به گزارش خبرگزاری اهل‌بیت (ع) ـ ابنا ـ نشست روز اول "راهکارهای جهان اسلام برای برون رفت از بحران تکفیر" بعداز ظهر امروز یکشنبه ـ 2 آذر 1393 ـ با دبیری علمی «دکتر محمدباقر خرمشاد» برگزار شد.
مولانا صلاح الدین از علمای بنگلادش در ابتدای این نشست اظهار داشت: تکفیر و ارهاب در اسلام نیست. خداوند برای ما دین کامل آورد و به ما رحمت کرد به ارسال حضرت محمد به عنوان پیامبر بر ما منت گذاشت و او به مومنین رئوف و رحیم بود.
وی افزود: پیامبر(ص) همه قانون خود را با بیانات و عملکرد درست خود به ما الهام فرمود و پیامبر خدا راه راحت و سلامت را برای ما روشن کرد و راه مستقیم را برای ما شناساند و ایشان ستمگری و تروریسم و تکفیر و خیانت و زیان رساندن به دیگران را حرام اعلام کرد تا مردم در زندگی فردی، اجتماعی، اقتصادی، سیاسی و زندگی شهری و بین المللی موفق باشند.
این عالم بنگلادشی با طرح این سوال که جایگاه اسلام در تحریم تندروی و تکفیر چیست؟ افزود: بسیاری از آیات قرآن و احادیث بر تحریم تروریسم و تکفیر دلالت دارد.
وی با اشاره به آیاتی از قرآن درباره تحریم تروریسم و تکفیر در ادامه گفت: امام بخاری در کتاب خود نقل کرده است که پیامبر فرمود: مومن را در جنگ هم نمی توان کشت. یا در حدیث دیگری یکی از اصحاب به پیامبر عرض کرد: من با کافری برخورد کردم که دست مرا قطع کرد و به درختی پناه برد و گفت مسلمان شده ام آیا می توانم او را بکشم؟ پیامبر فرمود او را نمی توان کشت. پیامبر فرمود: اگر کسی را به قتل برسانی جایگاه تو در جهنم است.
مولانا صلاح الدین در پایان تاکید کرد: ما باید دستورات اسلام را در سراسر زندگی پیاده کنیم و از تکفیر و ارهاب بپرهیزیم و برای مردم مفید باشیم.
در ادامه این نشست سخنران دیگر این مراسم احمد شاه احمد زی از علمای کشور افعانستان با قرائت آیه «ان هذه امتکم امة واحده و انا ربکم فاعبدون» گفت: اسلام امت واحده است و آیات قرآن و سنت پیامبر سرمشق زندگی ماست. قرآن هدایت برای تمام بشریت است و عالمان اسلام باید جهانیان را به اسلام با قول احسن دعوت کنند.
وی ادامه داد: کسانی که مردم را به اسلام دعوت می کنند باید با حوصله از روش هدایت پیامبر(ص) پیروی کنند در غیر این صورت دعوت آنها صحیح نخواهد بود.
عالم اسلامی کشور افغانستان خاطرنشان کرد: کسانی که مردم جهان را از فقه و تفسیر اسلامی بیزار می سازند اسلام از آنها بیزاری خود را اعلام می کند ما نباید افراط و تفریط کنیم و مردم را از دین فراری کنیم.
وی در پایان گفت: در زمانی که جوامع بشری و غربی بیشترین نیاز به اسلام را دارند باید مسلمانان کاری کنند که مردم مسلمان شوند. در جوامع غربی جهالت وجود دارد و باید به اسلام دعوت شوند نه اینکه کاری کنیم که آنها از اسلام زده شوند.
در ادامه این نشست آقای شاهین پسندی از کشور آذربایجان اظهار داشت: از آیت الله مکارم و آیت الله سبحانی برای برگزاری این کنگره تقدیر و تشکر می کنم برگزاری این کنگره امری واجب بود چون تکفیر برای اسلام و مسلمانان و حتی برای دنیا بلای بزرگی است و راه برون رفت از این تکفیر را خود مسلمانان باید بیابند.
وی افزود: امروز نباید فقط به بحث های نظری کفایت کرد و باید راههای عملی پیدا کرد تکفیر تحریف دین است و در اسلام باید اخلاق و معنویت را تقویت کنیم.
