به گزارش خبرگزاری اهل‌بیت(ع) ـ ابنا ـ آیت الله العظمی "مکارم شیرازی" ظهر امروز در جمع نمازگزاران حرم مطهر حضرت معصومه(س) در ادامه تفسیر آیات سوره احزاب با اشاره به آیه 33 این سوره مبارکه که خداوند از همسران پیامبر می خواهد كه در خانه بمانند، افزودند: سوال درباره عبارت «وَقَرْنَ فِی بُیوتِكُنَّ» است كه آیا واقعا زنان باید در خانه بمانند و خانه داری كنند و یا می توانند كاری هم در خارج منزل داشته باشند.
ایشان با اشاره به اینكه در مسئله اشتغال زنان افراط و تفریط هایی وجود دارد، خاطرنشان كردند: كارهایی است كه زنان برای انجام آن اولویت دارند. پزشک زن، قابله، دكتر سزارین، پرستار زنان و دبیر مدارس دخترانه و ... باید خانم ها باشند بنابراین كار بیرون خانه برای عده ای نه تنها جایز است بلكه واجب كفایی است و عده ای از زنان باید درس بخوانند و به این درجه ها برسند تا بتوانند این نیازها را انجام دهند.
این مرجع تقلید افزودند: درباره اشتغال زنان در ادارات نیز افراط و تفریط می شود. در صورتی كه کار کردن مانعی در اداره خانه و فرزندان نداشته باشد مانعی ندارد ولی اگر مزاحمتی داشت اشكال پیدا می كند.
استاد خارج فقه حوزه اظهار داشتند: فرزندان خانواده هایی كه پدر و مادر هر دو مشغول كار هستند و زمان كمتری در منزل حضور دارند، در خطرند و در آینده كه والدین شان پیر شدند حوصله نگهداری آنها را ندارند و آنان را روانه خانه سالمندان می كنند.
آیت الله مکام شیرازی رها كردن عواطف خانوادگی در مقابل درآمد بیشتر را عملی اشتباه خواندند و ابراز كردند: غربی ها چنین كردند و ضررهای آن را هم دیدند. بعضی گمان می كنند خانم خانه دار و تربیت كننده فرزندان، كمبود شخصیت دارد در صورتی كه شخصیت او والاست و جهاد می كند.
ایشان افزودند: شخصیت های برجسته از دامان زنان برجسته برخاسته اند. می گویند زنان با دستی گهواره را تكان می دهند و با دستی دنیا را.
استاد برجسته حوزه علمیه در بخش دیگر سخنان خود به قسمتی دیگر از آیه 33 (وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِیةِ الْأُولَى) اشاره كرده و گفتند: زنان جاهلیت روسری داشتند ولی لبه های روسری را به پشت شانه می انداختند. گوش ها، گوشواره و گلو آشكار می شد. ولی اسلام دستور می دهد اینگونه نباشید.
حضرت آیت الله مكارم شیرازی با اشاره به اینكه در این آیه درباره تبرج جاهلیت اولی سخن گفته شده خاطرنشان كردند: باید اندیشید كه مگر جاهلیت اول و دوم داریم؟ كه در این راستا بسیاری از مفسران معاصر می گویند این آیه پیش بینی زمان ما را كرده است. كتابی با عنوان "جاهلیت قرن عشرین" به زبان عربی نوشته شده است.
این مرجع تقلید برای اثبات جاهلیت دوم در قرن بیستم، مقایسه ای بین عقاید اعراب جاهلیت و دنیای فعلی كرده و گفتند: خونریزی زیاد از ویژگی های عرب جاهلی بود. قبیله ها به كوچكترین بهانه خون یكدیگر را به زمین می ریختند. در زمان حال هم با وجود جنگ های بین كشورها هر روز هزاران نفر كشته می شوند.
استاد خارج فقه حوزه خاطر اظهار داشتند: مسائل مربوط به بد حجابی و بی حجابی از دیگر ویژگی های جاهلیت اولی است ولی باید گفت آیا برهنگی در عصر ما بدتر است یا در آن زمان؟ در بعضی از كشورهای اروپایی كلوپ هایی هست كه در آن ها زنان خودشان را برای انحرافات جنسی معرفی شركت می كنند. آیا در عصر جاهلیت عرب چنین چیزهایی بود؟
ایشان افزودند: مسائل مربوط به فحشا از اموری است كه در هر دو زمان جاهلیت انجام می شود. در عصر جاهلیت زنان آلوده ای بودند كه پرچم بالای در خانه شان می زدند و این نشانه ای برای رجوع دیگران بود. در عصر ما مجلاتی هست كه در آنها خود را برای مسائل انحراف جنسی معرفی می كنند.
آیت الله مكارم از زنده به گور كردن دختران به عنوان رسم بارز اعراب جاهلی نام برده و گفتند: در عصر ما نیز سقط جنین رخ می دهد و این تفاوتی با آن ندارد. در دنیا كشورهایی هستند كه به طور قانونی سقط جنین می كنند.
استاد خارج فقه حوزه پنجمین وجه تشابه جاهلیت اولی و قرن بیستم را مبحث خرافات عنوان کرده و افزودند: كارهای خرافی عجیبی توسط اعراب انجام می شد ولی در عصر و زمان ما، برنامه شیطان پرستی كه از غرب رخنه كرده بدتر از خرافه پرستی زمان جاهلیت است.
آیت الله العظمی مكارم شیرازی در پایان خاطرنشان كردند: ما از غربی ها صنایع پیشرفت و طبی می گیریم اما مجبور نیستیم فرهنگ های آنان را بپذیریم و فریب بخوریم فرهنگ را در كنار پیشرفت بپذیریم.
................پایان پیام/ 221