آدینه
۱۳:۳۸
۸ فروردین ۱۳۹۳
600241
منبع:

علت اصلی شبهه‌افکنی به شریعت اسلام از نظر امام جمعه هامبورگ

امام مسجد و مدير مرکز اسلامی هامبورگ با بیان اینکه عده‌ای درصددند با شبهه پراکنی و تحریف نسبت به حقایق دینی ایمان مردم را هدف قرار دهند به نقش اساسی دانشمندان مسلمان و متخصص در این برهه زمانی اشاره کرد.

به گزارش خبرگزاری اهل‌بیت(ع) ـ ابنا ـ «حجت الاسلام والمسلمین دکتر رمضانی» در خطبه‌های نماز جمعه مرکز اسلامی هامبورگ به بررسی دو موضوع "اسلام شناسی" و "اسلام و شریعت" پرداخت.

وی اظهار کرد: یکی از علت‌های مهمی که باعث می‌شود برخی از افراد شبهاتی را نسبت به شریعت اسلامی مطرح کنند و نسبتهای ناروایی به اسلام دهند و در حقیقت نسبت به احکام اسلام قضاوت و داوری غیرمنصفانه ای داشته باشند؛ عدم شناخت صحیح نسبت به اصل شریعت اسلام است.
متن سخنان امام جمعه مرکز اسلامی هامبورگ به شرح زیر است:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله ربّ العالمين و الحمد لله الذی لا مُضادّ له في مُلكه و لا مُنازِعَ لَهُ في أمره. الحمدالله الذی لا شريك لَهُ في خلقه ولا شبيه لَهُ في عَظَمَتِه (جزء من دعاء الإفتتاح) وصلّی الله علی سيدّنا ونبيّنا محمّد صلّی الله عليه وعلی آله الطاهرين واصحابه المنتجبين.
عبادالله ! أُوصيكم و نفسي بتقوی الله و اتّباع امره و نهیه.

از آیات و روایات اسلامی استفاده می‌شود که اسلام دینی جهانی و جاودانه است؛ از اینرو در قرآن کریم در خصوص پیامبر اسلام(ص) آمده است «و ما ارسلناک الّا رحمة للعالمین» او پیامبر رحمت است و برای این آمده که برای همگان رحمت باشد. در جای دیگر آمده «و ما ارسلناک الّا کافةً للناس» یعنی رسالت ایشان جهان شمول است. بدیهی است پیامبری که رسالت جهانی دارد، باید کتاب او هم جهانی و جاودانه باشد؛ از اینرو قرآن کریم همان کتاب ابدی و جاودانه ای است که راه زندگی و سعادت را به همه نشان می دهد و همه انسانها را در هر زمانی هدایت و راهنمائی می نماید:
«إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ يِهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ وَيُبَشِّرُ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْرًا كَبِيرًا » ( اسراء آیه 9 )
از سوی دیگر چون در مسیر زندگی، انسان باید مراقبت لازم را داشته باشد و تهدیدها را بشناسند و بداند که برای چه و چگونه باید مسیر را طی نماید، باید به بشارت‌ها و هشدارها توجه جدّی داشته باشد و لذا پیامبرش را مبشّر و نذیر قرار داد تا هم به درستی راه را بشناساند و هم انگیزه کافی را برای پیمودن راه به پیروان بدهد؛ لذا در خصوص این ویژگی پیامبرش فرمود:
«و ما ارسلناک الّا مبشراً نذیراً »

حال این سئوال به صورت جدی مطرح است که اگر اسلام یک دین جهانی است و قرآن به عنوان معجزه و کتاب جاودانه است آیا در نشان دادن راه، نقشی را ایفا نموده است یا خیر؟ آیا در اسلام بایدها و نبایدهایی وجود دارد یا خیر؟ آیا انسانها موظف و مکلّفند که بعضی کارها را انجام دهند و بعضی را ترک نمایند؟ اگر چنین احکام و دستوراتی وجود دارد آیا وجود این قوانین با آزادی سازگاری دارد؟ چگونه می شود که انسان هم آزاد باشد و هم دستور داشته باشد کاری را انجام یا ترک نماید؟ اگر چنین تکالیفی در اسلام است، انسانها چه سود و پاداشی از انجام آن تکالیف می برند؟ سئوال دیگر اینکه شرائط آن تکالیف چگونه است؟ آیا همه افراد از زن و مرد، پیر و جوان، دختر و پسر، کوچک و بزرگ باید پای بند به آن دستورات و احکام باشند، یا اینکه برای انجام تکالیف و وظائف، شرائطی وجود دارد؟ البته سؤالات دیگری هم درباره شریعت اسلام مطرح است که باید به آنها پاسخ گفت.