این عالم کشور آذربایجان خاطرنشان کرد: در دین اسلام عشق الهی باید تبلیغ شود عرفان به خدا و محبت به همدیگر باید تقویت شود. در دین اسلام فقط به فقه نگاه کردن درست نیست عشق و محبت به خدا باید دنبال شود. و به وسیله نگاه عرفانی و وحدت مسلمانان طرفداران گروههای افراطی کم می شود .
وی تاکید کرد: مسلمانان از شیعیان و اهل سنت همگی با تکفیر باید مبارزه کنند و با این روش تکفیر از اسلام کنار خواهد رفت. تکفیر مذهب نیست بعضی از دولت ها مثل مذهب با گروههای تکفیری مبارزه می کنند در حالی که این روش درست نیست و باعث تفرقه می شود.
شاهین پسندی با بیان اینکه امروزه به وحدت مسلمانان نیاز داریم افزود: قرآن پیامبر(ص) را نمونه و اسوه معرفی می کند «و لکم فی رسول الله اسوه حسنه» و ما نیز باید راه پیامبر(ص) را دنبال کنیم. پیامبر اسوه رحمت و رافت است ولی ما این نمونه و الگو را کنار می گذاریم و دین را طبق خواسته خود تفسیر می کنیم.
وی در جمع بندی سخنان خود گفت: در امت اسلامی به عرفان، اخلاق، درک عقلانی و وحدت مذهبی نیاز داریم و اگر این گونه باشد تکفیر از بین خواهد رفت.
سخنران دیگر این نشست عبدالصمد ساداتی از علمای اهل سنت ایران بود که با اشاره بر معضلات و مشکلات جهان اسلام گفت: برای برون رفت و حل مشکلات جهان اسلام باید قرآن و سنت پیامبر را معیار قرار دهیم و اگر اینگونه باشد می توانیم بر همه مشکلات فائق آییم.
وی ادامه داد: اگر ما در تمسک به قرآن و سنت بر محکمات تکیه کنیم مسائل و مشکلات جهان اسلام حل خواهد شد اما امروز گروههایی در جهان اسلام در جهت تکفیر حرکت می کنند. ما از آنها تبری می جوئیم آنها سنی و شیعه نیستند.
ساداتی ادامه داد: باید علمای بزرگ و شخصیت های اسلامی از علما بایکدیگر در سطح بالا و در کشورهای اسلامی گفتگو کنند و این می تواند بسیاری از مشکلات را که جهان اسلام دامن گیر آن شده است حل کند.
وی تاکید کرد: آیا استکبار مشکلات ما را حل می کند یا بیشتر می کند؟ افراطی گری را بیشتر می کنند یا کم می کنند. متاسفانه تکفیر روز به روز بیشتر می شود و باید علل واسباب این زمینه ها را از بین ببریم ولی ما با معلول مبارزه می کنیم.
این عالم اسلامی ادامه داد: امروز در جمهوری اسلامی ایران احکام اسلامی اجرا می شود این قرآن و سنت برای تمام عالم اسلام است اگر احکام قرآن و اسلام در کشورهای اسلامی اجرا شود تکفیری ها از بین می روند. رفع تبعیضات و برقراری عدالت در جوامع اسلامی از امور مهم است. این تبعیضات باعث تاسیس این گروه های تکفیری است.
وی ادامه داد: در منطقه خاورمیانه علما باید در مقابل همه مشکلات بایستند حکام را نصیحت کنند. دین، نصیحت و خیرخواهی است امر به معروف و نهی از منکر برای چیست؟ نصوص اسلامی را وقتی بررسی می کنیم تکفیر مسلمان بزرگترین گناه است. مسلمانی که فسق داشته باشد ولی اهل قبله باشد نباید تعرض کرد.
ساداتی با بیان اینکه فتوا را باید از مرجع گرفت هر کس اهل فتوا نیست، افزود: امروز معیارهای که در نظر گرفته می شود معیارهای درستی نیست معیارهای قومیت، زبان و نژاد درست نیست با توجه به آیات قرآن برترین فرد کسی است که تقوا داشته باشد. نه اینکه سیاه یا سفید باشد. اینکه مسلمان از کدام قوم و قبیله است، اینها معیار نیست و احادیث صحیح در این مورد زیاد است.
