اصل در اسلام صلح است و جنگ، موضوع عرضی است

به گزارش خبرگزاری اهل‌بیت(ع) ـ ابنا ـ «حجت الاسلام و المسلمین محمد حسین ابراهیمی» در نشست "بررسی چالش های نفی خشونت از منظر قرآن کریم" که شب گذشته ـ شنبه 19 بهمن ماه ـ در قم برگزار شد در بیان مبانی مسئله اظهار داشت: اصل اولیه، زندگی مصالحت آمیز بین ابناء بشر است و اسلام نیز قائل به مسالمت بین همه ابناء بشر است، دفاع از جان، مال و آبرو در نهاد انسانهاست و کسانی که مورد هجوم واقع شدند در صورت طرح صلح می توانند صلح کنند. وی افزود: در اسلام جنگ نداریم و همه آیات قرآن به بحث دفاع می پردازند جنگ موضوع عرضی است نه موضوع اصیل، و دستورات اسلام برای این موضوع عرضی است. و اسلام بیشتر با فکر و اندیشه پیشرفت کرده است نه با شمشیر، و نفوذ به وسیله فکر و اندیشه با دوام تر است.این استاد حوزه علمیه قم، خواندن، قلم و بیان را سه اصل دین بیان کرد و تبلیغ اسلام را نیز به وسیله این شیوه ها دانست و افزود: جنگ از خصوصیات انسان سرچشمه می گیرد و مثل بخل و حسد در ذات انسان وجود دارد و خداوند در قرآن می فرماید «و لو شاء الله ما قتتلوا» اگر خدا بخواهد انسان ها با همدیگر جنگ نمی کردند.وی در بیان استدلال برای اثبات اینکه اصل اولیه در اسلام صلح است به آیات قرآنی استناد کرد و درباره نحوه زندگی مسلمانان با غیر ملسمانان اظهار داشت: خداوند در قرآن می فرماید « وَ عِبادُ الرَّحْمنِ الَّذينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْنا» در اینجا مشی منحصر به راه رفتن نیست بلکه به برخوردهای مسلمان در زندگی اجتماعی انسان ها نیز شامل می شود و برخورد باید بر اساس آرامش باشد. در آیه دیگر خداوند می فرماید «وَ قُولُوا لِلنَّاسِ حُسْنا» با مردم چه مسلمان و چه غیر مسلمان گفتارتان خوب باشد و از گفتار است که زندگی خوب، و یا تنش و برخورد به وجود می آید.حجت الاسلام ابراهیمی در ادامه به آیه « ادْعُ إِلى‏ سَبيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَ الْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَ جادِلْهُمْ بِالَّتي‏ هِيَ أَحْسَن‏» استدلال کرد و ادامه داد: خداوند در این آیه می فرماید مشی شما به حکمت، موعظه و جدال احسن باشد؛ حکمت طریق عقلی و برهان است، موعظه حسنه، موعظه خوب  و مجادله طرفین با راهکار مناسب باید باشد.وی ابراز داشت: خداوند در سوره حجر آیه 94 می فرماید «فَاصْدَعْ بِما تُؤْمَرُ وَ أَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكين» ای پیامبر(ص) آنچه که ماموریت داری آشکارا بیان کن و با مشرکین جرّ و بحث نکن. خداوند در آیه 54 سوره ذاریات درباره نحوه برخورد با مشرکین می فرماید «فَتَوَلَّ عَنْهُمْ فَما أَنْتَ بِمَلُوم» به مشرکین پشت کن و اگر پشت کنی بر تو ملامت نیست.