به گزارش خبرگزاری اهل‌بیت(ع) ـ ابنا ـ دومین روز همایش بین المللی اندیشه های فلسفی شهید مطهری در سالن همایش های دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم برگزار شد.
اولین پنل علمی سالن علامه طباطبایی با مدیریت پروفسور محمد لنگهاوسن و اعضای هیئت رئیسه پروفسور کلی جیمز کلارک، حجت الاسلام یزدان پناه و خانم پروفسور گوئن گریفیت دیکسون برگزار گردید.
دومین مقاله ارائه شده در این پنل علمی از سوی حجت الاسلام یدالله یزدان پناه با موضوع "معقول ثانی فلسفی از دیدگاه شهید مطهری" بود.
وی با بیان اینکه شهید مطهری به دلیل قوت‌های متعدد فلسفی خود، در شش جهت در پیشرفت معقول ثانی سهم دارد، گفت: ایجاد سیر تاریخی معقول ثانی، به روز کردن این بحث، ارائه تعریف ویژه و جدیدی از بحث معقولات ثانی، افزودن تحلیل‌ها و تقریرهای نو، مقابله با برخی معزلات موجود براساس این تحلیل‌های نو و ارائه نقدهایی بر تعاریف پیشینیان از اقدامات بزرگ شهید مطهری در این بحث بود.
استاد یزدان پناه در ارتباط با سیر تاریخی معقول ثانی از دیدگاه شهید مطهری بیان داشت: ایشان اعتقاد دارد پیشینه بحث معقول ثانی فلسفی و منطقی، از زمان مشاء آغاز می‌شود و بهمن یار برخی از این مسائل را شبیه مشاء گرفت و باعث شد شیخ اشراق هم این مبحث را قبول کند؛ ولی بعد از فاضل قوشچی و با کمی مخالفت از سوی او این مسئله دچار تحول شد.
یزدان پناه در شناسایی اهمیت این بحث گفت: شهید مطهری بیان می‌دارد که معقول ثانی فلسفی برخلاف معقول اول که تنها در علوم کاربرد دارد؛ در همه فضاهای فلسفی حضور دارد.
وی با تاکید بر اینکه این بحث در مباحث معرفت شناسی اندیشه‌های غرب نیز جای دارد اظهار داشت: کانت و هیوم نیز بر همین مسأله اشاره داشته اند.
حجت الاسلام یزدان پناه با ارائه چند پرسش در ارتباط با مسائل معقول ثانی اظهار داشت: تعریف معقولات که از سوی شهید بسیار عالی ارائه شده است، کیفیت حصول معقول ثانی در ذهن، نفس الامر محکی‌های مسائل فلسفی و نحوه تقرر آنها در خارج و کیفیت صدق معقولات ثانوی از مسائلی است که به جد باید به آنها پرداخت.
وی افزود: در باب تعریف مقولات سه گانه شهید خود را از تعریفات رایج جدا کرده و در تفکر ثانویت تعقل بسیار منحصر به فرد عمل می کند و آن را انتزاعی از حقایق خارجی می‌داند.
استاد پزدان پناه در پایان با اشاره به مفاهیم وجود گفت: این مفاهیم در تعریفات اولی و در اندیشه‌ها جزو دومین دسته قرار می‌گیرند و شهید مطهری در موضوع نفس الامر معقول ثانوی از یک سو وام دار حاجی سبزواری در منظومه است.
...............
پایان پیام/ 221