خبرگزاری اهل‌بیت(ع) - ابنا

دوشنبه ۲۹ مرداد ۱۴۰۳
۲۰:۱۷
در حال بارگذاری؛ صبور باشید
یکشنبه
۱۶ شهریور
۱۳۹۳
۱۴:۵۷:۴۲
منبع:
ابنا
کد خبر:
636128

رییس مرکز تحقیقات اسلامی مجلس:

حزب‎الله مظهر تحقق "نظریه تعایش" در لبنان است

مبلغی اظهار داشت: امام موسی صدر توانسته نظریه تعایش را در لبنان تحقق بخشد و خطوط آن را روشن و تبلور کند٬ حزب الله تجسم این اراده در سرزمین لبنان است.

آآ

به گزارش خبرگزاری اهل‎بیت(ع) ـ ابنا ـ رییس مرکز تحقیقات مجلس شورای اسلامی اظهار داشت: علامه «سید محمدرضا فضل الله» دارای اندیشه‎های مهم فقهی، علمی و فلسفی ناظر به واقعیت‎های اجتماعی بوده است.

حجت‎الاسلام والمسلمین «احمد مبلغی» که به دعوت "انجمن امام صادق(ع)" لبنان برای ایراد سخن در کنفرانس "بررسی اندیشه های فلسفی و فقهی علامه محمد رضا فضل الله عاملی" عازم این کشور شده بود؛ افزود: وضعیت و شرایط خاص اجتماعی لبنان باعث شده که فقها و علمای آن نوعا منعزل و جدا از جامعه نباشند٬ بلکه اسلام را ناظر به واقعیت های اجتماعی شکل داده اند.

وی ادامه داد: اسلام نمی خواهد علم به مثابه صرفا تئوری ها و نظریه هایی غیر قابل تحقق شکل گیرد؛ بلکه می خواهد به محض آن که علم تولید شد راه به واقعیت برد و به مرحله تحقق و عملیات پا گذارد و در خدمت به جامعه و انسان ها به کار گرفته شود.

مبلغی یادآورشد: بر این اساس نمی خواهد صرفا یکسری دیدگاه های فقهی بدون کارکرد اجتماعی مطرح شود، بلکه اسلام فقه هدفمند و ناظر به واقعیت های اجتماعی و دارای تاثیرگذاری بر واقعیت ها و خدمت به جامعه را می خواهد.

رییس مرکز تحقیقات مجلس با اشاره به آیه 122 سوره توبه «لِّيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ وَلِيُنذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُوا إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ» گفت: در اسلام صرف تفقه در دین معیار نیست بلکه تفقه برای این است که فقیه جامعه و قوم خود را انزار دهد.

وی تصریح کرد: از "لام" در کلمه «وَلِيُنذِرُوا»، لزوم کارکرد داشتن استفاده می شود. به این معنا که صرف تفقه در دین معیار نیست بلکه تفقه برای این است که در جامعه و قوم تاثیر گذاشته شود.

مبلغی خاطرنشان کرد: آنچه از این آیه استفاده می شود این است که این هدفمندی با توجه به نیاز قوم و وضعیت و شرایط جامعه معنا پیدا می کند .

رییس مرکز تحقیقات مجلس اظهار داشت: از این آیه هم می توان این برداشت را داشت که اگر در شرایطی، یک قوم متشکل از طرفداران یک مذهب نبودند٬ بلکه از طرفداران مذاهب مختلف تشکیل شدند. یک فقیه اعم از شیعه یا سنی، باید به سمت همه جامعه برود.

وی شهید اول و ثانی را از مصادیق این سخنان خود خواند و گفت: این دو عالم بزرگ، با وجودی که شیعه مذهب بودند و فقه شیعه را تولید می کردند٬ ولی چون در جامعه آنها اهل تسنن نیز زندگی می کردند، فقه مذاهب را تدریس و فتوای مطابق مذاهب را ارایه می دادند و فقه مقارن را دنبال می‎نمودند.

مبلغی ادامه داد: این نشانگر این است که فقیه و کارکرد فقه آن باید برای جامعه باشد و اصولا بسیاری از فقهای ما چنین بوده و یکی از محاسن لبنان نیز این است که فقها و علمای آن عمدتا منعزل و جدا از مردم نبوده، بلکه فقه آنها ناظر بر واقعیت های اجتماعی شکل می گرفته است.

رییس دانشگاه مذاهب اسلامی گفت: امام موسی صدر نیز از دیگر شخصیت های اجتماعی بود که نگاه وی به شرایط اجتماعی و خواستن فقه برای زندگی اجتماعی مورد توجه بود، ایشان (امام موسی صدر) توانسته نظریه تعایش را در لبنان تحقق بخشد و خطوط آن را روشن و تبلور کند.

وی ادامه داد: این از امتیازات لبنان است، حزب الله تجسم این اراده در سرزمین لبنان است که توانسته خدمات خوبی را به دنیای اسلام ارائه دهد.

رییس مرکز تحقیقات مجلس تصریح کرد: یکی از شخصیت های فقیه در این مرحوم سید محمد رضا فضل الله بود که علم، عمل، نظریه و تطبیق در ایشان جمع شده بود. ایشان اندیشه های فلسفی داشت ولی اندیشه فلسفی او به گونه ای در آثار وی ترسیم شده که ناظر بر واقعیت های اجتماعی است.

.....................
پایان پیام/ 226