شهبازیان: همه ادعاهای "یمانی بودن" تاکنون دروغ بوده است/ معیار شناخت امام زمان(عج) متفاوت از دیگر ائمه نیست

به گزارش خبرگزاری اهل‌بیت(ع) ـ ابنا ـ یک كارشناس مركز تخصصي مهدويت حوزه علميه قم، در مورد جایگاه یمانی در علائم ظهور امام زمان(عج) اظهار داشت: 15 روایت و یک گزارش تاریخی از «سطیح کاهن» در منابع شیعی وجود دارد. در منابع اهل سنت هم در سه روایت به بحث یمانی پرداخته اند. پس عملاً مجموعه گزارش و روایاتی که در شیعه و سنی نسبت به یمانی داریم 18 روایت است. این 18 روایت ضعف سند دارند؛ یعنی نمی توانیم واقعاً آنها را روایت معتبر بنامیم.

«حجت الاسلام محمد شهبازیان» که با خبرنگار خبرگزاری ابنا گفتگو می کرد، ادامه داد: در مورد ویژگی های یمانی آنچه که از مجموع روایات به دست می آید این است که نهایتاً می توانیم بگوییم اصل یمانی قابل اثبات است و لا غیر. یعنی ما از روایات مشخصات ظاهری برای یمانی بیان کنیم، اینگونه نیست. اینکه مشخصه ای با عنوان اینکه اسم آن چیست و از کدام قبیله است؟ چیزی در روایات نداریم.

شهبازیان در مورد شخصیت یمانی گفت: در یک روایت آمده است که «رایته اهدی الرایات» ؛ یعنی در بین خراسانی، سفیانی و یمانی که در روایات آمده و خروجشان در یک سال و یک روز و یک ماه خواهد بود، پرچم یمانی هدایتگرتر است. سفیانی که باطل است؛ اما نسبت به خراسانی، پرچم یمانی پرچمی است که حق را بیشتر همراه خود دارد.

وی در مورد تاریخچه مدعیان دروغین یمانی خاطرنشان کرد: در روایت بحثی به نام یمانی و قحطانی داریم؛ به همین خاطر افرادی برای اینکه بخواهند خودشان را موجه جلوه دهند از این عناوین استفاده می کردند. مَقدسی در کتاب «البدع و التاریخ» افرادی که به عنوان یمانی و قحطانی خود را معرفی کرده اند را آورده است. برای نمونه افرادی، حوثی های یمن را به عنوان یمانی معرفی می کنند یا در عراق فردی با عنوان «ابی عبدالله الحسینی القحطانی» معروف به حیدر مشتت خود را به عنوان یمانی معرفی کرد. فرد دیگری مثل «احمد بن اسماعیل بصری» که بین یاران خود به نام احمد الحسن معروف است می گوید: من یمانی هستم. اینها از روایات سوء استفاده کرده و خود را یمانی و نائب مهدی(عج) معرفی می کنند. در صورتی که در روایات یمانی اشاره ای به نام، عنوان و اسم یمانی نشده است.

این کارشناس مباحث مهدویت در مورد اینکه مدعیان دروغین یمانی در شیعه بیشتر بوده است و یا در اهل سنت اظهار داشت: آمار دقیقی نداریم که چه کسانی به صورت ویژه خودشان را به عنوان یمانی معرفی کرده اند. در تاریخ آمده است که «عبدالرحمن بن اشعث» در زمان قیام علیه حجاج، خود را قحطانی و یمانی معرفی کرد. مَقدسی در کتاب البدع والتاریخ جلد 1 صفحه 114 در باب خروج المهدی، گزارشی را ذکر کرده و افرادی که خود را به عنوان یمانی و قحطانی معرفی کرده اند، را آورده است.

وی افزود: در بین اهل سنت خیلی روایات یمانی مرسوم نیست. در اهل سنت گزارش رایات سود و پرچم های سیاه را زیاد داریم و به این مطلب خیلی استناد کرده اند و حتی طالبان خود را به عنوان رایات سود و خراسانی معرفی می کردند و در بین داعش هم این زمزمه وجود دارد. در بین شیعیان چون یمانی را با این روایت مشهور می شناسند که خروج یمانی، سفیانی و خراسانی در یک روز اتفاق خواهد افتاد و پرچم یمانی، پرچم حقی است، گرایش به ساختن یمانی بیشتر بوده است.

