به گزارش خبرگزاری اهل بیت (ع) ـ ابنا ـ همایش «امام موسی صدر و تجربۀ گفت‌و‌گو در جهان دینی» چهارشنبه ۳۰ اردیبهشت ۱۳۹۴، در سالن اجتماعات ساختمان مرکزی جهاد دانشگاهی دانشگاه فردوسی مشهد برگزار شد.
در این همایش دکتر هادی خانیکی، عضو هیئت علمی گروه ارتباطات دانشگاه علامه طباطبایی تهران، دکتر روح الله اسلامی، عضو هیئت علمی گروه علوم سیاسی دانشگاه فردوسی مشهد و مهدی فرخیان، عضو واحد پژوهش مؤسسۀ فرهنگی تحقیقاتی امام موسی صدر حضور داشتند.
دکتر خانیکی با بیان اینکه درخشش امام موسی صدر از گذشته تا امروز به دلیل نوع نگاهی است که به مسئله انقلاب و انقلابیون داشت، بیان کرد: امام موسی صدر نمی‌خواست از گفت وگو ابزاری برای تحمیل افکار خود بسازد.
وی این ویژگی امام موسی صدر را به جهان زیست او مرتبط دانست و افزود: امر تربیت و اینکه تعلق خاطر او به چه مجموعه‌ای است از اهمیت بسیاری برخوردار است. چنانچه امام موسی صدر را در دهه ۵۰ در لبنان و در نوع نگاهی که انقلابیون ایرانی و غیرایرانی آن دوره با امروز نسبت به وی دارند مقایسه کنیم، خواهید دید که درخشش امام موسی صدر امروز بیش از گذشته است و این نشان می‌دهد که جامعه امروز به اندیشه امام موسی صدر نیاز دارد.
عضو هیئت علمی دانشگاه علامه طباطبائی در ادامه بیانات خود گفت وگو را به سه نوع گفت وگوی انسان با انسان، گفت وگوی انسان با خدا و گفت وگوی انسان با طبیعت تقسیم کرد و گفت: امام موسی صدر را می توان نمایندۀ گفت وگوی جدید در عصر معاصر قرار داد و ما در صددیم از تجربۀ وی برای امروزمان راهی را بیابیم.
وی افزود: امام موسی صدر یک روحانی رسانه‌ای بود و حتی در زمانی که مرزهای سیاسی مشخص وجود دارد، بدون اینکه از عوامل حکومت باشد، با حکومت وقت هم گفتگو می‌کند.
دکتر خانیکی برخی ویژگی‌های رفتاری امام موسی صدر در لبنان را که نشانۀ منش گفت وگویی او بود، برشمرد و گفت: امام موسی صدر در لبنان شناخت علمی از جامعه شیعیان که گرفتار فقر و بی‌سوادی بودند، به دست آورد و از همین روست که سطح اول موضع گیری‌ها و حرکت‌های امام موسی صدر حرکت به سمت کارهای خیریه و توانمند سازی جامعه و به خصوص، جامعۀ شیعه بود. عزت بخشی به شیعیان پیش نیازی لازم داشت که امام موسی صدر آن را بر اساس گفت وگو بنا کرد.
وی در خاتمه بیان کرد: اینکه از دین سلاحی برای توجیه جهل و تهجر و استبداد ساخته شود، در منطق امام موسی صدر راه نداشت و او معتقد بود که نباید برای مبارزه با فئودالیسم گرفتار فئودالیسم دینی شویم.
...........................
انتهای پیام / 272