به گزارش خبرگزاری اهل‌بیت(ع) ـ ابنا ـ جلسه مجمع ادیان هامبورگ تحت عنوان "اخلاق جهانی برای متدینین و غیر متدینین" با حضور نمایندگان مسیحیان کاتولیک و پروتستان، نماینده یهودیان، بودائیان، هندو‌ها و نیز نمایندگان شورای مسلمانان هامبورگ و امام و معاونین مرکز اسلامی هامبورگ در کتابخانه مرکز اسلامی هامبورگ برگزار گردید.
این مجمع متشکل از نمایندگان ادیان ابراهیمی و غیر ابراهیمی است و حدود ۱۴ سال است که در هامبورگ تأسیس شده و به شکل رسمی فعالیت می‌کند.
این مجمع تا کنون در زمینه دیالوگ بین ادیان، تهیه کتب دروس دینی و تاسیس آکادمی ادیان جهانی و زندگی مسالمت آمیز پیروان ادیان مختلف در منطقه شمال آلمان نقش مهمی را ایفا کرده است.
در این نشست حجت‌الاسلام والمسلمین دکتر رمضانی، امام و مدیر مرکز اسلامی هامبورگ، به شرح و توضیح پیرامون بحث اخلاق جهانی و تاثیر ادیان در تحقق این امر مهم پرداخت و در بخشی از سخنان خود گفت: من بیش از ۵ سال است مشغول مطالعه در زمینه اخلاق جهانی از منظر دانشمندان غربی نظیر هانس کونگ و اندیشمندان شرقی همچون علامه طباطبایی می‌باشم. بدون شک ادیان و به خصوص ادیان ابراهیمی تاثیر بسیار زیادی را در صلح جهانی می‌توانند داشته باشند. البته در این رابطه نباید تنها به برگزاری این گونه نشست‌ها اکتفا کنیم بلکه باید به فکر راه کارهای عملی تحقق اخلاق در صحنه جامعه باشیم.
مهم‌ترین نکته‌ای که در بحث اخلاق جهانی به آن تاکید می‌شود اینست، جامعه جهانی باید به سمت صلح برود. البته بدون صلح میان ادیان، صلح میان بشریت نیز امکان پذیر نیست و برای این منظور باید از معنویت موجود در تمام ادیان استفاده کنیم.
وی در بخش دیگری از سخنانشان فهم غلط از دین را عامل بسیار مهمی در افراطی‌گری و به وجود آمدن جنگ و نزاع در میان اقوام و کشورهای مختلف دانست و افزود: برخی می‌گویند که دین نمی‌تواند عامل وحدت و صلح میان مردم باشد، چراکه حاوی احکام و دستوراتی است که نافی عقاید و عملکرد، پیروان ادیان دیگر است. اما من معتقدم که دین به هیچ وجه نمی‌تواند عامل نزاع و جنگ میان مردم باشد، بلکه این فهم اشتباه و انحرافی از دین است که منجر به جنگ و درگیری می‌شود. مخصوصا در مورد ادیان الهی چون همه انبیاء از جانب خدای حکیم و رحیم آمده‌اند و قطعاً نمی‌توانند ماهیت جنگ طلبانه داشته باشند و این اشتباه است که بگوییم خدای این پیامبر خدای مهربانی است و خدای آن پیامبر خدای خشونت است.
مراد از اخلاق جهانی اینست که بشریت بر حداقل‌های اخلاقی و گزاره‌های مشترکی اتفاق نظر داشته باشند که البته این حداقل‌ها نزد همه ادیان پذیرفته شده است. برخی از این حداقل‌ها به قوانین طلایی اخلاق جهانی تعبیر می‌کنند. مثل اینکه باید با همه برخورد انسانی داشته باشیم. آنچه را برای خود می‌پسندیم برای دیگران هم بپسندیم و آنچه برای خود نمی‌پسندیم برای دیگران نیز نپسندیم. نباید خشونت را ترویج داد. به حیات بشر باید احترام گذاشته شود.
برای تحقق اخلاق جهانی بحث عدالت نیز بسیار مهم است و باید عدالت اقتصادی و سیاسی در جهان حکم فرما باشد. بسیاری از درگیری‌ها بخاطر اینست که قدرت و ثروت به درستی در میان جوامع بشری توزیع نشده است.
