دلایل عصمت اهل بیت(ع) در تفسیر آیه تطهیر/ آتش جنگ دشمنان بین مسلمانان

به گزارش خبرگزاری اهل‏بیت(ع) ـ ابنا ـ «آیت الله العظمی مكارم شیرازی» ظهر امروز ـ شنبه پنجم مردادماه ـ در جمع زائران و نمازگزاران حرم مطهر حضرت معصومه (س) به بیان ادامه تفسیر آیه 33 سوره احزاب پرداختند.ایشان گفتند: در آیه «ِانَّمَا یرِیدُ اللَّهُ لِیذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیتِ وَیطَهِّرَكُمْ تَطْهِیرًا» که به آیه تطهیر معروف است مقام عصمت اهل بیت(ع) به صراحت بیان شده است.استاد خارج فقه حوزه سپس به بیان دلایل عصمت انبیا و ائمه پرداختند و خاطرنشان كردند: این عصمت شامل خطا و گناه از هر نوع می شود. و الا نمی تواند مقام نبوت و امامت را برای كسی اثبات كرد.ایشان با استناد به آیاتی از قرآن، نحوه اطاعت از پیامبر و امام را همچون اطاعت از قرآن بیان كردند و اظهار داشتند: سخن رسول اكرم(ص) در حدیث ثقلین این است كه من در میان شما كتاب الله و عترتی را قرار میدهم كه اگر به آن دو تمسك كنید هرگز گمراه نمی شوید.آیت الله مکارم شیرازی افزود: حدیث ثقلین نشان می دهد همانگونه كه به قرآن عمل می كنید باید به دستورات عترت پیامبر هم عمل كنید. با این اوصاف اگر تسلیم بی قید و شرط وجود دارد آیا امكان دارد در مقابل كسی كه خطا و اشتباه می كند، تسلیم بی قید و شرط باشیم؟ایشان ادامه دادند: ما در صورتی می توانیم تسلیم رسول و امام باشیم كه به آنها اعتماد داشته باشیم و این اعتماد در صورت عصمت آنان انجام می پذیرد.مرجع تقلید شیعیان درباره دلیل دیگری برای عصمت امامان گفتند: معرفت پیامبر(ص) بسیار بالاست. معرفت امامی كه هم ردیف قرآن قرار داده شده محال است آنقدر كم باشد كه گناهی از او سر بزند. او می داند گناهان چه آثار شوم و سوئی دارد پس هرگز به سمت آنها نمی رود.ایشان درباره یكی از عقاید خاصه شیعه در این ارتباط بیان داشتند: فقط شیعه معتقد است كه پیامبر(ص) و امام قبل و بعد از نبوت و امامت، باید معصوم باشد. در صورتی كه باقی مذاهب این عقیده را ندارند. و می گویند لازم نیست قبل از نبوت و امامت معصوم باشند.آیت الله مكارم افزودند: بعضی از مذاهب دیگر می گویند امام و نبی تنها باید در بیان احكام معصوم باشد و در موارد دیگر نیازی به عصمت او نیست حتی ممكن است خطایی همچون گم كردن راه خانه از او سر بزند. اما ما می گوییم چنین كسی كه در موارد دیگر خطا می كند در كارهای مربوط به احكام هم ممكن است اشتباهاتی از او سر بزند. آنچه شیعه می گوید این است كه پیامبر و امام زمانی كه معصوم از هرگونه خطا و اشتباه باشند بهترین الگو هستند.ایشان درباره مشخص بودن اهل بیت(ع) ذكر شده در آیه تطهیر گفتند: پنج دلیل وجود دارد بر اینكه اهل بیت(ع) پنج تن آل عبا و ائمه معصومین پس از آنها هستند، كه یكی از این دلایل حدیث كسا است.