وی ادامه داد: آخرین وصیت پیامبر(ص) این بود که آبروریزی و تحقیر و توهین مسلمان حرام است. ولی می بینیم که گروههایی به نام اسلام این کارها را انجام می دهند اینها از اسلام نیستند. علمای اسلام باید بنشینند و این معضلات را بررسی کرده به نتیجه ای برسند که مفید باشد.
این دانشمند در پایان تاکید کرد: به دست تکفیری ها و افراطی ها مسلمانان بسیاری کشته می شوند و به اسلام ضربه های زیادی می رسد. و پشت این قضایا توطئه های دشمنان است دشمنان گروههایی تاسیس کردند تا مسلمانان را به جان هم بیاندازند.
سخنران دیگر این نشست مولانا ابراهیم سوادا از ژاپن در باره مصادیق اسلام هراسی در ژاپن گفت: در ژاپن به صورت کلی و جزئی اسلام هراسی وجود دارد مصادیقی از طالبان، داعش، اسلام هراسی، بوکوحرام، حجاب و مراکز اسلامی و عبادی را در افکار عمومی مردم ژاپن به صورت منفی تبلیغ می کنند و از دیدگاه آنها بین گروههای تکفیری و شیعه تفاوتی نیست و در بین آنها از حکومت اسلامی ترس وجود دارد.
وی در مورد آثار اسلام هراسی در ژاپن اظهار داشت: موج اسلام هراسی در ژاپن زیاد بود و امروزه به شدت افزایش پیدا کرده و زمینه تنفر از اسلام را فراهم کرده است.
این عالم شیعی از کشور ژاپن ادامه داد: امروزه زندگی مسلمانان در ژاپن سخت شده و در اماکن عمومی نگاههای بسیار سختی نسبت به زنان محجبه و نمادهای اسلامی شکل گرفته است.
وی در مورد راهکارهای مقابله با اسلام هراسی در ژاپن گفت: فیلمی کوتاه برای معرفی شیعه و تولید شود و متاسفانه کتاب برای شیعه شناسی کم در ژاپن کم است. تربیت مبلغان حوزوی و تسلط به زبان ژاپن یکی از ضرورت هاست. مبلغان به خاطر ایرانیان مقیم ژاپن می آیند و با مردم ژاپن ارتباط ندارند و آموزش زبان ژاپنی در در ایران در حد تکلم است و باید پیشرفته تر دنبال شود.
در ادامه مولانا عبدالحمید امام جمعه زاهدان در سخنان کوتاهی گفت: اگر ما به ریشه یابی تاسیس گروههای تکفیری برسیم و واقعیت های موجود در جامعه را دریابیم و برون رفت های واقعی را دریابیم و با بیانیه هایی که صادر می شود و برون رفت ها را بیان کنیم موفق خواهیم شد و قدم اول را برداشته ایم و این تاثیر گذار است.
وی ادامه داد: مشکلات جهان اسلام را باید شناسایی کنیم و اینها ملاک قرار گیرد و مهمترن قسمت این کنگره کمسیون برون رفت است و ما باید به این مسئله توجه کنیم.
در ادامه بهمنی از علمای اهل سنت اظهار داشت: دشمنان دین اسلام با به وجود آوردن مسئله افراط و تفریط و به وجود آوردن اختلافات بین شیعه و سنی به دنبال تفرقه انداختن هستند و مسلمانان مسئله اصلی جهان اسلام را فراموش کردند و در جایی که مسلمانان باید بر علیه دشمن اصلی متحد باشند به جان هم افتاده اند.
وی ادامه داد: در حوزه های علمیه جهان اسلام به مسئله عرفان و معنویت در جهان اسلام باید توجه شود عرفای بزرگ تکفیر نکرده اند در حوزه های ما باید به مباحث عرفانی مثل مولانا و ابن عربی مورد توجه قرار بگیرد.
در ادامه یاشار جانبای از کشور ترکیه با اشاره به مشکلات پیامبر(ص) در تبلیغ دین اسلام افزود: پیامبر(ص) در تمام مراحل دعوت تکذیب شد و سپس مورد تحریم و فشار قرار گرفت ولی پیامبر(ص) به همراه صحابه در مقابل این فشارها ایستاد و همیشه راه اعتدال را دنبال کرد.
