به گزارش خبرگزاری اهل‌بیت(ع) ـ ابنا ـ آیت‌الله العظمی مظاهری در جلسه اخلاق خود به بیان فضایل و امتیازات حضرت زهرا (س) پرداختند.
ایشان گفتند: با توجه به اینکه در آستانه سال‌روز شهادت حضرت زهرا«سلام‌الله‌علیها» هستیم، لازم است در این جلسه قدری راجع به فضایل و امتیازات خاص‌آن حضرت صحبت کنیم و در جلسۀ دیگری نیز به شرح گوشه‌هایی از سیرۀ عملی آن بانوی گرامی بپردازیم تا افراد و جامعۀ اسلامی با علم به فضایل حضرت زهرا«سلام‌الله‌علیها» و تقویت بنیۀ اعتقادی و نیز برداشت عملی از سیرۀ ایشان، به سعادت و رستگاری دست یابند.
متن کامل سخنرانی جلسه اخلاق آیت‌الله مظاهری به شرح زیر است:
فضایل و امتیازات حضرت زهرا«سلام‌الله‌علیها»
حضرت زهرا«سلام‌الله‌علیها» از نظر حسبی و نسبی، امتیازهایی دارند که احدی آن امتیازها و خصوصیّات را ندارد؛ حتّی پیامبر اکرم«صلّی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلّم» و امیرالمؤمنین«سلام‌الله‌علیه» با تمام فضائل، آن ویژگی‌ها را ندارند.
امتیازهای نسبی
داشتن پدری همچون پیغمبر اکرم«صلّی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلّم»، مادری مثل خدیجۀ کبری«سلام‌الله‌علیها»، همسری مانند امیرالمؤمنین «سلام‌الله‌علیه» و فرزندانی مثل حسن، حسین، زینب و امّ کلثوم«سلام‌الله‌علیهم» و نسلی مثل سادات، از جمله امتیازهای نسبی منحصر به فرد حضرت زهرا«سلام‌الله‌علیها» است.
امتیازهای حسبی
شخصیّت حسبی، به معنای سجایا و کمالات انسانی است که در هر فردی وجود دارد. شخصیّت حضرت زهرا«سلام‌الله‌علیها» علاوه بر برخوداری از ویژگی‌های منحصر به فردی نسبی، دارای کمالات بی‌مانند حسبی بی‌شماری نیز هستند.
مصحف، والاترین امتیاز حضرت زهرا«س»
یک از امتیازات و فضایل حضرت زهرا«سلام‌الله‌علیها»، مصحف حضرت زهراست. در مدّت حیات حضرت فاطمه«سلام‌الله‌علیها» پس از رحلت رسول اکرم«صلّی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلّم»، جبرئیل هر روز بر ایشان نازل می‌شد و از طرف پروردگار عالم، مطالبی را به آن بانوی گرامی وحی می‌فرمود. حضرت زهرا«سلام‌الله‌علیها» نیز آن آیات را بر امیرالمؤمنین«سلام‌الله‌علیه» تلاوت می‌فرمودند و آن حضرت، یکایک آن جملات را مکتوب می‌کردند.[1] مجموعۀ این مطالب، تحت عنوان «مصحف فاطمه» باقی مانده است.
کسی از حقیقت این مصحف و مطالب آن، اطّلاعی ندارد. این مصحف شریف، در دست ائمّۀ اطهار«سلام‌الله‌علیهم» به صورت ارث باقی مانده و اکنون نزد امام زمان«ارواحنافداه» است.[2]
قانون اساسی پس از ظهور
پس از ظهور حضرت مهدی«ارواحنافداه» و افراشته شدن پرچم اسلام و حکومت اسلامی بر روی کرۀ زمین، مصحف فاطمه، قانون اساسی آن دوران خواهد بود. همین‌گونه که امروزه کشور ما، علاوه بر قرآن و روایات اهل بیت«سلام‌الله‌علیهم»،قانون اساسی نیز دارد، زمان ظهور نیز نیازمند یک قانون اساسی است و این کتاب قانون، مصحف حضرت زهرا«سلام‌الله‌علیها» است.