آیت الله مكارم شیرازی حدیث كسا را نزد شیعه و اهل سنت دو نوع عنوان كردند و اظهار داشتند: نوع مفصل آن نزد شیعه است كه خواندن آن بركات زیادی دارد. اما اهل سنت خلاصه آن را بیان می كنند.ایشان افزودند: اهل سنت می گویند پیامبر(ص) در زیر عبا و در كنار حضرت زهرا(س) و همسر و دو پسرش فرمودند خدایا اینها اهل بیت(ع) من هستند؛ آنها را از هرگونه رجس و آلودگی نجات بده.مرجع تقلید شیعیان ادامه دادند: در روایاتی پیامبر  تا6 ماه و در بعضی روایات تا 8 ماه صبحها هنگام رفتن به مسجد كنار خانه حضرت زهرا(س) می آمدند و با خواندن آیه تطهیر اهل خانه را به نماز صبح دعوت می كردند.ایشان در بیان دلیل دیگر عصمت نبی و امام گفتند: یكی از همسران پیامبر در هنگام نزول آیه تطهیر، همنشینی در زیر عبا با اهل بیت(ع) را از پیامبر خواستار شد ولی پیامبر(ص) به همسرشان فرمودند تو در راه خیر هستی ولی این موضوع به تو مربوط نیست و مخصوص این پنج تن است و تنها اینان مشمول این آیه شریفه هستند.آیت الله مكارم شیرازی روایات فراوان بر منطبق بودن آیه 33 سوره احزاب بر پنج تن آل عبا را دلیل دیگر عصمت اهل بیت(ع) بیان كردند و گفتند: «آیت الله مرعشی نجفی» كتابی به نام "احقاق الحق" كه متعلق به یكی از علمای شیعه است را احیا كرد كه در آن تمامی روایات مربوط به امامت اهل بیت(ع) جمع آوری شده است ایشان برای این آیه از 70 منبع معروف اهل سنت سند ذكر می كند كه این آیه برای همین پنج نفر است.  ایشان ادامه دادند: «حاكم حسكانی» در كتاب "شواهد التنزیل" درباره شان نزول آیه 33 سوره احزاب، 130 روایت در 82 صفحه نقل كرده كه همه مربوط به آهل بیت(ع) هستند.مرجع تقلید شیعیان با بیان اینكه برای شكرگزاری از نعمت شیعه بودن باید شاكر والدین خود باشیم، گفتند: افتخار پیرو اهل بیت(ع) بودن هزینه سنگینی دارد. قدم جای قدم های ائمه اطهار(ع) گذاشتن كار آسانی نیست. حال كه خدا این نعمت را به ما داده برای شكرانه آن باید از خدا بخواهیم در هر آنچه نتوانستیم در راه ائمه(ع) قدم برداریم ما را یاری كند. آیت مكارم شیرازی به آغاز شب های قدر اشاره كردند و اظهار داشتند: فرا رسیدن شب های قدر هم تبریك و هم تسلیت دارد. تبریك چون شبی نورانی است. زیرا سرمایه ای كه یك شب آن به اندازه هزار شب و هزار ماه ارزش دارد نصیب مان می شود و باید قدر آن را بدانیم، تسلیت آن بخاطر آمیخته بودن با شب های شهادت امام علی(ع) است. خدا میخواسته شفیعی بر درگاهش برای همه نیازمندان بگذارد كه وقتی می خواهند بر درگاهش بروند از امیرالمومنین(ع) برای شفاعت استفاده كنند.ایشان در پایان با اشاره به اوضاع مسلمنانان منطقه گفتند: در حال حاضر مصر در آتش اختلاف و جنگ داخلی می سوزد، سوریه گرفتار آتش فتنه و درگیری شده، عراق در آتش ترورها می سوزد و بحرین نیز در آتش نزاع ها می سوزد؛ دشمنان بین مسلمانان جنگ ایجاد کرده و خودشان در امنیت هستند، امیدواریم مسلمانان اختلافات را کنار بگذارند و با هم در صلح و آشتی باشند......................پایان پیام/ 167 ـ 221