وی خاطرنشان کرد: بعضی از صحابه به پیامبر(ص) پیشنهاد دادند که بزرگان مشرکین را بکشیم ولی پیامبر(ص) قبول نکردند و صبر کردند در مرحله بعد پیامبر(ص) از مکه به مدینه هجرت کردند.
وی ادامه داد: علما از پیامبر(ص) درس گرفتند و راه افراط را نپیمودند. امروزه گروههای تکفیری تاسیس شدند آنها چیزهایی به نام دین اضافه کردند و انحراف ایجاد کرده اند و
این عالم اسلامی یکی از مشکلات و انحرافات جهان اسلام را افراط گری و تفریط گری معرفی کرد و افزود: از جمله انحراف در دین اسلام تفریط گرایی است که در این صورت شریعت تعطیل می شود. عالمان راه اعتدال را برگزیده و افراط و تفریط را به عنوان رذائل معرفی کرده اند آنها اسلام را تبلیغ کردند ولی نه به زور.
وی ادامه داد: افراطی ها با تندروی های خود امکانانت تبلیغ علیه اسلام را فراهم کرده اند. گروههای تفریطی در خدمت نیروهای جهانی امپرالیزم بوده اند. امروزه نیز امپرالیزم با گروههای افراطی موج اسلام هراسی و جنگ مذهبی را راه انداختند. در ترکیه "اربکان" با تمام فشارهایی که اعمال می شد همواره مخالف تفریط و افراط بود و می گفت راه ما راه اقناع و اعتدال است.
جانبای در مورد راه برون رفت از افراط گرایی گفت: باید تعلیمات اسلام را مورد بازبینی قرار دهیم و آنها را به صورت دقیق تعلیم دهیم و باید برای برقراری اتحاد در جهان اسلام متحد شویم.
وی در پایان گفت: امروزه گروههای تکفیری بعضی از نقاط جهان اسلام را تبدیل به مناطق خونین کرده اند ولی ما باید جوانان را از الحاق به این گروهها نهی کنیم.
شیرانی از علمای پاکستان در ادامه این نشست اظهار داشت: دو گروه در اسلام وجود دارد گروهی که اصحاب پیامبر را بدون هیچ تفاوت قابل احترام می دانند و درباره خلافت خیلی محتاط هستند که توهین نشود. طبقه دوم آنها هستند که اصحاب پیامبر(ص) و اهل بیت(ع) را تقسیم می کنند و گروهی را احترام و به ایمان گروهی دیگر ایراد می گیرند.
وی با بیان اینکه مراجع می توانند اسلام را نجات دهند در ادامه گفت: درباره ایمان علما می گویند که ایمان جزء عمل است اگر در عمل مشکل باشد در ایمان هم مشکل وجود دارد و بالعکس. بعضی از علما می گویند که اگر گناه کبیره از کسی سر زد از اسلام خارج نشده و داخل کفر نمی شود.
این عالم پاکستانی با بیان اینکه تا زمانی که اسلام در جهان است و اقتدار دشمنان در خطر است افزود: دشمنان فکر می کردند که جنگ جهانی سوم و چهارم رخ خواهد داد تا اسلام نابود شود.
وی خاطرنشان کرد: دشمنان با مرزبندی بین کشورهای اسلامی می خواستند که کشورهای اسلامی زیر سلطه خود باشند و به دنبال آن هستند که بین کشورهای اسلامی جنگ برپا شود. این فتنه در پیش است آیا کشورهای ما آماده هستند که بر علیه آنها بجنگند؟ خداوند حضرت موسی را رسالت داد تا بنی اسرائیل را نابود کند و علمای ما و دولت های ما باید همیشه آماده باشند.
بخش اول این نشست در ساعت 17:30 به پایان رسید و شرکت کنندگان به اقامه نماز مغرب و عشا پرداختند و نشست دوم این نشست در ساعت 18:30 به ریاست دکتر خرمشاد ادامه پیدا کرد و محمد العاصی به عنوان اولین سخنران اظهار داشت: کلمه کفر در قرآن بسیار تکرار شده است. ما مسلمانان با ضعفی روبرو هستیم و آن این است که در فهم معانی خلط می کنیم برخی از سخنرانان معنای کفر و شرک، فسوق و فجور و حکم و ولایت را خلط می کنند. دشمنان می بینند که ما معانی کتاب خود را نمی دانیم با جدیت کار روی معانی قرآن کار می کنند.