از روایات مختلف، جایگاه خاصّ حضرت زهرا«سلام‌الله‌علیها» در مکتب اهل بیت«سلام‌الله‌علیهم» فهمیده می‌شود. این جایگاه به قدری والاست که مثلاً امام زمان«ارواحنافداه» می‌فرمایند: «فِی ابْنَةِ رَسُولِ اللَّهِ لِی أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ»[3]
از این روایت و امثال آن، می‌توانیم برداشت کنیم که وقتی حضرت ولی عصر«ارواحنافداه» ظهور فرمایند، در ادارۀ امور جامعۀ بشری، به مادر بزرگوارشان اقتدا می‌کنند و ایشان الگوی عملی خود را حضرت زهرا«سلام‌الله‌علیها» قرار می‌دهند. در دوران رجعت ائمّه طاهرین«سلام‌الله‌علیهم» نیز مصحف آن حضرت، قانون اساسی آن دوران باشکوه و خود ایشان، اسوه خواهند بود.
تکریم ویژۀ حضرت زهرا«س»
تکریم ویژه حضرت زهرا«سلام‌الله‌علیها» در دوران ظهور و رجعت، توسّط ائمه طاهرین«سلام‌الله‌علیهم»، به پیروی از تکریم و احترام ویژه پیامبر اکرم«صلّی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلّم» نسبت به ایشان صورت خواهد گرفت؛ زیرا آن نبیِ گرامی، احترام ویژه‌ای برای دختر خویش قائل بودند. در روایات آمده است که هرگاه حضرت زهرا«سلام‌الله‌علیها» در محضر پیامبر اکرم«صلّی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلّم» حاضر می‌شدند، پیامبر تمام قامت، سر تا پا با به احترام او می‌ایستادند، دست، صورت سینه و پیشانی مبارک او را می‌بوسیدند، با صدای بلند می‌فرمودند: من بوی بهشت را از دخترم استشمام می‌کنم! سپس جای خود را به دخترشان می‌دادند و در مقابل فاطمة زهرا«سلام‌الله‌علیها» می‌نشستند و با توجّه کامل به سخنان او گوش می‌دادند و با او سخن می‌گفتند.[4]
احترام خاصّی که رسول خدا«صلّی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلّم» برای حضرت زهرا«سلام‌الله‌علیها» قائل بودند، برای فرد دیگری به آن اندازه، قائل نبودند. همین سیره و روش، در زمان ظهور و سپس دوران رجعت اهل بیت«سلام‌الله‌علیهم» وجود دارد.
نزول سورۀ کوثر
نکتۀ دیگری که نشان از جایگاه ویژۀ حضرت زهرا«سلام‌الله‌علیها» دارد و از جمله امتیازهای حسبی حضرت زهراست، نزول سورۀ مبارکۀ کوثر است که خداوند متعال می‌فرماید: یا رسول الله! ما به تو خیر مطلق عطا کردیم.
«بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ ، إِنَّا أَعْطَیْناکَ الْکَوْثَرَ ، فَصَلِّ لِرَبِّکَ وَ انْحَرْ ، إِنَّ شانِئَکَ هُوَ الْأَبْتَرُ»[5] این خیر مطلق، در ازل موجود شده است و به تعبیر استاد بزرگوار ما، حضرت امام «ره»، پروردگار عالم در ازل، دو تجلی ذاتی کرد با همۀ اسماء و صفاتش، حتی اسماء و صفات مستأثره‌اش که در اثر یک تجلّی قرآن و در تجلّی دیگر، اهل بیت «سلام‌الله‌علیهم» پیدا شدند؛ چنان‌که در زیارت جامعۀ کبیره می‌خوانیم: «خَلَقَکُمُ اللَّهُ أَنْوَاراً فَجَعَلَکُمْ بِعَرْشِهِ مُحْدِقِینَ حَتَّى مَنَّ عَلَیْنَا بِکُمْ»[6]
شما در عرشِ خدا بودید و خدا بر ما منّت گذاشت و از قوس صعودی، نزول کردید؛ لذا وجود حضرت زهرا«سلام‌الله‌علیها» در ازل، تجلّی خداست. در قوس نزولی نیز وجود بابرکتی هستند که هیجده سال در دنیا زندگی کرده‌اند و بعداً در زمان ظهور نیز اسوه‌ای برای همۀ ائمّۀ اطهار«سلام‌الله‌علیهم» هستند.
منشأ احترام به حضرت زهرا«س»
احترام ویژه خداوندمتعال، نبیّ‌اکرم«صلّی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلّم» و ائمّۀ‌اطهار«سلام‌الله‌علیهم» نسبت به حضرت زهرا «سلام‌الله‌علیها»، از شناخت حقیقت حضرت فاطمۀ زهرا«سلام‌الله‌علیها» ناشی می‌شود. تکریم و بزرگداشت رسول خدا«صلّی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلّم» برای حضرت فاطمه«سلام‌الله‌علیها» که به صورت فراوان و مکرّر واقع شده است، خاستگاه و منشأیی بیش از رابطۀ ظاهری فرزند و پدری دارد و چنان‌که بیان شد، این اظهار محبّت، معلول شناخت نبیّ مکرم اسلام «صلّی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلّم» از مقام رفیع و قدسی حضرت فاطمة زهرا«سلام‌الله‌علیها» و شخصیّت ایشان و امتیازهای این بانوی مکرّمه است.
