میر باقری: مقیاس تأثیر انقلاب اسلامی تکامل معادله‌های جهانی است

به گزارش خبرگزاری اهل‌بیت(ع) ـ ابنا ـ «حجت الاسلام و المسلمین سید مهدی میرباقری»، رییس فرهنگستان علوم اسلامی قم صبح امروز پنجشنبه ـ اول خرداد ماه ـ در نشست عقلانیت و اعتدال گرایی در سیاست خارجی اظهار داشت: هژمونی انقلاب اسلامی نباید در راستای رفع تحریم‌ها و مذاکرات از دست برود؛ در مسئله اوکراین استکبار به دنبال تبدیل فضای قدرت به فضای جنگ سرد و کمرنگ کردن سیاست‌های جمهوری اسلامی است.

وی با بیان اینکه جمهوری اسلامی یک طرف درگیری تمدنی در جهان است گفت: وقتی جریان روشنفکری در کشور ما رابطه دین و حکومت را مورد بررسی قرار می‌دهد به سراغ مباحث تخصصی می‌رود و موضوعات کلان را در نظر نمی‌گیرد در مسئله نگاه دین به روابط بین‌الملل باید از مباحث کلامی شروع کنیم نه اینکه احکام را اولویت قرار دهیم.

رییس فرهنگستان علوم اسلامی با بیان اینکه آینده ‌نگری مبتنی بر فلسفه تاریخ شکل می‌گیرد ادامه داد: وقتی از قواعد روابط بین‌الملل بحث می‌کنیم باید الزامات بالادستی را که قابل تصرف نیستند در نظر داشته باشیم؛ وقتی در مقیاسی شاهد ورود و صف‌بندی نبی مکرم اسلام(ص) هستیم کسی حق تصرف و خلافت ندارد زیرا مرزبندی در اینجا جزو الزامات بالادستی است.

وی گفت: غربی‌ها در آغاز رنسانس گمان کردند می‌توانند عالم را مطابق خواسته خود بسازند ولی می‌دانیم که مرزهایی توسط خداوند و رسول گرامی اسلام(ص) تعیین شده که نمی‌توانیم از آنها عبور کنیم در حقیقت خداوند را مبدأ قدرت در جهان می‌دانیم و عقلانیت ما هم در همین چارچوب است.

میرباقری با بیان اینکه انسان‌ اختیار تصرف در عالم را از جانب خداوند دارد عنوان داشت: ذیل این مسئله دو جریان عبودیت و استکبار مطرح می‌شود؛ عبودیت حول محور انبیاء و پرستش است و استکبار هم حول فرعون‌ها می‌گردد و هر یک به دنبال جهانی‌سازی هستند که طبیعتاً به جنگ و درگیری می‌انجامد؛ هیچ کس نمی‌تواند جلوی جنگ میان حق و باطل را بگیرد ولی گاهی اوقات حرف‌هایی شنیده می‌شود که می‌خواهند صلح کلی ایجاد کنند و گویی جای خداوند نشسته‌اند.

وی با بیان اینکه اصل درگیری حق و باطل از نظر قرآن قطعی است خاطرنشان کرد: دو بخش عمده معارف قرآن همین درگیری تاریخی را بیان می‌کند؛ قرآن علم تاریخ نیست بلکه آن را به گونه‌ای تبیین می‌کند که اهل ایمان به آینده‌نگری صحیحی دست یابند.

این استاد حوزه خواستار تعریف نسبت بین اسلام و مسائل سیاسی و حکومتی شد و گفت: به همان اندازه که از قرائت خشونت‌آمیز پرهیز می‌کنیم بیشتر از تفکر در پارادایم مدرنیته و اندیشه‌های مدرن پروا کنیم.

وی تأکید کرد: باید سطح بحث را بدانیم، هر وقت به بحث وارد می‌شویم باید بررسی کنیم که در موضوع‌شناسی و فقه دین تا چه معیاری می‌خواهیم نظر فقهی دین در بحث روابط بین‌الملل به ویژه برای کشوری که یک سمت قدرت جهان است را بدانیم، کشوری که بخواهد در این موازنه دخالت کند باید نگاهش به اندازه تصورش باشد.

رییس فرهنگستان علوم اسلامی گفت: در تبیین مباحث حکومتی نباید از قواعد فقهی شروع کرد بلکه بحث باید از مبانی فلسفه تاریخی شروع شود تا مبتنی بر آن بتوان آینده‌نگری کرد.

وی تنها دو جریان استکبار و عبودیت را در عالم متصور دانست و با بیان اینکه بقیه صف‌بندی‌ها معنا ندارد، ابراز کرد: وقتی سطوح تصمیم‌گیری‌ها و تصمیم‌سازی‌ها را می‌شناسیم، مقیاس تصمیم‌گیری و تصمیم‌سازی خود را نیز باید در افق تصرف خودمان بشناسیم و بر خداوند متعال تکیه کنیم.

میر باقری گفت: هر دو جریان آرمان جهانی و تاریخی برای خود قائل هستند و طبیعیتا پایان آن به یک درگیری و جنگ ختم می‌شود، حوزه اختیار ما نیست که جلوی جنگ حق و باطل را بگیریم، البته یک مقیاس‌هایی را می‌توان مشخص کرد، اما حرف‌هایی می‌شنویم که نعوذبالله جای نبی اکرم (ص) نشسته‌اند و می‌خواهند صلح کلی به راه اندازند.

وی با بیان اینکه هر دو جریان قدرت از ابزارهای نرم و سخت برخوردارند و امداد می‌شوند اما پایان این قدرت و پیروزی قطعی از نظر قرآن بی‌تردید جبهه حق است، ابراز کرد: باید بدانیم که مقیاس تأثیر انقلاب اسلامی تکامل معادله‌های جهانی است.

وی همچنین عوامل قدرت را به گرایشی، بینشی و دانشی تقسیم کرد و افزود: اگر نظام انگیزشی دستگاه باطل ظرفیتی دارد که آنجا تمام می‌شود قدرتش تمام می‌شود لذا قدرت رقیب رو به پایان است چراکه ظرفیت انگیزشی آن در حال افول است.

رییس فرهنگستان علوم اسلامی تصریح کرد: ظرفیت نرم انقلاب اسلامی سخن ما نیست، نوع مراکز استراتژیک آمریکا وقتی تئوری می‌دهند میزان موفقیت آن را با انقلاب اسلامی می‌سنجند، کتاب‌هایی که غرب درباره انقلاب اسلامی می‌نویسد هرچه به پیش آمدند کتاب‌هایشان ضعیف‌تر و ناشی از سرعت عمل بیشتر در این زمینه است.

..................
پایان پیام/ 167