به نظر می‌رسد یکی از علت‌های مهمی که باعث می‌شود برخی از افراد شبهاتی را نسبت به شریعت اسلامی مطرح کنند و نسبتهای ناروایی به اسلام دهند و در حقیقت نسبت به احکام اسلام قضاوت و داوری غیرمنصفانه ای داشته باشند؛ عدم شناخت صحیح نسبت به اصل شریعت اسلام است. در صورتی که اگر به اصل شریعت و احکام ادیان ابراهیمی توجه شود، این نتیجه بدست می‌آید که همه آن احکام و دستورات بر اساس مصالح و مفاسد قطعی، مقرّر و تشریع شده است؛ زیرا خداوندِ حکیم هیچگاه دستور و یا حکمی را نمی‌دهد که برای انسانها ضرر و خسرانی را به دنبال داشته باشد و یا اینکه خود خدای سبحان بخواهد از آن سودی ببرد، زیرا خدای متعال غنی و بی نیاز است و هیچ نیازی به انجام این تکالیف ندارد، بلکه اگر چنین نیازی در خدای متعال وجود داشته باشد، آن خدا دیگر کامل نخواهد بود؛ چراکه چنین خدایی می‌خواهد از این طریق نیاز خود را برطرف سازد و حال آنکه خدای قادر متعال و عالِم علی الطلاق هر کمالی را داراست. چه اینکه از هر کمالی کاملترین آنرا دارد. مثلاً اگر علم و قدرت و حیات و حکمت، کمال است؛ خدای متعال کاملترین آنرا بدون آنکه کسی به او اعطاء کند آنها را داراست. پس انجام این امور و تکالیف به نفع خود انسان است و از این طریق انسان می‌تواند مسیر سعادت و خوشبختی را طی نماید. امید است در مباحثی را که به مرور و تدریج مطرح خواهد شد به این پرسشها پاسخ داده شود و آنهائی که منصفند دیدگاه صحیح در رابطه با اسلام و شریعت و احکام آن را پیدا کنند.

البته این نکته را باید یادآوری نمایم که وظیفه دانشمندان مسلمان که با مبانی دینی آشنائی کافی دارند و در موضوعات مختلف کارشناس و متخصصند در این زمانه بسیار مهم است؛ زیرا عده ای در صددند با شبهه پراکنی و تحریف نسبت به حقایق دینی ایمان مردم را هدف قرار دهند و آنها را نسبت به احکام دین و خصوصاً دین اسلام سست نمایند. لذا اگر صاحبان رسانه میخواهند خدمتی به دینداران کنند باید این زمینه را برای متخصصان فراهم نمایند تا پیروان ادیان به درستی با آئین خود آشنا شوند و زمینه سعادت و خوشبختی را برای خود فراهم کنند و لااقل با توجه به هجمه های فراوان نسبت به اسلام این فرصت باید فراهم شود تا با حقیقت اسلام به درستی آشنا شوند.

یادآوری این نکته ضروریست که امروزه بسیاری از دانشمندان بر این باورند که باید در جامعه معنویت گسترش یابد و بسیار روشن است که حقیقت معنویت را باید در ادیان ابراهیمی و الهی ـ در صورتیکه با تحریف مواجه نشده باشند ـ جستجو کرد و این انس و ارتباط با حقیقت دین است که فرد و جامعه را به آرامش می‌رساند و نگرش‌های مادی گرانه انسان را تغییر می‌دهد و انسانها را به سوی خدا و حقیقت غیر متناهی جهت می‌دهد و محبت و عشق الهی را برای همه به ارمغان می‌آورد. به نظر می‌رسد اگر این تجربه را بشریت امروز به دست آورد جامعه رنگ و بوی دیگری خواهد یافت و مشکلات فکری، روحی، روانی، فرهنگی، سیاسی و اقتصادی به تدریج حل خواهد شد.
.................
پایان پیام/ 218