وی ادامه داد: مردم عرب زمانی که تاریکی سطح زمین را پوشش می داد کلمه کفر را استفاده می کردند؛ ولی این مفهوم ها از بین رفت. فرض کنیم شخصی از دین چیزی نمی داند شاید بت پرست باشد آیا آنها را کافر بنامیم؟ کفر برخلاف ایمان است وقتی که ایمان نباشد کفر است. وقتی که پیامبران با مردم خود صحبت می کردند می گفتند ای کفار بگویید لا اله الا الله؟ پیامبران می گفتند ای قوم ما خدا را بپرستید. آیا ما این حرکات را در تاریخ خود درک می کنیم؟
محمد العاصی خاطرنشان کرد: یهود و نصارا وقتی که از مسئولیت اصلی خود یعنی توحید دست برداشتند آیا کفار توصیف شده اند؟ یا اگر مسلمانان از توحید دست برداشتند باید بگوییم آنها اهل کتاب یا کفار هستند؟
وی در پایان اظهار داشت: ما در جهان اسلام برای بیرون آوردن معانی قرآن حتی یک مسابقه برگزار نمی کنیم تا مجتهدان در مسابقه بگویند که آیا این آیه بار اینچنین معنایی دارد یانه؟ ما مسلمانان فکر نمی کنیم؛ ما عقل و فکرمان را باید فعال کنیم و به حرکت دربیاوریم.
سخنران بعدی رامین ایجنوف از کشور گرجستان گفت: از جمهوری اسلامی ایران و آیت الله خامنه ای تشکر می کنم که همواره در ایجاد وحدت و روشنگری پیشگام بوده اند و از آیت الله مکارم و آیت الله سبحانی صمیمانه تشکر می کنم.
وی ادامه داد: خطر افراط گرایی دینی همه جوامع را در برگرفته است و برای برون رفت از این مشکل تنها اقدامات نظامی کافی نیست و این مشکل ریشه در باورهای دینی دارد و به کار فرهنگی و همکاری وهمیاری نیاز داریم.
این عالم گرجستانی تاکید کرد: مشکل گروههای تکفیری مشکل زمان حال نیست و این مشکل دامن تمام کشورها را خواهد گرفت و باید برای حل این مشکل چاره ای اندیشید.
وی خاطرنشان کرد: نبود اتحاد بین مسلمانان، تسلط بیگانگان و عدم ارتباط بین مسلمانان باعث افراط گرایی و تفرقه شده است و بیگانگان با قدرت تمام بر طبل اختلافات می کوبند و باعث کدورت می شوند و وجود شبکه های افراطی در دنیا گواه بر این مطلب است.
ایجنوف با بیان اینکه دشمنان برای اسلام هراسی از هیچ تلاش دریغ نمی کنند. افزود: با آگاهی بخشی در جوامع اسلامی و دیالوگ و گفتگو می توان اختلافات را از میان برداشت.
وی در مورد وضعیت مسلمانان کشور گرجستان اظهار داشت: کشور گرجستان چهار میلیون و هشتصد هزار نفر مسلمان دارد و مسلمانان بیش از ده درصد جمعیت این کشور را تشکیل می دهند. در این کشور اداره مسلمانان برای اینکه واسطه بین مسلمانان و دولت در موضوعات دینی باشد، تاسیس شد.
این عالم گرجستانی ادامه داد: متاسفانه صد نفر از گرجستان به تروریست ها در عراق و سوریه پیوسته اند و اداره دینی گرجستان با همکاری دولت برای غلبه فعالیت های افراط گرایان تلاش های زیادی کرده است و در این راستا دولت فعالیت های افراطی را غیرقانونی اعلام کرد. اداره دینی گرجستان با همکاری دولت، کنفرانسی برای مقابله با افکار تکفیری برگزار کرد و برای محکومیت داعش بیانیه ای صادر کرد و این کنفرانس و بیانیه بازتاب زیادی داشت.
