبودند و هر زمان که اسلام علوی حاکم شد به تقریب گرایش بیشتری پیدا شد.وی با بیان اینکه جریان اموی سلطنتی آلوده و در پی ترویج اسلام بدلی و اسلام آمریکایی است افزود: حاکمان آل سعود با حکومت اموی ها هیچ گونه تفاوتی ندارند.رئیس دانشگاه ادیان در ادامه گفت: سید جمال الدین اسدآبادی، سید قطب، حسن البنا، اقبال، کریم صدیقی، عزت بگوویچ و دیگران که به تقریب نگاه داشتند به این خاطر بود که اسلام اموی را قبول نداشتند معاویه شخص نیست جریان است و اگر کسی روشهای اموی را محکوم کند آدم گفتگوست.در جریان شناسی تقریب شش رویکرد وجود دارد وی در بیان رویکرد اول جریان شناسی تقریب گفت: رویکرد اول رویکرد تقریبی سکولار است در جامعه شیعی چنین رویکردی وجود ندارد، اما در جهان عرب این رویکرد وجود دارد و آنها، طرفداران جدایی دین از سیاست، جدایی دین از اجتماع و قائلان به انحصار دین در حیطه خصوصی و فردی دین هستند.حجت الاسلام نواب ادامه داد: این گروه در نهایت به حضور دین در اجتماع معتقد شدند ولی جاذبه پیدا نکرد چون اسلام چه از دیدگاه شیعیان و چه از دیدگاه اهل سنت، ظهور و بروزش در اجتماع است.وی رویکرد دوم را رویکرد تکثر گرایانه معرفی کرد و ادامه داد: رویکرد پلورالیستی و تکثر گرایی رویکردی است که در بین بعضی از طرفداران تقریب در شیعه و سنی دیده می شود اینها معتقدند از دین می توان قرائت های مختلفی داشت، قرائت های مختلف، وضع و سطح یکسانی از حیث حقانیت و بازتاب دهندگی افکار و اندیشه های دینی دارند هیچ یک از این قرائت ها ترجیحی بر دیگری ندارد یعنی به همان اندازه که این قرائت حق است و از حقانیت بهره دارد، آن دیگری نیز حق است و از حقانیت سهم دارد، و بر اساس این دیدگاه می توان شیعه و سنی را به هم نزدیک کرد.رئیس دانشگاه ادیان در ادامه گفت: این دیدگاه درست نیست چون آنچه مد نظر ماست آن است که با حقانیت هر دو مذهب، تقریب صورت گیرد امروزه حتی مسیحیت اسلام را حق نمی داند به اسلام اعتراف نمی کنند دیدگاه پلورالیستی در نگاه رهبران مسیحی هم نیست. وی تعددگرایی اجتهادی را رویکرد سوم جریان شناسی تقریب عنوان کرد و گفت: تعددگرایی اجتهادی بر پایه های حجیت اجتهاد، تعدد پذیری اجتهاد، معذور بودن مجتهد و معذور بودن مجتهدان متکی است.حجت الاسلام نواب در پاسخ به قائلین تعدد اجتهادی اظهار داشت: این رویکرد نیز درست نیست چون همه اختلاف ما با اهل سنت در مورد فقه نیست اهل سنت از نظر فقهی حنبی، از نظر کلامی ماتریدی و از نظر تصوف نقشبندی هستند ولی عرفان، کلام و فقه شیعیان از کلام امیرالمومنین(ع) و اولاد ایشان است.وی رویکرد چهارم را رویکرد تقریبی مبتنی بر ایده "الاسلام بلا مذاهب" معرفی کرد و افزود: شخصیت مصری "محمود شکعة" بیش از پنجاه سال پیش تزی را ارائه داد که در وضع اولی و طبیعی صدر اسلام، چیزی به نام مذهب وجود نداشت؛ بلکه " الإسلام ولد بلا مذاهب" ولی بعدها یک سری شرایط سیاسی، اجتماعی، و به ویژه جنگ هایی که در جامعه اسلامی به وقوع پیوست باعث شد که مذاهب شکل بگیرند.