به گزارش خبرگزاری اهل‌بیت (ع) ـ ابنا ـ آیت الله سید احمد علم الهدی، امام جمعه مشهد امروز، ۱۱ اردیبهشت در خطبه نخست نماز جمعه گفت: در روال گذشته در خطبه‌های نخست سخنان ما بر محوریت سبک زندگی قرار داشت که استثنائاً این بار به مناسبت ولادت امیرالمونین(ع)؛ خطبه نخست را به ایشان اختصاص می‌دهیم.
وی با بیان اینکه اعظم فضائیل ولادت حضرت علی(ع) در کعبه است، خاطرنشان کرد: حوادث پیرامونی ما دو قسم است؛ نخست اتفاقاتی است که بر حسب تصادف رخ می‌دهد و دوم رویدادهایی ست که دارای جهت و فلسفه خاصی هستند.
آیت الله علم الهدی در ادامه گفت: برخی از پیروان مذاهب و فرق اسلامی ولادت حضرت امیرالمومنین -(ع) را در کعبه امری اتفاقی قلمداد کرده‌اند اما دقت و توجه در کیفیت این حادثه به مذهب شیعه و بشریت اثبات کرد که این رویداد امری اتفاقی نبوده است.
امام جمعه مشهد اظهار کرد: اگر فاطمه بنت اسد برای نماز به کعبه می‌رفت و سپس وضع حمل می‌کرد این حادثه اتفاقی به شمار می‌رفت که مشابه آن در محیط پیرامونی ما هم بسیار است اما کیفیت ولادت حضرت امیرالمومنین(ع) ثابت می‌کند که مسئله این رویداد اتفاقی نبوده است زیرا فاطمه بنت اسد در آن لحظه در رکن مستجاب، که موازی درب کعیه است، در حالت طواف بوده که در این لحظه بر ایشان درد زایمان عارض می‌شود به طوری که ایشان قدرت قدم برداشتن نداشته و بر همین اساس به پرده کعبه چنگ می‌زند.
وی افزود: ناگهان صدای انفجار در کعبه می‌پیچد و دیوار شکافته می‌شود، فاطمه بنت اسد وارد کعبه شده و سپس درب آنجا قفل می‌شود و مردم هم که از قضیه اطلاعی نداشتند و وحشت کرده بودند سعی می‌کنند درب قفل شده را باز کنند زیرا آنان نگران فروریختن خود کعبه بودند.
علم الهدی با بیان اینکه طبق روایت برخی نقل‌ها حضور فاطمه بنت اسد در کعبه سه روز به طول انجامیده است، گفت: تمام شهر بهم ریخته بود و خانواده ابوطالب در وحشت بودند زیرا وسایل ارتزاق برای یک انسان در کعبه محیا نبود، پس از سه روز انفجار دوم رخ می‌دهد گرد و خاک عظیمی می‌شود و فاطمه بنت اسد در حالی‌که عزیزی را در قنداق پیچانده بود خارج شد. اولین نفری که این نوزاد را رویت کرد ابوطالب بود.
وی با بیان اینکه ابوطالب چشمان نوازد را بسته مشاهده کرد، گفت: ابوطالب نگران بود و تصور می‌کرد که این نوزاد نابیناست تا اینکه وجود رسول الله، که در آن ایام ۳۰ ساله بودند، وارد مسجدالحرام شده و نوازد را رویت می‌کند؛ هنگامی که نوزاد توسط ابوطالب به دست ایشان می‌رسد، آن نوزاد ۱۰ آیه اول سوره مومنون را قرائت می‌کند این در حالی است که قرآن ۱۰ سال بعد به پیامبر(ص) نازل می‌شود.
آیت الله علم الهدی با بیان اینکه این عمل دارای پیامی تکوینی از سوی خداوند بوده است، افزود: درون کعبه بایستی موجودی که نمود کامل عبودیت خداوند است متولد می‌شد، زیرا کعبه نقطه‌ای است که در آن خداوند بیشتر از جاهای دیگر مورد عبادت واقع شده است؛ آن زمانی که آدم و حوا به یکدیگر رسیدند، توبه آدم پذیرفته شد و بر فراز کوه صفا برای این دو خیمه حقیقی بنا شد آدم(ع) از خداوند خلوتگاهی خواست تا در آنجا او را عبادت کند.
وی در ادامه افزود: فرشتگان به امر خداوند خانه‌ای را با مصالح بهشتی برای آدم بنا کردند که از آن فقط حجرالاسود باقی مانده است، بعد‌ها این خانه بر اثر حوادث تخریب شد که حضرت ابراهیم(ع) آن را تجدیدبنا کردند، چند سال قبل عده‌ای از دانشمندان سنگ حجرالاسود را مشاهده کرده و معتقد بودند که مشابه این سنگ در هیچ کجای دنیا وجود ندارد.
