به گزارش خبرگزاری اهل‌بیت(ع) ـ ابنا ـ آیت الله العظمی مكارم شیرازی امروز در آخرین جلسه تفسیر سوره احزاب که در حرم حضرت فاطمه معصومه(س) برگزار شد، به بیان بركات ماه رمضان امسال و سوالاتی پیرامون زكات فطره پرداختند.
ایشان اظهار داشتند: خداوند در ماه مبارك رمضان، عنایات زیادی شامل حال ما كرد. الحمدلله وضع مملكت كاملا آرام بود، مسائل انتخابات و قسمت های بعدی آن هم به آرامش و خوبی برگزار شد.
استاد خارج فقه حوزه با بیان اینکه یكی از بركات مهم رمضان امسال نبود اختلاف در اول و آخر ماه بود، افزودند: همه به خوبی 30 روز ماه رمضان را درك و از بركات آن استفاده كردند و این نشان می دهد امسال عنایتی شامل حال ملت ما بوده است.
آیت الله مكارم شیرازی سپس به طرح سوالاتی پیرامون فطریه و پاسخ آنها پرداخته و گفتند: فطریه را باید قبل از نماز عید پرداخت و در دادن آن به مستحقی در شهر دیگر، احتیاط است.
ایشان برای تبیین اهمیت پرداخت زكات فطره، به آیاتی از سوره اعلی اشاره كرده و گفتند: « قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكَّى» من تزكی اشاره به زكات فطره دارد و در آیه «وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّى» منظور از ذكر، آن تكبیراتی است كه قبل نماز می گویید.
استاد برجسته حوزه ابراز داشتند: "ف" در "فصلی" نشان از این دارد كه نماز عید را بعد از پرداخت فطره بخوانید، اگر نیازمندی را در نظر دارید زكات را كنار بگذارید تا به او برسانید.
آیت الله مكارم شیرازی در پاسخ به این سوال كه آیا می شود زكات فطره را برای ساختن مسجد یا تعمیرات آن بدهیم؟ گفتند: خیر. زكات فطره فقط برای نیازمندان است.
ایشان افزودند: كسانی كه به واسطه عذری روزه ماه رمضان را نگرفته اند هم زكات فطره دارند؛ زیرا زكات فطره برای همه است. ولی مصرف آن به واجب النفقه شخص مانند پدر و مادر و فرزندان تعلق نمی گیرد و می توان به اقوام نیازمند به صورت هدیه، عطا كرد.
مرجع تقلید شیعیان در ارتباط با میزان كفاره روزه گفتند: كفاره قضای یك روز روزه ی غیرعمد، 1000 تومان و كفار قضای عمد یك روز روزه، اطعام 60 فقیر یعنی 60 هزار تومان است و آن را باید به كسی داد كه صرف خریدن نان بكند.
آیت الله مكارم شیرازی با بیان اینكه سالانه نزدیك به صدمیلیون كفاره به دفتر ایشان ارسال می شود درباره چگونگی مصرف آن بیان داشتند: دارالایتام هایی هستند كه چندین هزار یتیم زیر پوشش آنهاست. ما پول فطریه را به آنجا می دهیم كه آن را صرف خرید نان برای ایتام نمایند.
ایشان ادامه دادند: جاهایی هستند كه عده ای از نیازمندان و مستضعفین را زیر پوشش دارند؛ كفاره خود را به اینها بدهید و بگویید نان مستضعفان را از این پول تهیه كنید. چون شاید پیدا كردن 60 فقیر سخت باشد.
این مرجع تقلید در ارتباط با نماز عید فطر گفتند: نماز عید، مستحب موكد و از شعائر مهم اسلام است. در نماز عید می گوییم « اَسْئَلُک بِحَقِّ هذَا الْیَوْمِ الَّذِی جَعَلْتَهُ لِلْمُسْلِمینَ عیداً وَ لِمحَمَّد صَلَّی اللّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ ذُخْراً وَ شَرَفاً وَ کرامَةً وَ مَزیداً»؛ یعنی این نماز را ذخیره ای برای یوم المعاد و مزیدی در شكوه و عظمت اسلام قرار بده.
ایشان اظهار داشتند: نماز عید برای شرف اسلام است. نماز عید مردم در هرجا، خاری در چشم دشمنان و باعث عزت اسلام است. دشمنان وقتی نماز عید را می بینند مایوس می شوند.
استاد برجسته حوزه سپس از برگزار كنندگان محافل معنوی در ماه رمضان تشكر كرده و بیان داشتند: از تولیت آستان حرم حضرت معصومه(س) و تمام كاركنانی كه برای این مجالس باشكوه زحمت كشیدند تشكر می كنم و اجر و مزد آنها را از خدا می خواهم. همچنین از برادران صداوسیما كه پوشش خوبی از جلسات ارائه دادند صمیمانه تشكر می كنم.
