به گزارش خبرگزاري اهلبيت(ع) ـ ابنا ـ «آیتالله مهدی هادویتهرانی» عضو شورای عالی مجمع جهانی اهل‌بیت(ع)، اظهار داشت که نه تنها شیعه در میان علما و عوام مسلمان و غیر مسلمان جهان ناشناخته است بلکه حتی در میان خود شیعیان نیز مکتب تشیع به درستی معرفی نشده است.
وی اولین مشکل را در شناخت درست مسأله دانست و افزود: علی رغم اینکه می‌دانیم شیعه را باید معرفی کنیم ولی نمی‌دانیم کجای مسأله مبهم و کجا ناشناخته است یا برای چه کسی و به چه شکلی ناشناخته است یا اساسا چرا ناشناخته است.
آیتالله هادوی با بیان اینکه نزدیک به 20 سال پیش پاسخگویی به سؤالات دینی را بر روی اینترنت آغاز کرده و زمانی که ایران از طریق شبکه "ern" شبکه علمی اروپا "مرکز تحقیقات فیزیک نظری و ریاضی کاربردی" خطی گرفته بود، از همین طریق به آن مرکز مرتبط شده بود، اذعان داشت: هیچ سایت شیعی در آن زمان بر روی اینترنت وجود نداشت. اینترنت بر روی فضای dos بود و فضای windows هنوز مورد استفاده نبود. همین امر سبب شد که روزنامه گاردین سال 2000 من را به عنوان اولین پاسخگوی سؤالات دینی بر روی اینترنت معرفی کند. این یک افتخار برای تشیع بود، چرا که اولین پاسخگوی سؤالات دینی بر روی فضای اینترنت یک شیعه بود و این مسأله قبل از اینکه سنی‌ها این کار را انجام دهند، اتفاق افتاده بود. با گذشت چند سال سایت‌های شیعه در کشور ما و نقاط دیگر جهان توسعه پیدا کردند و امروز صدها سایت شیعه مشغول فعالیت هستند.
مدرس عالی حوزه علمیه قم با اشاره به اینکه با تمام این پیشرفت‌ها، متأسفانه شیعه آن گونه که باید شناخته و معرفی نشده است، تاكيد کرد: این عدم شناخت دارای مراتب است؛ حتی در خود جوامع شیعی هم تشیع دارای ابهامات بسیاری است. تصوراتی که بسیاری از ما شیعیان از تشیع داریم بسیار ناقص است. مثلا ما شیعه را در کنار سایر مذاهب اسلامی قرار می دهیم. این یک تصور نادرست و اشتباه است. شیعه خود اسلام است. هر مقدار که از شیعه فاصله گرفته شود در حقیقت از اسلام فاصله گرفته شده است. شیعه متن اسلام است نه اینکه مذهبی از مذاهب اسلامی باشد. متن اسلام و قرآن همین راه شیعه را ترسیم کرده‌اند. این مطلب مورد غفلت خود شیعیان قرار می گیرد. مثلا توجه نمی شود که مذاهب اهل سنت مثل حنفی، حنبلی و شافعی و ... اینها تنها مذهب فقهی و هم‌چون مراجع تقلید هستند. چون آنها قائل به انسداد باب علم و اجتهاد هستند به همین دلیل عموم اهل سنت از این مذاهب تقلید می کنند بنابراین این مذاهب، مذاهب اعتقادی نیستند.
وي ادامه داد: مهم‌ترین مذاهب اعتقادی در میان سنی‌ها اشاعره و معتزله هستند که معتزله منقرض شده ولی اشاعره هنوز وجود دارند. در واقع مذهب اعتقادی که هم اکنون در مقابل خودمان داریم مذهب اشعری است در مقابل مذهب شیعه که مذهبی عقلی است. هم‌چنین از این نکته نیز نباید غفلت کرد که امامان فقهی اهل سنت از لحاظ عقیدتی شیعه بودند. مثلا ابوحنیفه که خیلی در بین ما نسبت به آن حساسیت وجود دارد، از نظر سیاسی و اعتقادی زیدی است و در قیام زید حامی مالی ایشان بود. منظورم این است که حتی خود شیعه تصوراتی دقیق از تشیع ندارد. این مشکل حتی در سطوح بالا نیز وجود دارد.
آیت الله هادوی تهرانی با اشاره به گستردگی بحث معرفی تشیع و ارتقای معرفت شیعی، گفت: این بحث چه در جوامع شیعی و چه در جوامع غیرشیعی وجود دارد. در میان شیعیان مشکلات جدی داریم. گاهی اوقات بعضی از شیعیان از عقایدی پیروی می کنند که از نظر فقها و علمای شیعه قابل قبول نیست؛ اما متأسفانه بعضی شیعیان به دلیل ناآگاهی از مباحث علمی به چنین کارهایی اعتقاد دارند و آن ها را انجام می دهند. همین اعمال توسط دشمنان ما بزرگ‌نمایی می شود و علیه شیعه از آن استفاده می کنند.
