خبرگزاری اهل‌بیت(ع) - ابنا

چهارشنبه ۲۷ تیر ۱۴۰۳
۱۹:۲۳
در حال بارگذاری؛ صبور باشید
سه‌شنبه
۱۴ خرداد
۱۳۹۲
۱۹:۳۰:۰۰
منبع:
ابنا
کد خبر:
426610

نشست پنجاه سال بيداری اسلامی در پرتو امام خمینی (ره) برگزار شد

بمناسبت بيست و چهارمين سالگرد ارتحال حضرت امام خمينی(ره) و پنجاهمين سالگرد قيام 15 خرداد، نشست «پنجاه سال بيداری اسلامی در پرتو رهبری امام خمينی(ره) با رويكرد دكترين ولايت فقيه» برگزار شد.

آآ

به گزارش خبرگزاری اهل بیت (ع) ـ ابنا ـ  بمناسبت بيست و چهارمين سالگرد ارتحال ملكوتی حضرت امام خمينی(ره) و پنجاهمين سالگرد قيام 15 خرداد، نشستی با عنوان «پنجاه سال بيداری اسلامی در پرتو رهبری امام خمينی(ره) با رويكرد دكترين ولايت فقيه»  از سوی مركز مقاومت بسيج و امور ايثارگران سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی ، صبح روز دوشنبه 13 خردادماه در حسينيه الزهرای اين سازمان برگزار شد.

در اين نشست كه با حضور معاونين، مديران و جمعی از كارشناسان  سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامي برگزار شد، احمد اسفندياری معاون بين‌الملل سازمان بسيج مستضعفين، لازمه درك عميق عظمت حماسه 15 خرداد، پيروزی انقلاب اسلامی در سال 1357 و هشت سال دفاع مقدس را مروری بر تاريخ روابط بين‌الملل پس از جنگ جهانی دوم عنوان كرد و گفت: پس از تقسيم دنيا توسط متفقين كه پيروز اين جنگ بودند، هر كشوری به نوعی زير چتر يكی از ابرقدرت‌ها قرار گرفت.

وی در ادامه گفت : حتی كشورهای غير متعهد نيز استقلال واقعی نداشتند و می‌توان در اين زمينه ايران را مثال زد كه با اينكه عضو جنبش غير متعهدها بود اما ژاندارم آمريكا در منطقه بود؛ يا در كشور كوبا كه فيدل كاسترو در ابتدا گرايشی به كمونيسم نداشت اما در نهايت مجبور شد به شوروی سابق تكيه كند.

اسفندياری با اشاره به انزوای گفتمان اسلام تا پيش از نهضت 15 خرداد گفت: تاريخ ايران همواره شاهد بوده است كه حكومت‌ها به يكی از قدرت‌های خارجی تكيه می‌كردند از اين رو هنگامی كه امام خمينی(ره) نهضت را در سال 1342 آغاز كرد از او می‌پرسيدند با اتكا به كدام قدرت خارجی به پا خاسته‌ای؟ كه ايشان نيز پاسخ معروف خود را داد؛ ياران من در گهواره هستند.

وی با يادآوری پيشنهاد فراملی امام امت مبنی بر تشكيل حزب جهانی مستضعفين، پيروزی انقلاب اسلامی را موجب ورود گفتمان سوم و جديدی به عرصه بين‌الملل دانست و اظهار كرد: حقيقت انقلاب اسلامی صرفاً از طريق شناختن اصل ولايت فقيه قابل شناسايی است.

معاون بين‌الملل سازمان بسيج مستضعفين با مروری بر توطئه‌های گوناگون دشمنان برای مقابله با انقلاب اسلامی گفت: دشمن پس از شكست در جلوگيری از پيروزی انقلاب، سعی كرد از طريق ليبرال‌ها امواج انقلاب را محدود كند و در مرحله بعد جنگ هشت ساله را به ايران تحميل كردند.

وی محتوای برخی نامه‌ها و پيام‌های اواخر عمر رهبر كبير انقلاب اسلامی را بی‌سابقه و در عين حال، مغفول مانده عنوان كرد و با اشاره به آشكار شدن نشانه‌های افول نظام سرمايه‌داری تصريح كرد: اكنون مردم دنيا به دنبال انتخاب جايگزين هستند و اگر نتوانيم الگوی خود را به آنان بشناسانيم به دنبال الگوهای ديگر خواهند رفت؛ اين همان مقطعی است كه رهبر معظم انقلاب از آن به عنوان پيچ تاريخی ياد كرده‌اند كه اگر ما به وظيفه خود در قبال آن عمل كنيم ملت‌هاي مسلمان منطقه و حتی ملت آمريكا و آمريكای لاتين به ما رجوع خواهند كرد.

در ادامه اين نشست محمدرضا دهشيري، معاون پژوهشي و آموزشي سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامي در سخناني با اشاره به ضرورت بازخواني كتاب ولايت فقيه امام خميني(ره) به طرح اين پرسش مهم كه از سوي ايشان در كتاب مطرح شده است پرداخت كه آيا براي جامعه، صرف بيان احكام كفايت مي كند؟

وي ادامه داد: از نظر امام از آنجا كه پيامبران اولوالعزم به ويژه رسول گرامي اسلام(ص) علاوه بر شأن رسالت، داراي مقام امامت نيز بوده است علاوه بر ابلاغ، وظيفه اجراي احكام الهي نيز به عهده آنان است.

دهشيري با يادآوري جامعيت و زمانمند نبودن دين در نظر امام خميني(ره) گفت: ايشان اين دو ويژگي را علت تعطيل ناپذيري دين مي دانستند لذا با تأسيس جمهوري اسلامي ايران سعي در ارائه راهكارهايي متناسب با شأن و منزلت جامعه اسلامي داشتند.

وي جامعيت دين و ضرورت استمرار قوانين اسلامي را دو ستون استوار نظريه ولايت فقيه عنوان كرد و گفت: امام راحل به دو سوال افلاطوني و ماكياولي حكومت در مورد پاسخ داده و بيان فرموده اند كه از آنجا كه وظيفه حاكم اجراي حدود الهي است لذا بايد علاوه بر جامعيت فقهي، عدالت و شايستگي نيز داشته باشد؛ همچنين در مورد روش حكومت معتقدند كه نظام اسلامي بايد مبتني بر اخلاق، تدبر و مشورت پذيري باشد كه مردم سالاري و جمهوريت نيز بر همين مبناست.

معاون پژوهشي و آموزشي سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامي ولايت فقيه را استوار بر عقل و شرع و در برگيرنده عقلانيت معرفتي و هنجاري معرفي كرد اظهار كرد: عقلانيت معرفتي مربوط به مبدا خلقت و سعادت بشر است و عقلانيت هنجاري اخلاق را مفروض مي گيرد و توجيه وسيله را به واسطه هدف رد مي كند.

سرویس خبرنگاران / داخلی/ فراهانی

...................

پایان پیام/ 118