شهبازیان در مورد مدعیان یمانی در عصر حاضر گفت: در دوره معاصر افرادی وجود دارند که تبلیغات زیادی می کنند و می گویند که من همان یمانی ام. «احمد اسماعیل بصری» معروف به احمد الحسن، یکی از این افراد است یا «حیدر مشتت» که کشته شد، همین ادعا را داشت. ادعای اینها این است که ما یمانی هستیم، پرچم ما هم پرچم هدایت است و برای ظهور زمینه سازی می کنیم.

وی در ادامه به خبرنگار ابنا گفت: در روایات، کلیتی در مورد یمانی داریم اما روایات یمانی گویا نیست و اهل بیت(ع) در شناخت یمانی به ما معیاری نداده اند که مشخصات یمانی چیست و ما باید از او تبعیت کنیم. ما امروز چنین دلیلی نداریم و خداوند هم تکلیف بمالایطاق نمی کند. در روایت آمده است که «یمانی من الیمن» این روایت صریحاً می گوید: خروج یمانی از یمن خواهد بود؛ احمد الحسن که متولد عراق و بصره است، پس یمانی نیست.

كارشناس مركز تخصصي مهدويت حوزه علميه قم در مورد شخصیت و فعالیت های یک مدعی یمانی معروف به نام «احمد الحسن» هم گفت: احمد الحسن فردی است که سواد حدیثی و حوزوی ندارد و لیسانس رشته مهندسی شهرسازی از دانشگاه عراق دارد. وی در بصره ادعا کرد که من با چهار واسطه از اولاد امام زمان(عج) و یمانی موعود هستم و قرار است حکومت عصر ظهور را زمینه سازی کنم. وقتی حضرت مهدی(عج) حکومت تشکیل داد و از دنیا رفت من و یازده مهدی دیگر امامان بعد از امام مهدی(عج) خواهیم شد. وی قصه مهدیون را مطرح می کند و می گوید: بعد از امام مهدی(عج) که حکومت ائمه(ع) تمام شد 12 مهدی می آیند و من (احمد الحسن) مهدی اول هستم و پدرم (امام زمان) حکومت را به من خواهد داد.

وی در مورد اندیشه های انحرافی احمد الحسن گفت: احمد الحسن اولین کاری که کرد این بود که مراجع شیعه را هدف قرار داد. احمد الحسن می گوید: تمام فقهای شیعه دجال هستند وی کتابی در مورد حرمت تقلید از مراجع نوشته و می گوید تقلید بدعت است و خمس دادن به مراجع حرام است. می گوییم پس خمس را به چه کسی بدهیم؟ می گوید به من احمد الحسن! یعنی برای خودش کیسه می دوزد و مراجع را هم در صف اول دشمنان خود معرفی می کند. تعبیر یاران احمد الحسن این است که فقها و مراجع همان کسانی هستند که روبروی مهدی(عج) می ایستند در حالی که در روایات آمده است که در آسیب ها و مشکلات آخر الزمان به علماء و مراجع و اهل حدیث مراجعه کنید.

شهبازیان در پایان گفت: در روایتی آمده است همان معیارهایی که برای شناخت حضرت علی(ع) و سایر ائمه(ع) داریم باید به وسیله همان معیارها امام زمان(عج) را بشناسیم.

برای خواندن متن کامل مصاحبه با استاد محمد شهبازیان اینجا را کلیک کنید.

.....................................
پایان پیام/ 167 ـ 101

همه مطالب

اخبار جهان

اخبار ایران

چندرسانه‌ای

اخبار علمی و ترویجی

پایان هر هفته، با یاد منجی عالم بشریت ؛

شهبازیان: همه ادعاهای "یمانی بودن" تاکنون دروغ بوده است/ معیار شناخت امام زمان(عج) متفاوت از دیگر ائمه نیست

کارشناس مباحث مهدویت اظهار داشت: در مورد ویژگی های یمانی آنچه که از مجموع روایات به دست می آید این است که نهایتاً می توانیم بگوییم اصل یمانی قابل اثبات است و لا غیر.