رمضانی در بخش دیگری از سخنانش به عوامل بازدارنده تحقق اخلاق جهانی اشاره داشت و افزود: سؤال اساسی اینست که این طرح و ایده اخلاق جهانی و معنویت جهانی چطور باید در دنیا تحقق یابد و چگونه می‌توان این امر مهم را مدیریت کرد؟ در این زمینه تاکنون چه کارهایی انجام شده است؟ چه کارهایی انجام نشده است؟ و چه کارهایی باید انجام شود؟ وظیفه و مسئولیت ما چیست؟ چون گویا این طرح و نظریه‌ها فقط حالت پند و نصیحت دارد و به گونه ایست که بعید است عملی شود، چون اقتصاد و قدرت موجود در جهان اجازه تحقق این آرمان بزرگ را نمی‌دهد. به راستی آیا قدرت‌های جهانی اجازه می‌دهند که ثروت جهان میان همه مردم دنیا به درستی و عادلانه تقسیم شود و معنویت به جای جنگ در جامعه حکم فرما شود. در سمینار‌ها باید بررسی شود که واقعا منشأ به وجود آمدن این تروریسم‌ها کجاست و چه کسانی این گروه‌های افراطی را حمایت و پشتیبانی می‌کنند.
وی در پایان به تلاش مرکز اسلامی برای ارتباط خوب و سازنده با مراکز علمی و معنوی آلمان اشاره کرد و گفت: بحمدالله رابطه میان ادیان در هامبورگ خوب است و مرکز اسلامی هامبورگ همیشه در بخش دیالوگ (چه دیالوگ بین ادیان و چه دیالوگ بین مذاهب اسلامی) پیش قدم بوده است. از جمله برنامه‌های اخیر این مرکز در این راستا می‌توان به همایش هفته وحدت و برگزاری نیایش مشترک ادیان برای صلح در خاورمیانه اشاره نمود. به طور حتم اگر ما برای گفتگو و تعامل و در نتیجه صلح و آرامش جامعه تلاش نکنیم، ممکن است خطرات مهمی جهان را تهدید کند. همانطوریکه چند روز پیش پاپ در مراسمی که به مناسبت صدمین سالگرد جنگ جهانی اول در یکی از قبرستانهایی که کشته شدگان جنگ جهانی در آنجا بودند، به این نکته مهم اشاره کردند. امروز اگر خدای نکرده جنگی رخ دهد، بسیار سخت‌تر و بد‌تر از جنگ جهانی اول و دوّم خواهد بود و ما همه وظیفه داریم مراقب باشیم و اجازه ندهیم ادیان مختلف در مقابل یکدیگر قرار گیرند؛ چون صلح جهانی بدون اخلاق جهانی و اخلاق جهانی هم بدون همکاری و صلح ادیان امکان پذیر نیست.
امام و مدیر مرکز اسلامی هامبورگ پس از ارائه بحث خود که موضوع آن از پیش تعیین شده بود به سوالات مطرح شده توسط حضّار پاسخ داد که مورد توجّه و استقبال نمایندگان ادیان قرار گرفت.
در ادامه این نشست نمایندگان ادیان دیگر به بیان برخی از نقطه نظرات در مورد تسامح و دیالوگ بین ادیان و احترام متقابل پرداختند:
آقای الیور پترسن نماینده بودائی‌ها در این زمینه چنین گفت: برای آینده بهتر توام با زندگی مسالمت آمیز در کنار پیروان سایر ادیان باید ابتدا از فرزندانمان شروع کنیم و به آنان احترام و تسامح به دیگر ادیان را بیاموزیم و مفردات کتب دینی در این زمینه می‌تواند نقش مهمی ایفا کند.
خانم کریستین فرز ریاست کلیسای پروتستان شمال آلمان نیز با اشاره به ترویج فرهنگ احترام و تسامح افزود: ما نیاز به یک ادبیات قوی و در کنار آن نیاز به زبان علائم و اشارات و سمبل‌ها داریم.
آقای دکتر یاشکه، اسقف و نماینده کاتولیک‌ها نیز گفت: اگرچه در دوّمین کنگره واتیکان در مورد نجات بخش بودن دیگر ادیان، بحث و بررسی و در نهایت تصمیمات خوبی گرفته شد، امّا مسیحیان عاقل قبل از برگزاری این کنگره هم بر این باور بودند که خدا همه این مردم را برای جهنم خلق نکرده و رحمت خدا شامل همه مردم است. لذا نجات بخشی فقط مخصوص مسیحیت کاتولیک نیست و دیگران هم از موهبت الهی بهره‌مند هستند.
..............
پایان پیام/ ۲۱۸