وی در پایان گفت: این نشست ها و هم اندیشی باید تداوم داشته باشد و برای تداوم همکاری و مقابله با گروههای تکفیری باید تدبیری اندیشیده شود.
در ادامه آقای خاز اوف از کشور روسیه در سخنرانی خود گفت: من از روسیه و منطقه باشگرستان آمده ام. باشگرستان در شرق روسیه است و این شهر تقریبا پلی بین اروپا و آسیاست شش میلیون جمعیت دارد که شامل تعداد زیادی ملیت و مذهب است. تاریخ تاتارها و باشگرستانی ها با تاریخ اسلام پیوند خورده و بزرگترین مجمع دینی در باشگرستان هستند و در باشکرستان 20 گروه مذهبی مختلف وجود دارد.
وی ادامه داد: در تاتارستان وباشگرستان مسلمان به دنبال افراط گرایی هستند. در روسیه 82 حوزه و 6 دانشگاه دینی وجود دارد. در این منطقه هزار مسجد در گذشته وجود داشت.
این دانشمند روسی در مورد علل افراط گرایی در باشگرستان گفت: مسئله ضعف اقتصاد به افراط گرایی کمک می کند. بی کاری و فشار اقتصادی بر اقشار خاصی مخصوصا جوانان اثر می گذارد. نبود آموزش و بهداشت و فشارهای اجتماعی باعث رشد افراط گرایی می شود. لازم است که غیر از بحث فلسفی به مسائل اقتصادی توجه شود.
وی افزود: باید از دولت ها بخواهیم از فقر پیشگیری کنند. اگر انسان شغل و زندگی معمولی داشته باشد به طرف افراط گرایی نمی رود ولی اگر وضعیت مالی خوبی نداشه باشد به سمت افراط گرایی سوق پیدا می کند. اجاره خانه، اموزش و تغذیه از اقتصاد نشات می گیرد.
خاز اوف در مورد مسائل و مشکلات آموزشی در کشورهای اسلامی اظهار داشت: در دانشگاههای مذهبی و حوزه ها باید آموزش ها به گونه ای باشد که انسان های ماهری تربیت شوند باید سیاستهای خوبی در آموزش داشته باشیم.
وی در ادامه گفت: در اوایل دهه نود زمانی که اسلام در شوروی سابق پا گرفت می توان گفت که تاریخ اسلام در آنجا پاک شده بود و ما باید از تجربیات افراد قدیمی استفاده می کردیم. الان ما آموزش های جدی داریم. باید در آموزش از علمای حرفه ای استفاده کنیم و علمای با مهارتی آموزش دهیم. ما در روسیه این کارها را می کنیم تا بتوانند پاسخگو باشند.
خاز اوف در پایان گفت: ما باید تاریخ اسلام را احیا کنیم چون بی دینی در کشور ما قبل از دهه نود وجود داشت و باید سعی کنیم که این خلا را پر کنیم و در کشورهایی که زندگی می کنیم باید سعی کنیم افراد خوشبختی پرورش دهیم.
در ادامه عبدالقادر حی سینگ از کشور اندونزی گفت: در حال حاضر جمعیت اندونزی 252 ملییون است از این تعداد 220 میلیون نفر مسلمان هستند. در اندونزی ادیان؛ اسلام، مسیحیت کاتولیک، هندو، بودادیی و کان هو تو وجود دارد و در آرامش در کنار هم تحت رهبری دولت زندگی می کنند.
وی افزود: اندونزی کشوری است که نهادهای رسمی و یک وزارتخانه امور دینی دارد و در کنار اینها موسسات خصوصی نیز دارد و شوراهایی که مسائل مربوط به ادیان را حل و فصل کند و مجلس و شورای علما داریم.
این عالم کشور اندونزی در پایان گفت: در اخبار می شنویم که معاون فرماندار جاکارتا اعتراض کرده است که باید جلوی حرکت های افراطی گرفته شود. جاکارتا مسلمان نشین است ولی فرماندار جاکارتا مسیحی است. افراطی گری در اندونزی بالقوه وجود دارد ولی ما بر اساس اصولی که داریم از آن جلوگیری کرده ایم و وحدت وجود دارد.