عضو شورای عالی مجمع جهانی اهل‌بیت(ع) تاكيد كرد: مثلا اسب هایی را به اسم ذوالجناح نگهداری می کنند و برای این اسب ها قداستی ویژه قائلند حتی در بعضی مناطق اروپایی شیعیان کارهایی می کنند که از نظر ما مورد قبول نیست. اینها جهالت است. مسایل باید به صورت روشن و دقیق توضیح داده شود تا شیعه ارتقای کیفی پیدا کند. این‌گونه نیست که همه شیعیان در هر نقطه‌ای افکار و عقایدی بر اساس کتب و منابع داشته باشند. جهالت‌هایی دیده می شود که بعضی به دلیل عدم ارتباط با علما پیدا کرده‌اند و بر علما واجب است که اینها را مطلع کنند و در این مقطع قطعا رسانه‌ها و اینترنت نقش مهمی دارند.
وي افزود: جهان اسلام تصور روشنی از تشیع ندارد خیلی ها اصلا شیعه را نمی‌شناختند و اگر امروز هم می‌شناسند از زاویه‌ی وهابیت است. چون منابعی که معمولا در معرفی تشیع در میان اهل سنت وجود داشته، منابع وهابی بوده است. حتی علمای وهابی هم به منابع ما مراجعه نمی‌کنند چون اطلاعی از ما ندارند.
اين استاد عاليقدر ادامه داد: من نزد یکی از مشایخ مکه 20 سال هم حاکم شرع آنجا بوده، رفتم. ایشان سوال کرد که شما چه می‌کنید؟ گفتم تدریس. گفت: چه چیزی تدریس می‌کنید؟ گفتم مباحث جزایی اسلام. چون این شخصیت قاضی و حاکم شرع بود برایش جالب شد. شروع کرد به سؤال کردن که مثلا شیعه در فلان زمینه مجازات را چه می‌داند و من هم جواب می‌دادم و صبحت ادامه داشت. بعد گفت این که همه با ما مشترک است. گفتم: بله ما در جزا با هم منطبق هستیم. اساسا ما در جزا تقریبا اختلافی با هم نداریم. چرا که اختلافی که ما با آنها داریم از نوع اختلافاتی است که در داخل خود مذهب شیعه یا اهل سنت هم دیده می‌شود.
آیت الله هادوی تهرانی خاطرنشان كرد: متأسفانه علی رغم این همه ابزار ارتباطی نوین که امروزه موجود هست، یک جهالتی نسبت به شیعه وجود دارد. این صحبتی که من می‌کنم برای انسان‌های نسل گذشته نیست بلکه صحبت انسان‌های امروزی است.
وي با بیان اینکه هم اکنون وهابی‌ها، شیعه را بیشتر از ما معرفی می کنند، اظهار کرد: البته خوشبختانه گاهی اوقات این معرفی برای ما بد نشده است، چرا که تصویری که از شیعه معرفی و ارائه می‌دهند، بسیار غیر واقعی است. این تصویر غیرواقعی که توسط وهابیت از شیعه ارائه شده، توجه مردم را بیشتر به تشیع جلب می‌کند. لذا بعضی برای تحقیق درباره شیعه بیشتر تشویق شدند و هرچقدر بیشتر می فهمیدند بیشتر جلب تشیع می‌شدند. بسیاری از کسانی را که شیعه شده‌اند، ما شیعه نکرده‌ایم. اینها را وهابی ها شیعه کردند. وهابی‌ها بحث تشیع را مطرح کردند و اینها متوجه تشیع و شیعه شدند.
استاد حوزه علميه قم با اشاره به اینکه بسیاری از شیعیان دنیا بر اساس تبلیغات وهابیت جذب تشیع شدند، گفت: آنها باعث شدند که مردم حساس و کنجکاو شوند و در نهایت اینها جذب تشیع شدند. بسیاری از شیعیانی که جدیدا شیعه شده‌اند، در ابتدا مسیحی بودند. سپس مسلمان و در مرحله بعد شیعه شدند. خیلی از آنها این موضوع را به من گفتند که وقتی ما مسلمان شدیم نمی دانستیم مذاهب وجود دارند. فکر می‌کردیم اسلام و مسلمانی همان چیزی است که الان هستیم. بعد از یک مدت که فهمیدیم مسلمانی مذاهب مختلفی دارد، در مورد مذاهب تحقیق کردیم.