رئیس دانشگاه ادیان تصریح کرد: این کلام زمانی درست است که شیعه هم بعد از پیامبر(ص) تاسیس شد در حالی که با توجه به استدلالهایی که داریم شیعه در زمان پیامبر(ص) نیز وجود داشته است.وی رویکرد امت محور را رویکرد پنجم جریان شناسی تقریب عنوان کرد و گفت: امت رسول الله(ص) واحد است و باید به ویژگی های خود برگردد خداوند در قرآن امت پیامبر(ص) را واحد می داند "واعتصموا بحبل الله جمیعا و لاتفرقوا" و به وحدت امر کرده، سزای اختلاف در امت پیامبر(ص) را عذاب معرفی می کند.حجت الاسلام نواب رویکرد معطوف به واقعیت های صحنه عمل رویکرد را آخرین رویکرد معرفی کرد و اظهار داشت: بیشترین ادبیاتی که در زمینه تقریب تولید می شود، ادبیاتی برگرفته از این نگاه و رویکرد است و بیشترین اعتقاد به وحدت اسلامی خاستگاهش را همین نگاه تشکیل میدهد؛ نگاهی که به عرصه واقعیت معطوف است واقعیت ها یی از این قبیل که ما دشمن مشترک داریم، باید وحدت کنیم تا مصالح مشترک را تامین بکنیم، وچالش ها را رد،  و خطرات را دفع کنیم.وی تاکید کرد: شما به سخن هر کس که طرفدار تقریب است، بنگرید، حرف اساسی اش نهایتا همین است که امروز روزی نیست که تفرقه کنیم؛ بلکه باید وحدت کنیم تا دشمن مشترک را دفع کنیم و بتوانیم از نظر اقتصادی قوی باشیم و بتوانیم جبهه سیاسی واحد تشکیل بدهیم مشکل این رویکرد این است که تقریب را موقتی می داند دائمی نمی داند.رویکرد امت محور بهترین شیوه تقریب استعضو شورای عالی مجمع جهانی اهل بیت(ع) در بیان شیوه انتخابی خود از رویکردهای شش گانه گفت: ما با رویکرد امت محور موافقیم این امت، امت واحد است و اساس اسلام، امت است و منحصر به زمان و مکان خاص نیست، همیشه باید وحدت داشته باشیم، تفرقه عذاب است، وحدت دستور قرآنی است و برای همیشه است "ان هذه امتکم امة واحدة و انا ربکم فاعبدون" امت واحده، بهترین ارزش در بین مسلمانان است بزرگترین میراث پیامبر(ص) است، همیشه می‌گوئیم پیامبر(ص) نگران امتش بود و شفاعت امتش را می‌کرد و روز قیامت شفاعت امت را خواهد کرد.وی تاکید کرد: فتوای مقام معظم رهبری در مسئله غیبت، روشن کرد که تقریب چگونه است، ایمان را طوری معنا کردند که تمام مسلمانها آن ایمان را دارند و غیبت آنها جایز نیست.حجت الاسلام نواب در مورد راهکار تقریب بین مذاهب گفت: باید نگاه ما به اهل سنت از نگاه سلبی به ایجابی تبدیل بشود بگوئیم سنی کسی است که به خداوند پیامبر(ص) و قرآن اعتقاد دارد ولی در مسئله ولایت با هم اختلاف داریم در حالی که ما می‌گوئیم سنی کسی است که ولایت امیرالمؤمنین(ع) را قبول ندارد و متأسفانه بحث‌ها سیاسی هم شده که مثلاً می‌گویند بدون اعتقاد به امام زمان(عج) به خدا نمی رسیم که حرف درستی نیست و پایه اعتقادی صحیحی ندارد.وی افزود: قرآن و اهل بیت پیامبر(علیهم السلام) اصل اولی و امت اسلامی هم اصل اساسی اسلامی است امت رسول الله(ص) از گرانسنگ‌ ترین میراثهای پیامبر اسلام(ص) است توصیه های پیامبر(ص) برای حفظ امت اسلامی هم کم نیست.