به گزارش خبرگزاری اهل‌بیت(ع) ـ ابنا ـ به همت پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی همایش ملی نقد اعتزال نو پنج شنبه ۱۸ دی ماه با حضور اندیشمندان این حوزه در تالار اندیشه پژوهشگاه در شهر مقدس قم برگزار می‌شود.
حجت الاسلام والمسلمین دکتر محمد عرب صالحی، رئیس پژوهشکده حکمت و دین پژوهی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی و دبیر علمی همایش ملی نقد اعتزال نو ضمن اعلام این خبر گفت: پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی با همکاری مؤسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران، انجمن کلام اسلامی حوزه علمیه قم، موسسه تخصصی کلام حوزه علمیه قم، قطب علمی فلسفه دین و کانون اندیشه جوان، همایش ملی نقد اعتزال نو را همراه با رونمایی از مجموعه پنج جلدی «جریان‌شناسی و نقد اعتزال نو» برگزار می‌کند.
دبیر علمی همایش اعتزال نو افزود: در این همایش علمی آیت الله محمد علی تسخیری با موضوع «جریان‌شناسی اعتزال نو»، آیت الله علی اکبر رشاد با موضوع «الاهیات چپ و الاهیات راست» و همچنین حجت الاسلام دکتر عبدالحسین خسروپناه نیز با موضوع «عقل شیعی و عقل نو اعتزال» ایراد سخنرانی خواهند داشت. همچنین در خلال این مراسم از مجموعه پنج جلدی «جریان‌شناسی و نقد اعتزال نو» که برای نخستین بار در جهان اسلام تالیف شده است رونمایی می‌گردد. همچنین یک نشست علمی نیز با شرکت صاحبنظران برگزار می‌شود.
دکتر عرب صالحی در ادامه اعتزال نو را از جریان‌های کلامی معاصر معرفی کرده و افزود: این جریان به نحوی خود را به معتزله تاریخی منتسب می‌کنند. آن‌ها مدعی هستند همانطور که در یک برهه زمانی معتزله قدیم با شعار عقل گرایی در مقابل مسلک اشعری ایستاد و قرائت خاصی از دین ارائه کرده و در روش منطق فهم دین بحث عقل گرایی را مطرح کرد، الان هم اسلام مبتلا به وضعیتی است که احیای آن تفکر می‌تواند بسیاری از خلا‌ها را پر کند. لذا این‌ها بشدت خود را عقل گرا می‌دانند. مستحضر هستید که عقل گرایی اعتزالی بسیار نزدیک با مبانی تشیع هست گرچه تمایزاتی هم دارد. اما آیا عقل گرایی در اعتزال نو به همان معناست یا نه؟ این یکی از موضوعات مهم است که در این همایش و در قالب مجوعه مقالاتی به آن پاسخ داده خواهد شد.
وی همچنین پیرامون اهمیت و ضرورت برگزاری این همایش ادامه داد: امروزه بسیاری از کرسی‌های تدریس دین اسلام در دانشگاه‌های کشورهای اسلامی و حتی کشورهای اروپایی و کلاً جهان مدرن، در دست جریان اعتزال نو است. بنا بر این نفوذ آن‌ها در نسل جوان و تاثیرشان می‌تواند زیاد باشد. از این رو ما بر خودمان لازم دانستیم که معرفی علمی و روشمند و مطابق با مستندات علمی ارائه دهیم. اینکه اساس شکل گیری این جریان، خاستگاه آن، علل، حوزه و گستره جغرافیایی، مبانی فکری در موضوعات مختلف مثل فلسفه دین و مسائل آن، اندیشه‌های حقوقی، علوم قرآنی کجاست و بخصوص اینکه دیدگاه آن‌ها در خصوص کتاب و سنت و نصوص دینی چیست از موضوعات بسیار مهم روز است.
رئیس پژوهشکده حکمت و دین پژوهی گفت: به اعتقاد ما طبقه اول این جریان که با سید جمال الدین اسد آبادی و عبده وجوه اشتراک زیادی با معتزله تاریخی دارند اما طبقه متاخر امثال آرکون، ابوزید، امین الخولی و... هم در تعریف عقل و هم در نوع برخورد با نصوص دینی از اساس با اعتزال تاریخی مخالفند. عقل نو اعتزالی در طبقه متاخر همان عقل خود بنیاد غربی است که امروزه سر از عقل ابزاری و پراگماتیسم (عمل گرایی) در آورده است در حالی که عقل اعتزال قدیم بسیار با عقل وحیانی و عقل شیعی هم افق است. از این روی، نو اعتزال در برخورد با نصوص دینی به محضی که عقل توان فهم آن‌ها را نداشت حکم به تعلیق نصوص دینی می‌دهند و به عبارت دیگر اینگونه نصوص را تاریخمند می‌شمارند، در حالی که اعتزال قدیم در قبال نصوص دینی از تواضع علمی خاصی برخوردار بوده است.
دکتر عرب صالحی تصریح داشت: پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی با توجه به ضرورت‌های فوق و با پیشنهاد مستقیم ریاست پژوهشگاه آیت الله علی اکبر رشاد و تصویب شورای علمی گروه منطق فهم دین از سال ۱۳۹۰ این پروژه را در دستور کار خود قرار داد و ۱۸ دی ماه مجموعه ۵ جلدی جریان‌شناسی و نقد اعتزال نو در خلال مراسم همایش رونمایی خواهد شد. ذکر این نکته لازم است که برای اولین باری است که در جهان اسلام چنین مجوعه‌ای در معرفی و نقد اعتزال نو منتشر می‌شود چرا که این کار پیش از این در حد یکی دو مقاله و چند مصاحبه پیشینه و سابقه داشت.
همایش ملی نقد اعتزال نو با حضور اندیشمندان داخلی، پژوهشگران و اصحاب رسانه، صبح پنج شنبه ۱۸ دی ماه از ساعت ۸ تا ۱۲ در تالار اندیشه پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی دفتر قم، به آدرس بلوار پانزده خرداد، خیابان شهید میثمی، برگزار می‌شود.
حضور علاقمندان در این همایش علمی بلامانع است.
...............
پایان پیام/ ۲۱۸