در ادامه این نشست دکتر متقی از اساتید دانشگاه از کشو ایران اظهار داشت: زمانی که صحبت از فتنه در دین می شود باید تبارشناسی شود و مولفه های تاریخی و ایدولوژیک این پدیده مورد توجه قرار گیرد. ما باید مولفه های اجتماعی و تاریخی و قالب های فقهی این اندیشه ها را بدانیم.
وی خاطرنشان کرد: در جهان اسلام تفاوت در برداشت ها و رویکردها وجود دارد و این تفاوت، ریشه هایی دارد و در برخی از دوران های تاریخی بازتولید شده و تبدیل به خشونت شده است و زمانی این مشکل به وجود می آید که نیروهای خارجی دخالت می کنند و آنها از هویت یابی نیروهای اسلامی هراس دارند.
این استاد دانشگاه در مورد انسجام در ایران اسلامی گفت: مقام معظم رهبری سال 88 را که سال انسجام معرفی کردند معطوف به شناخت یک فرایندی بود که انعکاس آن را در سال 93 می بینیم که مجموعه های اسلامی در تفاوت های ایدولوژیک روبروی هم قرار گرفتند.
وی در مورد راههای برون رفت از مشکل گروههای تکفیری تاکید کرد: ما باید به دنبال راههای ایجاد انسجام باشیم. مسئله مشابهت سازی در جهان اسلام ممکن نیست چون تنوع ادراکی وجود دارد. گروههای تکفیری که به نام اسلام جنایاتی انجام می دهند به این خاطر است که احساس تفاوت می کنند اگر بتوانیم این احساس تفاوت را کاهش دهیم این عامل زمینه ساز انسجام نسبی خواهد شد.
دکتر متقی ادامه داد: حفظ و تقویت ساخت های سیاسی از عوامل بازدارندگی نیروهای گریز از مرکز می شود و گروههای خشونت گرا در کشورهایی هستند که ساختار نظام ضعیف است و با انسجام و اقتدار در سیاست های منطقه ای می توان از ایجاد گروههای تکفیری جلوگیری کرد.
آقای امین شهیدی از دیگر سخنرانان این نشست در مورد ریشه های تکفیر اظهار داشت: تکفیر در فرق مختلف ریشه های تاریخی دارد. اهل سنت و اخباری ها از تکفیر استفاده کرده اند ولی علمای بزرگ شیعه مانع تکفیر بوده اند.
وی افزود: دشمنان از اهرم تکفیر استفاده می کنند و آنها یک جنگ تمام عیار صلیبی علیه مسلمانان راه انداخته اند. متاسفانه گلوله ها از آمریکا، اسرائیل و انگلیس است ولی کشته ها از مسلمانان هستند.
امین شهیدی خاطرنشان کرد: تکفیر بیش از اینکه مسئله عقیدتی باشد سیاسی است و اهرمی برای استعمارگران است. لذا در زمانی القاعده و طالبان را، و گاهی جبهه النصره و داعش را تاسیس می کنند. هر کدام از اینها تاریخ مصرف دارند وهمه این گروهها غیر از ریختن خون شیعه و سنی خدمتی نکرده اند.
وی تاکید کرد: سرویس های جاسوسی دشمنان برای نظم دادن این گروهها تمام تجربیات خود را به کار می برند.
شهیدی در بیان پیشنهاداتی برای برون رفت از اندیشه تکفیر اظهار داشت: تشکیل شورای علمای موثر اسلامی از بلاد مختلف برای مقابله با تکفیری ها و تعریف صحیح از اسلام و نشر آن در تمام دنیا، تبیین مشترکات در بین فرق اسلامی و نشر آن، ایجاد مدارس علمی مشترک برای تمام فرق اسلامی، ریشه یابی جریان های تکفیری و تبیین آن از طریق رسانه ها، برگزاری جلسات، کنفرانس ها و نشست ها توسط علما در کشورهای مختلف، ایجاد کانال های ماهواره ای و سایت ها توسط علمای مختلف اسلامی و تبادل هیئت های علمی و فکری به وسیله دانشمندان و علمای اسلام برای جلوگیری از اندیشه تکفیر مفید خواهد بود.
در پایان این نشست محمد هادی فلاح زاده از کشور ایران درباره اهداف تکفیری ها سخنرانی کرد.
................
پایان پیام/ 167