امتیازات حضرت زهرا«سلام‌الله‌علیها»، چه از نظر حسبی و چه از نظر نسبی، بسیار بالاست و یکی از مهم‌ترین آنها، این است که نسل پیغمبر اکرم «صلّی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلّم» از ایشان است. به تعبیر قرآن کریم، پیغمبر«صلّی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلّم»، به جز احترام به فرزندان و ذی‌القربی، هیچ‌چیز به عنوان اجر رسالت نخواستند: «قُلْ لا أَسْئَلُکُمْ عَلَیْهِ أَجْراً إِلاَّ الْمَوَدَّةَ فِی الْقُرْبى»[7]
منزلت حضرت زهرا«س»در قیامت
پس از قوس نزولی و زندگی حضرت زهرا«سلام‌الله‌علیها» در دنیا، نوبت به قوس صعودی ایشان در قیامت می‌رسد. در قیامت، حضرت زهرا«سلام‌الله‌علیها» کوثر هستند. حقیقت کوثر، آن وجود مقدّسی است که در «عالم جبروت»، تجلّی تامّة حضرت حق تعالی است و در «عالم ناسوت»، یک انسان کامل بوده و هیجده سال در میان انسان‌ها زندگی کرده و حجّت و اسوۀ حسنه برای همۀ ائمّۀ معصومین«سلام‌الله‌علیهم» است و تواضع همۀ اهل عصمت را برانگیخته و در «عالم قیامت» هم، حقیقتِ کوثرند که هرکس جرعه‌ای از آن بنوشد، از هر عیب و نقص ظاهری و باطنی، تزکیه و تطهیر می‌شود و پس از آن، لیاقت قرب الهی و بهشت خدای سبحان را پیدا می‌کند.
در روایات آمده است که امیرالمؤمنین«سلام‌الله‌علیه» با سعۀ وجودی وارد محشر می‌شوند و هرکه ولایت دارد، مهر ولایت به پیشانی او خورده و موکّلان الهی او را تحت لوای حمد که در دست امیرالمؤمنین«سلام‌الله‌علیه» و کنار حوض کوثر است، قرار می‌دهند. همۀ شیعیان راستین زیر لوای حمد جمع می‌شوند و سختی‌ها و مشکلات محشر برای آنها نخواهد بود.
به تعبیر قرآن کریم، روز قیامت، پنجاه هزار سال است: «کانَ مِقْدارُهُ خَمْسینَ أَلْفَ سَنَةٍ»[8]، امّا این زمان طولانی، برای شیعیان و کسانی که زیر لوای حمد قرار دارند، مثل یک لحظه می‌گذرد. کسانی که زیر لوای حمد هستند، برای رفتن به بهشت آماده می‌شوند و از حوض کوثر، به دست امیرالمؤمنین«سلام‌الله‌علیه» سیراب می‌شوند. اگر کسی از آب کوثر بنوشد، هر صفت رذیله‌ای در وجود او باشد، ریشه‌کن می‌شود. اگر پیر است، جوان و اگر جاهل است، عالم می‌شود و خلاصه به یک انسان کامل، تبدیل شده و لایق بهشت الهی می‌گردد. برخی به بهشت معمولی، بعضی به درجات بالاتر و بهشت عدن، عدّه‌ای به بهشت رضوان و معدودی نیز به درجات بالاتر و مقام عنداللهی صعود می‌کنند و با ائمّۀ طاهرین«سلام‌الله‌علیهم» محشور می‌شوند.
حقیقت کوثر، وجود مقدّس حضرت زهرا«سلام‌الله‌علیها» است که تطهیر و تزکیۀ اهل بهشت، مرهون آن وجودِ طاهرۀ مطهره است. حضرت زهرا«سلام‌الله‌علیها» است که افراد ناقص را کامل و انسان زشت را به اندازه‌ای زیبا می‌کند که حورالعین با همۀ زیبایی‌اش، عاشق او می‌شود. حضرت زهرا«سلام‌الله‌علیه» هستند که از آدمیان، انسانِ به تمام معنا می‌سازند.
شکر نعمت کوثر
قرآن کریم پس از بیان اعطای نعمت کوثر به پ