آیت الله ناصر مكارم شیرازی به بیان نكات تكمیلی آیه 40 سوره احزاب پرداخته و گفتند: طبق عقیده مسلمین پیامبر اسلام(ص) ختم انبیاء است. بعد از او هركس ادعای نبوت كند شیاد و دروغگو است. و حلالش تا روز قیامت حلال و حرامش تا روز قیامت حرام است.
مفسر بزرگ قرآنی سوالی مهم و علمی در ارتباط با تغییر بشریت و ثابت بودن دین مطرح كرده و اظهار داشتند: این سوال كه "چطور می شود جامعه بشریت در حال تغییر باشد ولی دین ثابت و غیر متغییر باشد؟" پاسخ روشنی دارد كه انسان در حال تغییر ولی خواسته هایش ثابت است. همچون نیاز به قضا، بقای نسل، خوراك و پوشش. ولی در مقابل راه كسب آن متغیر است.
استاد خارج فقه حوزه اسلام را دینی دارای احكام كلی و قابل تطبیق بر امور متغیر عنوان كرده و بیان داشتند: در عصر ما انواع شركت ها با شرایط مختلف به وجود آمده اند. معاملات تازه ای نیز پیدا شده اند. به عنوان مثال خریداران یك خانه با یكدیگر مشاء زمانی دارند نه مشاء به حسب اجزا.
ایشان افزودند: ما در دین اسلام یك قانون كلی داریم كه ای كسانی كه ایمان دارید، قراردادهایتان را محترم بشمارید. نباید در یك معامله نقطه مبهم و كلاهبرداری باشد. دو طرف معامله باید بالغ و عاقل باشند و هر نوع قراردادی با این شرایط، اشكالی ندارد.
آیت الله مكارم شیرازی در توضیح قاعده "لاضرر و لاضرار فی الاسلام" اظهار داشتند: اصل این ماجرا از آنجا شروع شد كه یك مرد انصاری باغی با چند درخت نخل داشت. "ثمرة بن جندب" كه فردی منافق بود، نیز در این باغ یك درخت داشت.
ایشان افزودند: مرد انصاری به ثمره می گفت تو حق داری برای رسیدگی به درخت وارد باغ شوی. ولی وقتی وارد می شوی چون خانواده من در باغ هستند اذن بگیر تا آنها حجاب بپوشند. ثمره گفت نمی گویم. آن دو برای حل این نزاع نزد پیامبر رفتند و حضرت به ثمره پیشنهادهای مختلف داد.
ایشان بیان داشتند: پیامبر(ص) به ثمره فرمود: اذن بگیرد؛ نپذیرفت. رسول خدا(ص) چندین درخت خوب در جایی دیگر به او پیشنهاد دادند ولی نپذیرفت. پیامبر به اصحاب دستور داد نخل را از زمین بكنید و به او بدهید و فرمود "انه لاضرر و لاضرار فی الاسلام". در اسلام نباید كسی به كسی ضرر بزند.
مرجع تقلید شیعیان درباره جاری بودن قاعده ضرار در دنیای امروز گفتند: این قانون الان هم هست. مانند ایجاد مزاحمت در محل پارك اتومبیل، نحوه ساختن خانه، معامله ای به دیگران ضرر بزند مصداق های مختلف ولی در قاعده ی كلی ضرار قرار می گیرد.
آیت الله مكارم به قانون وجوب حفظ نظم جامعه در اسلام اشاره كرده و بیان داشتند: قانون منظم بودن جامعه، كهنه نمی شود اما مسائل جدیدی پیدا می كند. مثل چراغ قرمز، جاده های یك طرفه و... كه عمل به اینها واجب است زیرا در اسلام قانون وجوب حفظ نظم وجود دارد.
ایشان ادامه دادند: در مقابل اگر كسی از قانون تخلف كند باید تعزیر شود و یكی از انواع تعزیر، تعزیر مالی است. پس پرداخت جریمه واجب است.
استاد خارج فقه در بخش پایانی سخنان خود به خداحافظی با ماه رمضان پرداخته و اظهار داشتند: امام سجاد در دعای 45 صحیفه سجادیه، بسیار زیبا با این ماه خداحافظی می كند. ما نیز می گوییم ای ماه رمضان، ما قدر تو را نشناختیم. اعمال ما ناقابل بود ولی امیدواریم خدا اعمال ناقابل ما را در این ماه به كرم خود قبول نماید و سالیان دراز با توفیق و آرامش بتوانیم رمضان ها را درك كنیم و از فضایل آن بهره مند شویم.
..................پایان پیام/ 221