آیت الله هادوی تهرانی ادامه داد: آقای «احمد حنیف» از فعالان شیعه آمریکا و کانادا می گفت مراکز علمی کانادا از جمله دانشگاه مک‌گیل رفتم. هر گونه مطلبی در مورد مذاهب اسلامی به جز مذهب شیعه بود. رفتم به مسوولان گفتم از مذهب شیعه منبع به من بدهید. گفتند مذهب شیعه مذهبی منحرف است و شیعیان در حقیقت مسلمان نیستند. شما با این مذهب چه کاری دارید؟ بروید به دنبال مذاهب دیگر. گفتم: هرچه که هست بالأخره باید بدانم. رفتم از جاهای دیگر پیدا کردم. نتیجه آن شد که در نهایت آقای احمد نحیف آمد در قم سال‌ها درس خواند و الان جزو مبلغان ماست.
عضو شورای عالی مجمع جهانی اهل بیت(ع) افزود: در خیلی جاها منبعی برای شیعه یا وجود ندارد یا اگر هم هست منابع وهابی است. یکی از دوستان نقل می‌کرد در یکی از دانشگاه‌های معروف انگلستان رفتم دنبال منابع تشیع و انقلاب اسلامی، دیدم اینها را در کتابخانه در بخش تروریسم گذاشتند یعنی در طبقه‌بندی کتابخانه یک بخشی به اسم بخش تروریسم وجود دارد که در آنجا منابع شیعه و انقلاب اسلامی را گذاشتند. از ابتدا که محقق رجوع می‌کند با یک پیش‌داوری مواجه می‌شود. از اول یک تابلو تروریسم آن بالا زدند که اینها که کتاب‌هایشان در اینجا هست تروریست هستند. این در یک دانشگاه یعنی یک مرکز علمی که ظاهرا برخوردی غیر سیاسی و علمی دارد رخ داده نه در یک مرکز سیاسی.
این استاد حوزه علمیه با تأکید بر اینکه شیعه نیاز به معرفی دارد، بیان کرد: درست است که کتاب می‌نویسیم. سایت، مجله، تلویزیون و ابزار داریم و هم اکنون در بسیاری از نقاط شیعه در حال معرفی است، اما با این حال هنوز بسیار کم است. این سؤال پیش می آید که مشکل ما چیست؟ یک مشکل ما این است که ما دقیقا ابعاد مختلف مسأله را نمی شناسیم علی رغم اینکه می‌دانیم شیعه را باید معرفی کنیم ولی نمی‌دانیم کجای مسأله مبهم و کجا ناشناخته است و برای چه کسی و به چه شکلی و چگونه ناشناخته است یا اساسا چرا ناشناخته است؟ این همه منابع و این همه کتاب چرا کسی مراجعه نمی کند؟ آدم‌هایی هستند که توقع نداریم مراجعه نکنند، چراکه اهل تحقیق هستند، ولی چرا مراجعه نمی‌کنند؟
وي در ادامه افزود: اگر درست مسأله و نقاط ضعف را بشناسیم و بفهمیم، همین کتاب‌ها، سایت‌ها، تلویزیون و رادیوها، روزنامه و مجله‌هایی که هم اکنون داریم، کمک بسیار خوبی هست. باید این سؤال را از خودمان بپرسیم که این کتاب‌ها، سایت‌ها، تلویزیون و ... چرا کارکردی را که باید داشته باشند، ندارند. اول باید مسأله و مشکل را بفهمیم، قبل از اینکه به فکر این باشیم که کتاب جدید بنویسیم یا کار دیگر بکنیم، باید ببینیم این هزاران کتابی که داشتیم چرا نتوانسته اند موق باشند؟
اين استاد ادامه داد: ما الان نمی‌دانیم بیماری چیست ولی می خواهیم داروی جدیدی درست کنیم و بیماری را درمان کنیم. شاید در همین داروهایی که داریم درمان هست ولی چون ما نمی‌دانیم بیماری چیست، نمی‌دانیم از کدام دارو استفاده کنیم. اگر بدانیم دقیق بیماری چیست می توان مسأله را حل کرد. ما نمی‌دانیم مشکل چیست؟ ممکن است ضعف من در شناخت منابع خودمان باشد مثل دکتری که تمام داروها را نمی‌شناسد. باید میراث موجود خودمان و تمام آن چیزی که از قدیم تولید شده تا الان مثل سایت‌ها، کتاب‌ها، نشریات و تلویزیون‌هایی را که داریم بشناسیم. مرحله بعد این است که اگر بیماری را درست بشناسیم و میراث موجود را هم بشناسیم، می توانیم خلأها را ت