به گزارش خبرگزاری اهل‌بیت(ع) ـ ابنا ـ آیت‌الله العظمی مظاهری در آخرین دیدار سال 91 خود در سخنانی با اشاره به اینکه نوروز، یک عید ملی است که اسلام عزیز آن را رد نکرده است، بلکه بر اساس روایاتی، آن را امضا کرده است، گفتند: لذا در اینکه روز عید نوروز را عید بگیرم، اشکالی نیست و رسم ما این بوده است که عید نوروز داشته باشیم و اکنون هم چنین رسمی داریم.
تذکّر اوّل: رعایت حرمت سالروز شهادت حضرت زهرا (س)
ایشان بر لزوم حفظ حرمت این ایام تاکید کرده و گفتند: همان‌طور که می‌دانید، شهادت حضرت زهرا «سلام الله علیها» با ایّام نوروز تقارن دارد، یعنی روز پنجم فروردین، سالروز شهادت حضرت زهرا «سلام الله علیها» است و معلوم است که جشن‌ها و شادی‌ها مخصوصاً در سالگرد شهادت، باید به جلسۀ عزاداری برای آن حضرت مبدّل شود، الحمدلله مردم ما فهمیده هستند و من بگویم یا نگویم در شهادت حضرت زهرا «سلام الله علیها» عید و جشن آنها موقوف است. چند سال قبل نیز که ایام نوروز مصادف با دهۀ اوّل محرم بود، خود مردم حتی افرادی که از آنها توقّع نمی‌رفت، علاوه بر رعایت حرمت ماه محرّم، در تاسوعا و عاشورا عزاداری کردند، امسال هم در شهادت حضرت زهرا «سلام الله علیها» چنین می‌شود و هیئت‌های مذهبی هم باید همان‌طور که در سال‌های گذشته در ایّام شهادت، اقامۀ عزا می‌کردند، امسال جلسات عزاداری خود را بر پا کنند.
تذکر به مسئولان دولتی و صدا و سیما
آیت‌الله مظاهری در ادامه با اشاره به لزوم توجه بیشتر مسئولان دولتی و صدا و سیما ادامه دادند: عمل به این تذکر، برای مسئولان دولتی و صدا و سیما واجب‌تر از دیگران است، از صدا و سیما انتظار می‌رود که برنامه‌های شاد خود را در شب و روز شهادت متوقف کند و مسئولان دولتی هم باید آن روز را روز شهادت قرار دهند و تأکید کنند که شهادت است و خلاصه برنامه‌ریزی آنان به گونه‌ای باشد که مردم و کشور در شهادت حضرت زهرا «سلام الله علیها» عزادار باشند.
رئیس حوزه علمیه اصفهان افزودند: البته صدا و سیما در غیر ایّام شهادت و عزاداری هم باید از پخش برنامه‌های ناشایست و موسیقی‌های حرام خودداری کند، متأسفانه برخی برنامه‌های صدا و سیما هم از نظر ظاهر و هم از نظر محتوا خلاف شرع دارد که با تنزه جمهوری اسلامی ایران سازگاری ندارد و این عیب باید رفع شود، مسئولان دولتی هم وظیفه دارند علاوه بر رعایت حرمت ایام شهادت، در سایر ایام از هزینه‌های بیجا و تشریفاتی و برگزاری جشن‌ها و مراسم تجملی که معمولاً با گناه همراه است، به صورت جدی پرهیز کنند و به جای این‌گونه کارهای بیهوده به وضعیت معیشت مردم رسیدگی کنند که فعلاً با وجود گرانی و تورم افسار گسیخته، وضع اقتصادی و معیشتی مردم بسیار بد است و نیاز به رسیدگی و همدردی دارند.
تذکّر دوّم: ضرورت اجتناب از گناه در ایّام نوروز
آیت‌الله مظاهری اظهار داشتند: اصل دید و بازدید، صلۀ رحم، سر زدن به دوستان و انس با برادران دینی، امری نیکو و پسندیده است، اما نباید این سنت حسنه را به گناه، غیبت، تهمت و شایعه آلوده کنیم، متأسفانه بسیاری از جلسات دید و بازدید، به گناهان بزرگی همچون غیبت آلوده می‌شود، در صورتی که این گناه بزرگ، به تعبیر قرآن کریم، مانند مرده‌خوری است: «وَ لا یَغْتَبْ بَعْضُکُمْ بَعْضاً أَ یُحِبُّ أَحَدُکُمْ أَنْ یَأْکُلَ لَحْمَ أَخیهِ مَیْتاً فَکَرِهْتُمُوهُ.
