به گزارش خبرگزاری اهل‌بیت(ع) ـ ابنا ـ آیت‌الله العظمی سبحانی ظهر امروز در سومین جلسه سلسله مباحث کلام و اندیشه اسلامی در مدرسه علمیه سلیمانیه اظهار کردند: سلفی‌ها برای صحابه یک مقام خاص قائل بوده و عنوان می‌کنند که همه صحابه پیامبر اکرم(ص) عادل و پیروی از آنها واجب است.
ایشان عنوان کردند: آیه 29 سوره فتح «محمدا رسول‌الله والذین معه اشداء علی الکفار روحباء بینهم... وعدالله الذین آمنو و عملو الصالحات منهم مغفرت و اجرا عظیما» جمله‌ای است خبری و انشایی زیرا این آیه در صورت خبری بودم با تاریخ اسلام مطابقت ندارد.
آیت‌الله سبحانی افزودند: در انتهای آیه با آوردن کلمه "منهم" افرادی را که جدا می‌کنند به این معنی است که همه آنها عادل نبوده و درجه عبودیت آنها با یکدیگر برابر نیست.
استاد برجسته حوزه علمیه قم تصریح کردند: نهج البلاغه و صحیفه سجادیه افتخار شیعه بوده و جامعه اسلامی باید به لطایف فلسفی و عرفانی و کلامی آن افتخار کند.
این مرجع تقلید گفتند: ما برای همه صحابه پیامبر گرامی اسلام احترام قائل هستیم اما همه آنها را دارای عدالت کامل و یکسان نمی‌دانیم زیرا این ادعا هم در قرآن و هم در نهج‌البلاغه و صحیفه سجادیه مورد اشاره قرار گرفته است.
آیت‌الله سبحانی تاکید کردند: بعد از رحلت پیامبر(ص) قرار شد صحابه در مقابل اهل‌بیت تکریم و جایگاه آنها بالاتر نشان داده شود.
آیت‌الله سبحانی افزودند: دلیل ممنوعیت کتابت از زمان خلیفه اول تا سال 143 تکریم خاص صحابه و عمل نکردن به وصیت پیامبر گرامی اسلام بوده است.
ایشان تصریح کردند: چگونه ما به حدیثی استناد کنیم که برخی از صحابه را همانند ستاره‌ای درخشان دانسته و اطاعت از آنها واجب کرده در حالی که در بین آن افراد تناقض و ضدیت بسیاری وجود دارد.
استاد برجسته حوزه علمیه قم گفتند: در بین این افراد کسانی هستند که توسط خلیفه دوم به شرب خمر محکوم شده و عده‌ای در جنگ صفین در مقابل امیرالمومنین(ع) ایستادند، با این تفاسیر چگونه می‌توان همه این صحابه را مانند ستاره‌ای درخشان برای تشخیص مسیر درست دانست.
این مرجع تقلید عنوان کردند: با توجه به اینکه اهل حدیث به چندین گروه تقسیم می‌شوند،گفت: سوال اساسی این است که شما پیرو کدام گروه از اهل حدیث هستید. اهل حدیث یا اهل حدیث ترمیم شده توسط اشعری‌ها.
آیت‌الله سبحانی با بیان اینکه در دین باید عقاید را از معصوم گرفت، و پیروی از غیرمعصوم صحیح نیست افزودند: پیروی از غیرمعصوم در احکام دین صحیح است.
................پایان پیام/ 218