آیت الله جوادی آملی: هیچ پایگاه علمی برای اخلاق منهای وحی نیست

به گزارش خبرگزاری اهل‏بیت(ع) ـ ابنا ـ «آیت الله عبدالله جوادی آملی» استاد برجسته حوزه علمیه در مراسم افتتاحیه همایش بین‌المللی اخلاق و ادیان که امروز ـ چهارشنبه 9 اسفند ـ در بنیاد علوم وحیانی اسراء قم برگزار شد اظهار داشند:  آنهایی که مبنای الهی را برای اخلاق پذیرفته اند می فهمند کجا می روند، فکری برای مقصد می کنند و ره توشه یعنی "تقوا" برای خود مهیا می کنند.ایشان با اشاره به اینکه مسئله اخلاق از ضروریات جامعه است گفتند: هر فنی معرفت شناسی و جامعه شناسی می خواهد اگر معرفت شناسی بر اساس حس و تجربه باشد جهان را منقطع الاول و الاخر می بیند در این دنیا خود متحیر است و دیگران را هم سرگردان می کند.استاد برجسته حوزه علمیه افزودند: آنکه وحی را باور کرده است دستش در شناخت پر است جهان را متصل الاول و الاخر می بیند و برای جهان پروردگار و هدف قائل است.ایشان با بیان اینکه بسیاری از موضوعات اخلاقی مثل تجرد نفس را فلسفه تبیین می کند تصریح کردند: تمام فضائل اخلاقی به عدل باز می‌گردند و می‌توان گفت که عدل توجیه کننده تمام خوبی‌ها و نیکی‌های اخلاقی به شمار می‌رود.آیت الله جوادی آملی ادامه دادند: مفهوم عدل شفاف و روشن است عدل یعنی هر چیزی را در جای خود قرار دادن، اما اینکه جای اشخاص کجاست؟ حس دستش خالی است آنکه اشخاص را آفریده می داند خدا بهتر می داند و می فهماند و کسی که مبدا را قبول ندارد خود را به جای خدا می نهد و عدل را غلط تحلیل می کند.ایشان با اشاره به اینکه تکیه بر وحی یکی از ملزومات اخلاق عملی و دینی به شمار می‌رود تاکید کردند: هیچ پایگاه علمی برای اخلاق منهای وحی نیست.استاد برجسته حوزه علمیه از رفتار پیامبر گرامی اسلام به خلق عظیم یاد کردند و گفتند: اخلاق پیامبر(ص) در مقابل همه موجودات متخلق به اخلاق خداوند بود پیامبر(ص) با هر کس صحبت می کرد تمام رخ صحبت می کرد پس ما هم باید به ایشان تاسی کنیم و صاحب اخلاق نیکو باشیم.ایشان با بیان اینکه اخلاق حسنه انسان را به مقصد صحیح رهنمون می‌کند یادآور شدند: اگر ما دارای یک فلسفه توانمند باشیم از اخلاقی کاربردی و قوی بهره‌مند می‌شویم.آیت الله جوادی آملی با بیان اینکه اگر کسی بخواهد اخلاق عملی داشته باشد باید به وحی معتقد باشد گفتند: اخلاق برای این است که انسان به مقصد برسد انسان اگر بخواهد به مقصد برسد ره توشه می خواهد و ره توشه انجام واجبات و ترک محرمات است.ایشان تاکید کردند: مبانی و مبادی اخلاق را فلسفه می گوید اگر فلسفه قوی بود اخلاق را قوی تبیین می کند و الا اخلاق میانی خواهد بود.استاد برجسته حوزه علمیه با اشاره به اینکه انسان دائما در مدار ضعف است گفتند: قرب وجودی انسان به خدا را فلسفه های دیگر نمی توانند تبیین کنند.استاد برجسته حوزه علمیه اظهار داشتند: حکمت متعالیه است که می گوید انسان حرکت جوهری دارد از مرحله ملک و ملکوت می تواند به خدا نزدیک شود و حکمت متعالیه این توان را دارد که انسان را بالا ببرد و رابطه انسان با خدا و خلق خدا را مستحکم کند.ایشان با تقسیم بندی افراد به چهار گروه ادامه دادند: افرادی هستند که دست و پا و چشم و گوششان سالم است اینها اگر مار و عقرب را ببینند فرار می کنند، افرادی هستند که چشم و گوش سالم دارند ولی دست و پایشان بسته است و لذا مار و عقرب به اینها آسیب می زند، افرادی که دست و پایشان باز است ولی چشم و گوش ندارند اینها مقدسان بی درک اند و هر کاری می کنند و گروه چهارم افرادی هستند که نه بینا هستند و نه دست و پا دارند اینها جاهلان متهتک هستند.آیت الله جوادی آملی ادامه داد: مشکل گروه دوم اند که دست و پایشان بسته هوا و هوس است حضرت علی(ع) می فرمایند "كم مِن عقل اسيرٍ تحت هوي امير" شخص می داند کار حرام است ولی انجام می دهد چون عقلش اسیر هوا و هوس است. ایشان در پایان با بیان اینکه اخلاق است که جامعه را اداره می کند گفت: اخلاق این است که نگذاریم شخص فلج شود و اگر فلج شد درمان کنیم..................پایان پیام/ 167