رئیس دانشگاه ادیان ادامه داد: رهبری معظم انقلاب در 25 سالگی به یکی از دوستانش گفته بود "آلوسی" در تفسیرش به شیعه فحش داده ولی در پشت جلد کتابش نوشته سید محمد آلوسی، و "رشید رضا" در تفسیرش شیعه را نقد کرده ولی پشت جلد نوشته سید رشید رضا. معلوم می‌شود که به فرزند پیامبر(ص) بودن افتخار می‌کنند، ولی با شیعه مشکل دارد، هیچ سنی با اهل بیت پیامبر(علیهم السلام)  مشکل ندارند.وی با بیان اینکه اهانت به خلفا و صحابه صحیح نیست گفت: سنی‌ها مسلمان، محب اهل بیت(ع) و جزء امت رسول الله(ص) هستند ما می‌توانیم با حفظ امامت، اصول تشیع و تمام ارزشهای اعتقادی خودمان با سنی‌ها تعامل داشته باشیم و امت رسول را حفظ کنیم.حجت الاسلام نواب در پایان گفت: جمهوری اسلامی ایران 34 سال است از فلسطین حمایت می کند در دفاع عملی از امت رسول الله(ص) کم مایه نگذاشتیم ولی در بحث نظری مشکل داریم.پرسش و پاسخ وی در پاسخ به سوالی در مورد نحوه تعامل با اهل سنت گفت: رویکرد ما باید خانواده محوری باشد بیشترین بحث روی مشترکات باید باشد ما 95 درصد با اهل سنت مشترکات داریم. عضو شورای عالی مجمع جهانی اهل بیت(ع) با بیان اینکه عشق اهل بیت(ع) در جهان اسلام وجود دارد ادامه داد: گروههای سلفی و تکفیری با پول نفت عربستان صدای نکره خود را بزرگ کرده اند نماینده آمریکا و اسرائیل در منطقه عربستان و قطر است و همه مسلمانان منطقه از وهابی ها متنفرند.وی ادامه داد: بدنه اهل سنت مثل وهابی ها فکر نمی کنند و همه از این غده سرطانی رنج می برند ما نمی توانیم القاعده را بر سر سنی ها بزنیم چون آنها مسعود رجوی را سر ما می زنند در حالی که هر دو مزدور استکبار و حیوانند.حجت الاسلام نواب افزود: هر حنفی ماتریدی است که هفتاد و پنج درصد اهل سنت جهان را تشکیل می دهند و در بیشتر از 70 درصد از عقاید مثل ما هستند.وی تاکید کرد: ما باید از اهل سنت معتدل استفاده کنیم برای اینکه شیعیان در پاکستان، افغانستان و عراق کشته نشوند ما باید با عقلای قوم در حفظ تشیع اتحاد داشته باشیم. وی در مورد اینکه آیا تقریب به این معناست که از اعتقادات و تقویت شیعی دست بکشیم؟ گفت: خواسته ما این است که اگر می خواهیم تشیع توسعه پیدا کند نباید به مقدسات مذاهب دیگر اهانت کنیم. ما اگر این دیوار بلند را تخریب کنیم نفوذ می کنیم. رئیس دانشگاه ادیان و مذاهب با بیان اینکه تقویت حوزه تشیع واجب است گفت: به برکت حرکت عقلایی امام خمینی(ره) و مقام معظم رهبری تشیع این طور رشد کرد مقام معظم رهبری مجمع جهانی اهل بیت(ع) و جامعة المصطفی را تاسیس کرد. من خود افتخار می کنم که جزء شورای عالی مجمع جهانی اهل بیت(ع) هستم؛ در مورد تقویت تشیع کتاب نوشتم؛ در حوزه مسئولیت داشتم؛ و جوانی ام را در راه تبلیغ شیعه صرف کرده ام.وی در پایان گفت: با حفظ عقاید اعتقاد به "تقریب" داریم و معتقدیم در صورتی که زبان اهانت به مقدسات اهل سنت را نداشته باشیم زمینه گسترش شیعه با تبلیغ صحیح معارف آن بیشتر فراهم می‌شود. شایان ذکر است «حجت الاسلام والمسلمین سید ابوالحسن نواب» ای