این استاد حوزه، دسته دیگر آیات را آیاتی معرفی کرد که اجازه دفاع به صورت مشروط می هد و در ادامه گفت: آیه «يا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَرِّضِ الْمُؤْمِنينَ عَلَى الْقِتال» عام و مطلق است ولی آیات دیگر قید دارد در  آیه 191 سوره بقره خداوند می فرماید «فَإِنْ قاتَلُوكُمْ فَاقْتُلُوهُم» اگر آنها خواستند با شما بجنگند با آنها بجنگید یا آیه «فَمَنِ اعْتَدى‏ عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدى‏ عَلَيْكُم» بر این دلالت دارد که اگر بر شما تعدی کردند شما هم به همان مقدار پاسخ دهید یا  آیه «وَ قاتِلُوا في‏ سَبيلِ اللَّهِ الَّذينَ يُقاتِلُونَكُم» اگر با شما بجنگند با آنها بجنگید پس همه آیات قرآن مشروط است.وی دسته سوم آیات را آیات صلح معرفی کرد و افزود: در آیات دفاع آیاتی وجود دارد که باید صلح را بپذیرید هر چند برتر باشید «وَ إِنْ جَنَحُوا لِلسَّلْمِ فَاجْنَحْ لَها» اگر آنها برای صلح بال گشودند تو هم بال بگشا و قبول کن، «يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا ادْخُلُوا فِي السِّلْمِ كَافَّة» در اینجا خداوند می فرماید داخل سلم و سازش شوید و ادامه دادن جنگ مورد رغبت اسلام نیست یا خداوند در سوره دیگر می فرماید «وَ لا تَقُولُوا لِمَنْ أَلْقى‏ إِلَيْكُمُ السَّلامَ لَسْتَ مُؤْمِنا» اگر چنانچه در جنگ به شما پیشنهاد صلح شد نگویید مسلمان نیستی و صلح را بپذیرید.حجت الاسلام ابراهیمی با بیان اینکه در آیه «وَ الصُّلْحُ خَيْر» الف و لام، الف و لام جنس است در بیان آیه دیگر ابراز داشت: خداوند به پیامبر(ص) می فرماید « فَبِما رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ وَ لَوْ كُنْتَ فَظًّا غَليظَ الْقَلْبِ لاَنْفَضُّوا مِنْ حَوْلِك»  به خاطر رحمت خدا نرمشی در وجود تو وجود دارد و اگر غلیظ القلب و کینه ای بودی مردم از اطرافت فرار می کردند، با توجه به آیات قرآن پیامبر(ص) اسوه و الگو است و مسلمانان نیز باید اینطور باشند.وی تاکید کرد: آیات زیادی در موضوع جهاد در قرآن وجود دارد که قابل تطبیق به یکی از این سه دسته  آیات است.این استاد حوزه در بیان دلایل عقلی مبنی بر اینکه اصل در اسلام صلح است عنوان کرد: جنگ چالش هایی ایجاد می کند که مانع نفوذ اسلام می شود، همه می خواهند جان مال و آبرویشان حفظ شود، همه می خواهند زنده بمانند و مردمی باید باشند تا مسلمان شوند اگر مردم نباشند موضوع منتفی است اسلام برای حیات آمده است و نسل کشی از اسلام نیست وحفظ دماء از اصول اسلام است مگر در قصاص که آن هم حیات است.وی ادامه داد: اسلام عقیده است نه جهاد، پیشرفت اسلام از راه محبت به اولیای دین است نه به وسیله جنگ.حجت الاسلام ابراهیمی آخرین دلیل را سیره پیامبر(ص) معرفی کرد و ادامه داد: پیامبر(ص) همیشه در مقابل خشونت مدارا می کرد و در دفاع از اسلام متمایل به صلح بود مخصوصا در زمانی مثل حدیبیه و فتح مکه که ایشان موقعیت برتر داشتند.وی در پایان با بیان اینکه افرادی که جنگ را مبنا قرار می دهند می گویند اصل با جنگ است ولی من صلح را مبنا قرار می دهم و می گویم اصل در اسلام با صلح است در بیان چالش های نفی خشونت از منظر قرآن کریم گفت:  ما می خواهیم در قلوب مردم نفوذ کنیم و اگر با شمشیر و جنگ بخواهیم این کار را انجام دهیم تبعاتی دارد که قابل حل نیست..................پایان پیام/ 167