این مرجع تقلید ادامه دادند: غیبت، جلوۀ بسیار زشتی در عالم ملکوت دارد، در حالی که گناهانی نظیر غیبت، تهمت و شایعه‌پراکنی، در بین بسیاری از افراد، به یک موضوع معمول تبدیل شده است و آن را به هیچ می‌انگارند. این گناهان نزد خداوند متعال، بسیار بزرگ است: «وَ هُوَ عِنْدَ اللَّهِ عَظیمٌ»
رئیس حوزه علمیه اصفهان خاطر نشان کردند: جلسات دید و بازدید، علاوه بر اینکه صله‌رحم و انس با دیگران است، باید مجالس اخلاقی و گسترش شعائر دینی باشد، نه اینکه اکثر وقت آن، صرف غیبت و تهمت و شایعه‌پراکنی شود، نه اینکه محلی برای گسترش بی‌بندوباری، تفاخر، تجمل، ترویج مد و نشان دادن نوع لباس و پوشش باشد.
وی افزودند: دین مبین اسلام، به شدت با بی‌بندوباری و مفاسد اخلاقی، اداری و اقتصادی برخورد می‌کند و آن را مذمت کرده است؛ اما امروزه به طور گسترده، عمده این مفاسد، در طبقات مختلف جامعه، خصوصاً در ایام نوروز و دید و بازدیدها، به وجود آمده و گسترش پیدا کرده است.
ایشان با اشاره به اینکه چادر به عنوان یک نماد ملی و مذهبی، باید همیشه حفظ شود ادامه دادند: اما در برخی از خانواده‌ها، هنگام دید و بازدید، حجاب اصلاً به کنار می‌رود و آن را مخالف رسوم دید و بازدید می‌پندارند، به عبارت دیگر، چادر در میان برخی خانواده‌ها، قدیمی شده و بی‌چادری و رو نگرفتن، مد شده است.
گناه بزرگ دوستی با نامحرم
آیت‌الله مظاهری گفتند: متأسفانه گاه مشاهده می‌شود که دوست‌یابی و رفاقت دختر و پسر نیز در ایّام نوروز گسترش می‌یابد، گناه دوست‌یابی به اندازه‌ای بزرگ است که قرآن کریم، آن را در کنار بی‌عفّتی و زنا قرار می‌دهد: «مُحْصَناتٍ غَیْرَ مُسافِحاتٍ وَ لا مُتَّخِذاتِ أَخْدانٍ»، «مُحْصِنینَ غَیْرَ مُسافِحینَ وَ لا مُتَّخِذی أَخْدانٍ»، قرآن کریم می‌فرماید: زن شایسته کسی است که اهل زنا نیست و رفیق نامحرم هم ندارد و مرد شایسته نیز کسی است که زنا نمی‌کند و رفیق نامحرم هم ندارد. قرآن کریم در تعابیر خود، کلمۀ «خُدن» به معنای رفیق‌بازی را در کنار زنا دادن و زنا کردن قرار داده است.
استاد برجسته حوزه علمیه در ادامه افزودند: بسیاری از این تلفن‌های همراه، به خانۀ شیطان تبدیل شده‌اند، برخی از افراد حتی در جلسات دید و بازدید، وقتی رفیق ناباب یا موضوع ناپسندی برای گفتگو پیدا نکنند به سراغ گوشی همراه خود می‌روند و به گناه می‌پردازند.
توصیۀ اخلاقی به جوانان
رئیس حوزه علمیه اصفهان یادآور شدند: بارها به جوان‌ها سفارش کرده‌ام که ای جوان‌های عزیز، گناه نکنید. گناه زندگی انسان را تباه می‌کند، در این عید نوروز، سفارش می‌کنم که گناه نکنید، گناه، عید و شادی ما را عزا می‌کند. اگر نعوذبالله گناه کردید، سریع جبران کنید تا در سرازیری گناه واقع نشوید، نگذارید گناه برای شما عادت شود، اگر گناه عادت شد، شما را بدبخت می‌کند و در دنیا و آخرت به سقوط می‌کشاند، از همۀ اینها مهم‌تر، اگر گناه کردید، اگر به آن عادت پیدا کردید، دست کم گناه خود را توجیه نکنید، توجیه گناه، بسیار خطرناک است؛ زیرا ناگهان انسان را به سرنوشت امثال عمر سعد گرفتار می‌کند.
