خبرگزاری اهل‌بیت(ع) - ابنا

یکشنبه ۲۳ دی ۱۴۰۳
۴:۰۹
در حال بارگذاری؛ صبور باشید
شنبه
۱ تیر
۱۳۹۲
۱۹:۳۰:۰۰
منبع:
ابنا
کد خبر:
432834

رئیس جامعة‌المصطفی:

انتظار روح و کانون اندیشه‌ها و معارف بنیادی مکتب تشیع است

رئیس جامعة‌المصطفی گفت: انتظار مفهومی کلیدی در همه مکاتب است و روح و کانون اندیشه‌ها و معرفت‌های بنیادی اخلاقی، اجتماعی و سیاسی در دین اسلام مکتب تشیع محسوب می‌شود.

آآ

به گزارش خبرگزاری اهل‏بیت(ع) ـ ابنا ـ حجت الاسلام والمسلمین اعرافی رئیس جامعةالمصطفی امروز دوم تیرماه در نهمین همایش بین‌المللی دکترین مهدویت که در مرکز همایش‌های بین‌المللی صدا و سیما برگزار شد با موضوع انتظار و تربیت به ارائه سخنرانی پرداخت.

وی گفت: انتظار مفهومی است که با سلسله‌ای از مفاهیم دیگر ارتباط دارد. این مفهوم از مفاهیم کلیدی و اثرگذار در هر نظام تربیتی است و ممکن است کل نظام را تحت الشعاع خود قرار دهد.

حجت الاسلام اعرافی با اشاره به  نگاه روانشناختی و فلسفی به مفهوم انتظار گفت: انتظار پدیده‌ای است که از یکسو مبتنی بر مبانی نظری معرفتی و از سوی دیگر بازتاب عملی و روحی در ابعاد مختلف وجود انسانی دارد. انتظار به عنوان یک عاطفه و هیجان عمیق مبتنی بر اعتقادات و باورهاست و هیچ انسانی از آن مجزا نیست.

وی با تقسیم انتظار به دو بخش انتظار مثبت و انتظار منفی گفت: انتظار حوادث بد افسردگی‌آفرین است و انتظار شخص متعالی یا حادثه زیبا آثار تربیتی بسیاری برای انسان در پی دارد.

رئیس جامعة‌المصطفی در بخش دیگری از سخنان خود گفت: انتظار همیشه همراه دو عنصر دقیق است: نخست نوعی درد فراق و دیگری امید به آینده است. انتظار پدیده محوری و اساسی در مذهب تشیع است که ابعاد دامنه‌دار روانشناختی و عملیاتی دارد. این مفهوم در همه انسانها و مکاتب مفهومی کلیدی است که مجرد نیست بلکه زنجیره‌وار با سلسله‌ای از مفاهیم دیگر مرتبط است. انتظار روح بسیاری از مفاهیم دیگر دینی ماست و نمی‌توان آن را جدای از منظومه مفاهیم و اندیشه‌های دینی تلقی کرد.

وی خاطرنشان کرد: انتظار کانون اندیشه‌ها و معرفت‌های بنیادی اخلاقی، سیاسی و اجتماعی است و انتظار مطرح شده در مکتب اهل‌بیت مختصات و امتیازات منحصر به فردی دارد که مهمترین آنها "متعین" بودن آن است.

حجت الاسلام والمسلمین اعرافی ادامه داد: انتظار اهل‌بیتی انتظاری متعین و زنده و پویاست و الگویی برای رابطه ما و انسان کامل ترسیم می‌کند.

وی در ادامه سخنان خود به ارائه راهبردهایی در حوزه انتظار و تربیت منتظرانه پرداخت و گفت: باید انتظار را جامع و زنجیره‌وار ببینیم و آن را از منظومه اندیشه دینی جدا نکنیم. همچنین باید به مفاهم مشترک مرتبط با انتظار در ادیان و مذاهب مانند انسان کامل، عدالت، جهانی‌شدن و... توجه ویژه‌ای داشته باشیم. باید مفهوم انتظار را آسیب‌شناسانه دنبال کنیم و انتظار را با همان نگاه منظومه‌‌‌وار به نظام تربیتی و پژوهشی خود وارد کنیم.

....................پایان پیام/ 218