امام جمعه مشهد با بیان اینکه در پهنه عمر حضرت امیرالمومنین(ع) همچون جهاد، نماز، انفاق و مناجات با خداوند هیچ چیز جز خداوند نبوده است، خاطرنشان کرد: این عنصر آسمانی نماد عبودیت کامل حق است که در کعبه به دنیا آمد تا به عالم اعلام شود که هرکس هرچه از خداوند می‌خواهد بایستی توجهش به ایشان باشد که عمل دینی اعتکاف هم در ایامی است که مقارن با ولادت ایشان است.
وی در آغاز خطبه‌های دوم با ذکر تذکری گفت: افتخار ما این است که امام علی(ع)، امام اول ما هستند و بنا به فرمان وحی الهی که توسط جبرئیل اعلام شده است؛ ایشان امیرالمومنین(ع) هستند لذا تقاضا دارم که از ایشان به واژه علی(ع) تنها یا حتی امام علی(ع) تعبیر نشود و اگر می‌خواهید از ایشان یاد کنید واژه امیرالمومنین(ع) را بیاورید. هنگامی که فیلم امام علی(ع) ساخته شد تعدادی از علما به خاطر همین نام گذاری اعتراض داشتند.
عضو مجلس خبرگان رهبری با اشاره به ایام اعتکاف در مساجد اظهار کرد: امسال در خراسان رضوی تعداد ۶۰ هزار نفر برای اعتکاف ثبت نام کرده‌اند که اکثر معتکفین از میان اقشار جوان جامعه هستند که وجود آن‌ها نماد سه موضوع است؛ نخست به ما ثابت می‌کند انقلاب اسلامی در دین مدار ساختن جامعه موثر بوده است زیرا قبل از انقلاب در شبستان مرحوم آیت الله تبریزی حرم مطهر رضوی، اغلب ۷ الی ۸ نفر در ماه مبارک رمضان معتکف می‌شدند که غالباً از میانسالان بودند.
وی با بیان اینکه دومین موضوع داشتن صبغه دینی در نسل جوان است، ابراز کرد: جوان ما دیندار است و آنچه که ما را مطمئن می‌کند نبود گسست نسل‌ها با دین مداری و اعمالی همچون اعتکاف با حضور جوانان در مساجد و محیطهای دانشگاهی است.
آیت الله علم الهدی با بیان اینکه سومین موضوع غلبه دین گرایی بر دین گریزی است، افزود: متأسفانه عده‌ای در کشور در پی اثبات این هستند تا بگویند که نسل جوان ما دین گریز است، البته در این میان ممکن است عده چشمشان به دروزاه غرب، اروپا و آمریکا باشد و پی عیاشی باشند، اما این مسئله عکس آن را ثابت می‌کند.
وی در ادامه با بیان اینکه جوانان هرزه، اراذل و بدحجاب در اقلیت هستند تأکید کرد: علیرغم وجود شبکه‌های ماهواره‌ای، رسانه‌ها و شبکه اجتماعی ضددین که صاحبانش صهیونیست‌ها هستند و جریان فرهنگی هم قصد مقابله با آن را ندارد، دین گرایی بر دین گریزی غلبه دارد. مسئولان اجرایی بدانند که جامعه و جوانان ما دینی هستند و آن‌ها نباید در برنامه ریزیشان عده کمی از دین گریزان چشم دوخته به غرب، مخصوصاً در محیطهای دانشگاهی، را معیار و ملاک خود قرار دهند.
امام جمعه مشهد با اشاره به سبقه دانشگاهی خود گفت: موفق‌ترین دانشگاهی که نزدیک به ربع قرن من در آن مشارکت داشته‌ام و دانشگاه موفقی هم بوده است، دانشگاه امام صادق(ع) است و بر همین اساس من متوجه محیط و فضای دانشگاهی هستم. فضای دانشگاهی فضایی دین مدارانه است و استاد و دانشجوی متدین به مراتب از قشر غرب زده آن بیشتر است، برای مثال تعداد افرادی که در بسیج اساتید و سایر تشکلهای مذهبی دانشگاهی هستند با اقلیت ناهنجار ضد مذهبی قابل قیاس نیستد.
وی ضمن انتقاد از مدیرانی که در پی جاذبه گروه اقلیت در برابر اکثریت متدین هستند، گفت: رهبر معظم انقلاب در دیدار اخیرشان با فرماندهان نیروی انتظامی تأکید کردند که هر امنیتی که جوانان را به فساد بکشاند مورد تأیید نیست و ضد امنیت است بر همین اساس ناهنجاری در محیطهای دانشگاهی نباید آزاد باشد تا از این طریق جوانان معصوم مورد سواستفاده قرار بگیرند.
آیت الله علم الهدی در پایان خطبه‌های دوم خود، خطبه‌ای را هم به زبان عربی برای زائران عرب زبان قرائت کرد.
...............
پایان پیام/ ۲۱۸