عاقبت شوم توجیه گناه
آیت‌الله مظاهری گفتند: عمر سعد، امام حسین «سلام‌الله علیه» را می‌شناخت. شب تاسوعا و عاشورا، از اول شب تا به صبح روی کار خود، فکر می‌کرد و بالاخره با این توجیه که امام حسین را می‌کشیم و بعد از رسیدن به حکومت ری، از گناه خود توبه می‌کنیم، به قتل امام دست زد.
مصیبت تغییر جایگاه معروف و منکر
رئیس حوزه علمیه اصفهان ادامه دادند: متأسفانه امروزه، توجیه گناهان بسیار رواج پیدا کرده و به تبع آن، جایگاه کار صواب با ناصواب عوض شده است، بسیاری از کارهای زشت، نزد مردم پسندیده به حساب می‌آید و در عوض، کارهای نیکو و پسندیده، ناپسند شمرده می‌شود.
ایشان افزودند: در روایات آمده است که پیغمبر اکرم «صلی‌الله علیه و آله و سلّم» می‌‌فرمودند؛ زمانى می‌رسد که بسیاری از افراد، فاسد و فاسق می‌شوند و کسی امر به معروف و نهى از منکر نمی‌کند. اصحاب عرض کردند؛ یا رسول اللَّه! آیا چنین می‌شود؟ حضرت فرمودند؛ آرى، از این هم بدتر خواهد شد. هنگامى فرا می‌رسد که امر به منکر و نهى از معروف می‌کنند! عرض کردند؛ یا رسول اللَّه! آیا چنین خواهد شد؟ حضرت فرمودند؛ آرى از این هم بدتر مىشود. وقتى می‌رسد که می‌بینید کار خوب، زشت و کار زشت، خوب شمرده می‌شود!
آیت‌الله مظاهری یادآور شدند: در زمان ما، بسیاری از افراد ادعای اسلام و تشیّع دارند، اما منکر را معروف و معروف را منکر می‌دانند! در جامعه نیز بسیاری از منکرات و گناهان، معروف و بسیاری از معروف‌ها، منکر شمرده می‌شود؛ مثلاً در نزد برخی افراد رشوه و ربا، بی‌بندوباری و فساد، دروغ، غیبت و تهمت و شایعه و امثال آن، نه تنها زشت و منکر به حساب نمی‌‌آید، بلکه آن را نوعی زرنگی، اطلاع‌رسانی و کار خوب تلقی می‌کنند.
تذکّر سوّم: لزوم پرهیز از تجمّل‌گرایی
ایشان ادامه دادند: گناه و معضل تجمل‌گرایی، از معضلات بزرگ جامعۀ امروزی است. بحثی که مقام معظم رهبری تحت عنوان «اقتصاد مقاومتی» مطرح کردند، از منظر اسلام و اقتصاددانان، بسیار مهم و قابل توجه است، اقتصاد مقاومتی تنها به معنای نداشتن واردات نیست، بلکه حذف واردات و نداشتن وابستگی به کشورهای دیگر، فقط قسمتی از معنای اقتصاد مقاومتی است.
مرجع تقلید شیعیان افزودند: با این وجود، دربارۀ کنترل واردات نیز آن گونه که شایسته است، تلاش نشده و واردات زیادی وجود دارد، از جمله تبعات واردات بی‌رویه، گسترش وابستگی و افزایش تجمّل‌گرایی است. بسیاری از وسائل و لوازم وارداتی، جنبۀ تجملی دارد. یکی دیگر از معانی اقتصاد مقاومتی این است که ساده‌زیستی را ترویج کنیم، ولی متأسفانه هر کس به اندازۀ وسعش، تجمل‌گراست و افرادی نیز علیرغم نداشتن امکانات مالی، با گرفتن وام و قرض و نزول، به آن دامن می‌زنند.
آیت‌الله مظاهری خاطر نشان کردند: بسیاری از خودروهای موجود در بازار، مواد غذایی، لوازم و وسائل خانه و ... صرفاً جنبه تجملی دارند و با گسترش استفاده از آنها، هر روز وابستگی‌ها به واردات افزایش می‌یابد.
ایشان گفتند: مرحوم آیت‌الله‌العظمی مرعشی «رحمة‌الله علیه»، به این بحث بسیار مقید بودند، زمانی که برای ایشان لباسی دوخته بودند، دکمه نداشت و خیاط گفته بود باید دکمۀ خارجی بگذارد، ایشان اجازه ندادند و فرمودند؛ من خودم با ریسمانی می‌بندم. بالاخره دکمۀ قیتونی درست شد و در آن زمان، لباس بسیاری از بزرگان دکمه قیتونی داشت.
رئیس حوزه علمیه اصفهان افزودند: در جامعه‌ای که سرتاپای وسائل و لوازم افراد، ا