به گزارش خبرگزاری اهل‌بیت(ع) ـ ابنا ـ دومین روز همایش بین المللی اندیشه های فلسفی شهید مطهری در سالن همایش های دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم برگزار شد.
دومین دور پنل علمی سالن امام خمینی با مدیریت دکتر محمود تقی زاده و هیئت ریئسه خانم دکتر ترزا زیدی، دکتر محمد فتحعلی خانی و حجت الاسلام دکتر علیرضا قائمی نیا برگزار گردید.
دکتر محمد غفوری نژاد به عنوان دومین سخنران در این پنل، مقاله خود را با عنوان "نوآوری های استاد مطهری در نظریه فطرت" ارائه داد.
وی در ابتدا با بیان اینکه شهید مطهری در بحث نظریه فطرت دو نوآوری ارائه داده است، گفت: نوآوری‌های تحلیلی در بحث فطرت به زیر ساخت های نظری فطرت و مستحکم ساختن این نظریه و افزایش حوزه کارکردهای نظری فطرت یاری رسانده است.
غفوری نژاد تصریح کرد: استاد مطهری در عمده مباحث نظریه فطرت دارای نوآوری است و فطرت را با سه مفهوم طبیعت، سرشت و غریزه مقایسه می‌کنند.
وی افزود: ایشان فطرت را ویژگی ذاتی انسان می‌دانند و از سرشت نیز تحلیل خاصی به عمل می آورند و امر سرشتی را اعم از بحث فطری می‌دانند.
این پژوهشگر فلسفی در ارتباط با ویژگی‌های امور فطری از دیدگاه شهید مطهری گفت: عمومی، همگانی، ثبات و تغییر ناپذیری و تعلق به حوزه انسانی بودن از ویژگی های فطرت و امور فطری است و انسان در وجدان خود برای امور فطری قداستی قائل است.
حجت‌الاسلام غفوری نژاد در ارائه تعریف جامع از فطریات از دیدگاه شهید مطهری اظهار داشت: استعدادهای ذاتی و اولی انسان که همگانی و ثابت و برخوردار از تقدس و غیر خود محور است و انسان را در مسیر تکاملش راهنمایی می‌کند جزو فطریات محسوب می‌شوند.
وی نوآوری دیگر شهید را در بخش اقسام فطریات عنوان کرد و بیان داشت: تقسیم بندی وی بر ادراکات فطری و گرایش‌های فطری به طور مستقل از اقدامات وی بود که ادراکات فطری را بیشتر معطوف به مباحث فلسفی می‌دانست.
غفوری نژاد افزود: شهید اظهار می‌داشت همه اذهان معطوف به ادارکات هستند و در بین اذهان هیچ اختلافی وجود ندارد و بدیهیات اولیه را نیز جزو همین دسته حساب می‌کرد.
پژوهشگر علوم فلسفی اظهار داشت: شهید مطهری برهانی از ملاصدرا اقامه می‌کند که کثرت معلومات پدیده ای است که ما با آن مواجه هستیم و این کثرت می‌تواند ناشی از علل ایجاد کننده، کثرت قابل، کثرت آلات ایجادی و یا ناشی از ترتب طولی معلومات باشد.
وی با بیان اینکه شهید مطهری در نهایت به ناشی شدن کثرت معلومات تنها از کثرت آلات ادراکی می‌رسد، گفت: ایشان در تبیین پدیده دین و دینداری نیز به همین روش ها تمسک می‌جوید و دینداری را ناشی از فطرت دینداری و دین خواهی بشر بیان می‌کند.
دکتر غفوری نژاد در بخش دیگر سخنان خود به نوآوری شهید در دسته بندی گرایش های فطری و اثبات گرایش های فطری اشاره کرد و اظهار داشت: دینداری بشر جز با فطرت خداخواه بشر قابل تبیین نیست.
وی افزود: احساس شور و شعف درونی از تشویق مردم بخاطر انجام کار ایثارگرانه ای از سوی او، یکی از راه های اثبات گرایشات فطری است.
حجت الاسلام محمد غفوری نژاد در پایان با مطرح کردن این سوال که چرا شهید مطهری در سیر مسائل فطری جهشی ایجاد کرد، گفت: وی نقطه تلاقی دو سیر آموزشی فلسفی مهم یعنی مرحوم علامه طباطبایی و حضرت امام بود.
...............
پایان پیام/ 221