به گزارش خبرگزاري اهلبيت(ع) ـ ابنا ـ «عبدالحميد نقره كار» دبير علمي همايش الگوي معماري و شهرسازي اسلامي ـ ايراني، در افتتاحيه اين همايش مقاله خود را با عنوان "خانه كعبه، سلول بنيادي در طراحي نيايش گاه هاي مطلوب" ارائه كرد.
وي با عنوان اينكه تمام مباحث فعاليت هاي انساني خصوصا معماري و شهرسازي داراي چهار مرحله كلي هستند، گفت: از وقتي كه ايده معماري در ذهن شهرساز كه ناشي از معرفت ها و دريافت هاي علمي اوست حاصل مي شود، بعد از آن مرحله اي است كه روش و شيوه هاي عملي هنرمند به پديده تبديل شود. و در نهايت اين پديده كه مي تواند معماري و شهرسازي باشد، بر مجموعه مخاطبيني كه با اين پديده سروكار دارند مي تواند مواجه شود.
استاد معماري دانشگاه قم در ارتباط با مباحث حكمت نظري و عملي اسلام اظهار داشت: مباحث اجرايي بر عهده مباحث حكمت عملي اسلام است. در حكمت نظري بحث انسان شناسي و هستي شناسي و معرفت شناسي و تكامل انسان و مفهوم عبادت به صورت مبصوت در اسلام بحث شده و با ديدگاهي كه امروز در غرب حاكم است در بسياري از موارد صدوهشتاد درجه متفاوت از مفهوم تكامل و ركني است كه با انسان سروكار داريم.
نقره كار افزود: حكمت عملي هم بايد و نبايدهاي دين را بيان مي كند كه چه در برنامه ريزي شهري و چه در طراحي معماري بسيار موثر است. در اين دو مورد متاسفانه با همايش نميتوان مباحث را ادامه داد.
رياست دانشكده معماري و شهرسازي با اشاره به نامگذاري اسلام به عنوان سال حماسه ملي و حماسه اقتصادي، گفت: لازم است كه فقه دانشگاهي و شهرسازي و معماري ايجاد كرده و الگوي معماري و شهرداري اسلامي كه بسيار از آن دور هستيم را ايفا كنيم.
وي خاطر نشان كرد: برعكس انديشه هاي غرب كه عنوان مي كنند كه اسلام انديشه هاي زيباشناسي ندارد ما اين را اثبات مي كنيم كه اسلام نه تنها داراي انديشه هاي زيباشناسي است بلكه از خود، تمدن جديد هنري خلق كرده است.
دبير علمي همايش الگوي معماري و شهرسازي اسلامي ـ ايراني در ادامه مباحث خود به خانه كعبه به عنوان سلول بنيادي عبادتگاه هاي بشري اشاره كرد و گفت: اين خانه معياري به ما مي دهد كه تمام نيايش گاه هاي دنيا را تفسير كنيم كه كجا از مفهوم عبادت انحراف پيدا كرده اند.
نقره كار ويژگي هاي تاريخي و محتوايي خانه كعبه، نسبت نماي نامنظم و سيال كوه ها و تپه هاي اطراف به خود كعبه، حجم مكعبي كعبه را يك خلاقيت بديع و منظم دانست و افزود: مكعب به دليل داشتن وجوه و يال هاي مشابه القا كننده وحدت است.
مدير قطب علمي معماري اسلامي وجود حجرالاسود در كنار كعبه اشاره كرد و افزود: آن سنگ آسماني در كنار درب ورودي، نماد ضرورت اعتصام به حبل الله يعني امام معصوم(ع) است.
وي در بخش ديگر ارائه مقاله خود به نظريه تغيير جزيي آتشكده ها در تبديل به مسجد پرداخت و گفت: برداشتن مجمر آتش دان از داخل مجموعه، گذاشتن دربي در مقابل در ورودي و ساير از تغييرات برجسته در تفاوت عمده آتشكده و مسجد است.
همايش ملي الگوي معماري و شهرسازي اسلامي – ايراني، قم شهر موجود شهر مطلوب، امروز ـ چهارشنبه 4 اردیبهشتماه ـ در بازار قم، تيمچه بزرگ برگزار شد.
اختتاميه اين همايش صبح فردا ساعت 9 در سالن شيخ مفيد دانشگاه قم برپا مي شود.
..................پایان پیام/ 221