به گزارش خبرگزاری اهل‌بیت(ع) ـ ابنا ـ «ایرج توتونچیان» عضو هیئت علمی دانشگاه الزهرا(س)، در اولین همایش «اقتصاد بدون ربا؛ بررسی نظام بانکی کشور پس از انقلاب و گستره ربوی بودن آن»، در دانشکده اقتصاد دانشگاه تهران با بیان اینکه اولین بررسی ما در باره اقتصاد اسلامی در دانشگاه الزهرا(س) در سال ۵۸ بود، اظهار داشت: انتظار ما این بود که اولین و آخرین سیمنار نباشد زیرا اسم آن را اولین سمینار اقتصاد اسلامی گذاشته بودیم اما متأسفانه ادامه پیدا نکرد.
توتونچیان در خصوص تصویب قانون اقتصاد بدون ربا در سیستم بانکی و اقتصادی کشور گفت: چون بانک‌ها زیر مجموعه وزارت دارایی بود، جلساتی در این وزارت خانه و در شورای پول و اعتبار برگزار کردیم و در آنجا قانون اقتصاد بدون ربا حدود سی سال پیش تدوین و تصویب شد.
وی افزود: در شورای پول و اعتبار وقتی برای نوشتن آیین نامه‌های مربوط به این قانون نشسته بودیم، تقریباً همه داوطلب شدیم که برای رضای خدا در این راستا کار کنیم.
عضو هیئت علمی دانشگاه الزهرا(س) درباره فعالیت‌های خود در حوزه اقتصاد اسلامی گفت: آن زمان اولین کتاب خود را در سال ۶۳، درباره انفاق نوشتم و بر اساس آنچه بین خود و خدایمان تعهد کردیم این بود که این کار را ادامه دهیم که بر اساس آن، شروع به تحقیق و نوشتن در حوزه اقتصاد اسلامی کردم که مقالاتی چاپ کردم و از آنجا که دیدم زمینه کار در حوزه بانکداری اسلامی در ایران فراهم‌تر است، اقدام به نوشتن مقالات در سمینارهای پژوهشی کردیم.
وی تصریح کرد: فعالیت‌های ما ادامه داشت تا اینکه شنیدیم آنچه که امروز در بانک‌های ما اجرا می‌شود، خود آن قانون مصوب نیست بلکه چیز دیگری است و طبیعتاً من و امثال من آنقدر قدرت نداشتیم که در برابر رفتارهای بانک‌ها بتوانیم کار یا اقدامی انجام دهیم و تنها کاری که می‌توانستیم انجام دهیم این بود که حرف‌هایمان را در قالب کتاب و مقاله منتشر کنیم که نتیجه آن تألیف یک کتاب در این زمینه بود.
استاد دانشگاه الزهرا (س) ادامه داد: این کتاب چاپ شد و پس از آنکه دیدیم اثر چندانی در جامعه نکرد، به این فکر افتادم که آن را به زبان انگلیسی بنویسم تا غربی‌ها به آن توجه کنند و همین طور هم شد و جایزه کتاب اول جهان در حوزه اقتصاد را کسب کرد.
توتونچیان با بیان اینکه سیستم بانکی غرب مبتنی بر بهره است، تصریح کرد: سوال این است که آیا می‌توان اقتصادی تدوین کرد که بدون ربا عمل کند و به عبارت دیگر جایگاه ربا کجاست.
عضو هیئت علمی دانشگاه الزهرا(س) به تحلیل اقتصادی زمینه‌های ربا در سیستم اقتصادی غرب پرداخت و در مقایسه حقوق اقتصاد غرب و حقوق در اقتصاد اسلامی مد نظر ما گفت: آیت الله تسخیری حرف جالب و دقیقی در این باره زده و گفته است در زمینه طبقه بندی حقوق غربی‌ها از ما بهتر عمل کرده‌اند اما از نظر محتوا ما از آن‌ها بهتر هستیم.
توتونچیان در انتقاد از سیستم حاکم بر بانکداری کشور تصریح کرد: بانک از یک طرف قرض می‌گیرد و از یک طرف قرض می‌دهد، تصریح کرد: از این جهت بانک یک واسطه وجوه است و مطلقاً کاری ندارد که بخش تولید چه می‌گوید و چه نیاز دارد.
وی درباره ویژگی‌های بانکداری اسلامی و شیوه آن توضیح داد: بانک اسلامی تنها حق الوکاله‌ای را که از پیش با مشتری تعیین کرده است از سود حاصل بر می‌دارد و اگر خود نیز در کار سرمایه گذاری کرده باشد، سود خود را نیز بر می‌دارد و ما بقی سود به مشتریان می‌رسد اما در بانکداری غیر اسلامی بخش اعظم سود به مدیریت بانک می‌رسد و سهم مشتریان اندک است.
عضو هیئت علمی دانشگاه الزهرا (س) از عدم پیاده شدن سیستم بانکداری اسلامی در کشور انتقاد کرد و تصریح کرد: نام بهره را به ظاهر تغییر و نام آن را سود قرار دادیم در حالی که این همان ربا و بهره‌ای است که در اسلام جنگ با خدا و رسول اعلام شده است.
وی همچنین درباره آثار تخریبی ربا گفت: در اسلام ربا به شدت منفور است و آثار بدی در زندگی دارد و همچنین انیشتین در این باره می‌گوید بهره مرکب، قوی‌ترین نیروی پستی است که من تا به امروز تشخیص داده‌ام.
عضو هیئت علمی دانشگاه الزهرا (س) با اشاره به نظرات علمی یک پژوهشگر آلمانی گفت: وی می‌گوید بهره حاصل از یک صدم مارک از ابتدای میلاد حضرت مسیح(ع) تا ۱۹۹۰، ۱۳۴ میلیارد گلوله به وزن زمین طلاست که در صد سال آخر بهره آن تنها ۱۳۳ میلیارد گلوله طلا خواهد بود که این مسئله باعث هرچه بیشتر ثروتمند شدن یک عده در طول تاریخ می‌شود.
وی درباره نرخ بهره در ایران ابراز داشت: نرخ بهره در ایران هم اکنون ۳۵ درصد است که در همایش اخیر که آقای سیف نیز در آن حضور داشت، رقم‌هایی حتی بالا‌تر از این مطرح شد که آقای سیف از آن تعجب کردند.
توتونچیان در بخش دیگری از صحبت‌های خود درباره علل تفاوت سیستم اقتصاد غرب و اسلام گفت: در نظام سرمایه داری افراد به دنبال نفع شخصی هستند و برای جامعه و عدالت به هیچ وجه ارزش و هویتی قائل نیستند در حالی که در اسلام عدالت در جایگاه بالا قرار دارد و اسلام هویت خاصی برای جامعه قائل است.
این استاد دانشگاه در پایان خاطرنشان کرد: حداکثر سود جامعه با حداکثر تولید با حداقل هزینه تأمین می‌شود نه با کار کردن پول و از این جهت برای تولید سود بیشتر و ایجاد رونق در اقتصاد باید به تولید سود آور رو آورد.
..............
پایان پیام/ ۲۶۱