به گزارش خبرگزاری اهل بیت (ع) ـ ابنا ـ چهارمین اجلاس اتحادیه اروپایی علما و تئولوگ های شیعه با موضوع «ضرورت صلح و امنیت جهانی از دیدگاه اسلام» با قرائت پیام مراجع عظام تقلید شیعه و سخنرانی رئیس اتحادیه آغاز به کار کرد.
این اجلاسیه با حضور بیش از ۱۵۰ تن از اعضای برگزیده و از جمله عده ای از تئولوگ های زن، از کشورهای مختلف اروپایی همچون: آلمان، سوئد، فنلاند، فرانسه، دانمارک، اتریش انگلیس، هلند، ایتالیا، اسپانیا و ... به مدّت سه روز ( ۱۳ الی ۱۵ ژوئن ۲۰۱۵ مصادف با ۲۳ الی ۲۵ خرداد ۱۳۹۴ ) برگزار خواهد گردید.
شایان ذکر است در این اجلاس آیت اللّه محمّد جواد فاضل لنکرانی و حجّت الاسلام والمسلمین مرتضی جوادی آملی به عنوان میهمانان ویژه از قم حضور یافته اند.
در مراسم افتتاحیه حجت الاسلام والمسلمین دکتر رمضانی، رئیس اتحادیه اروپایی علما و تئولوگ های شیعه و امام مرکز اسلامی هامبورگ به ایراد سخنرانی پرداخت. وی ضمن خیر مقدم به روحانیونی که جهت شرکت در اجلاسیه چهارم از سراسر اروپا به مرکز اسلامی هامبورگ آمدند و نیز تشکّر از مراجع معظّم تقلیدی که پیام ارسال کردند، رحلت مرحوم آیت اللّه محمّدمهدی آصفی که سالها نمایندگی ویژه از سوی مرجعیت اعلای شیعه را بر عهده داشتند تسلیت عرض کرده و در ادامه افزود: «مسلمانان اروپا از علما دو توقّع دارند: ۱ـ تفقّه و فهم درست و عمیق اسلام و معرّفی ابعاد آن؛ ۲ـ ورع، تقوی و توجّه به حوزههای ارزشی به عنوان یک مربّی.»
وی در خصوص مسأله صلح و امنیت گفت: «جریانات افراطی با خشونت گرایی خود به صورت مستقیم یا غیر مستقیم نسبتهایی به پیامبر رحمت(ص) می دهند که هیچ سنخیتی با سیره علمی و عملی آن بزرگوار و آیین مقدّس اسلام ندارد؛ چراکه او به تصریح قرآن کریم برای همگان رحمت بود؛ و ما ارسلناک الاّ رحمة للعالمین. مع الاسف امروزه آسیب های فراوانی حوزهی دین و دینداران را تهدید می کند. برخی با تعریف دین حداقلی اسلام جدیدی را معرّفی می کنند که نگاه و برداشت آزادی از اسلام است و شامل همهی حقیقت اسلام نیست و باید آن را اسلام لیبرال نامید. برخی دیگر با تفکّر منجمد و کوته بین و انحصارگرای خود چیزی جز برداشت های سطحی خود را نمی پذیرند و به تکفیر و تهدید مذاهب دیگر روی آورده اند و با مستمسک قرار دادن مفاهیم ارزشی مانند جهاد آن را به مثابه حربه ای بر علیه مخالفان خود به کار می گیرند. بنابراین ضرورت دارد که شاخصه های اسلام راستین را بار دیگر بازخوانی کنیم تا حقیقت مطلب روشن گردد. اسلام راستین شاخصه هایی چون معنویت و اخلاق، عقلانیت، اعتدال، آزادی و امنیت را به بهترین صورت در بر دارد.»
امام مرکز اسلامی هامبورگ بر ضرورت تبیین قواعد طلایی اخلاق اسلامی برای جهان تأکید ورزید و گفت: «ساحت همهی ادیان آسمانی از نسبت جنگ طلبی و خشونت مبرّا است، چنان که در تورات واژه صلح و آشتي حدود ۲۰۰ بار به كار رفته و آمده است: «جهان بر سه پايه استوار است: راستي، داوري عادلانه و صلح و دوستي. اگر صلح نباشد هيچ چيز وجود نخواهد داشت و عظيم است صلح». وی همچنین با استناد به آیات کلام الله مجید، امنیت را رکن رکین جامعه نبوی و مهدوی برشمرد و خاطر نشان ساخت: «قرآن کریم وقتی که جامعهی آرمانی را ترسیم می کند به وجود امنیت جامع در آن اهمیت می دهد و امنیت جانی، مالی، سیاسی، اجتماعی، دینی، حیثیتی و آبرویی و حتی امنیت غذایی را مطرح می فرماید.» وی همچنین افزود: «توزیع ناعادلانه قدرت و ثروت در جامعه جهانی به ناهنجاری ها و بروز ناامنی و افراطی گری دامن زده است و جهالت و نادانی عامل مهمّی در ایجاد ناامنی است که باید در این موارد اقدامات مقتضی از سوی جامعه جهانی به عمل آید.»
رئیس اتحادیه اروپایی علما و تئولوگ های شیعه در پایان اضافه کرد: «حضور مسلمانان در اروپا یک فرصت مهم و تاریخی برای جامعه اروپایی است که در خلال آن می توانند از نزدیک با مسلمانان بیشتر آشنا شوند و پیوندهای مودّت با آنان برقرار کنند و از نیروی فکر و کار آنان بهره مند گردند. همچنین حضور علمای اسلام در اروپا فرصتی بی نظیر برای عمق بخشیدن به فرهنگ اروپا و گسترش معنویت دینی است.»
در ادمه برنامه روز افتتاحیه، هیأت اداره جلسه در محل استقرار یافتند و به ترتیب تعیین شده در موضوع اجلاسیه به ایراد سخن پرداختند.
از جمله سخنرانان این جلسه آیت اللّه محمّد جواد فاضل لنکرانی بود که به قبول دعوت اتحادیه اروپایی علما و تئولوگ های شیعه در اجلاسیه چهارم حضور یافت و بیانات مبسوطی را ارائه کرد. وی در سخنرانی خود با اشاره به اهمیت اتحادیه به ضرورت نیت الهی در انجام چنین امور مهمی اشاره نمود و گفت: از پیام های مراجع معظّم استفاده کردم و از همه علمای منطقه، مخصوصاً هیأت مدیره تشکر می کنم و از سخنان بسیار پر محتوای آیت الله رمضانی هم بهره مند شدم».
فاضل لنکرانی با اشاره به اینکه برای فهم عمیق تر باید نگاهی مجدد به دین داشته باشیم، افزود: « یکی از تحریف های بدخواهان اینست که اسلام با شمشیر رشد کرده است، در حالیکه مسئله دعوت به سوی آموزه های دینی و تبیین و روشنگری قبل از مسأله جهاد مطرح است. خدای متعال در سوره مبارکه نحل آیه ۱۲۵ به صراحت پیامبر(ص) را موظّف به دعوت می نماید: ادعُ إِلىٰ سَبيلِ رَبِّكَ بِالحِكمَةِ وَالمَوعِظَةِ الحَسَنَةِ . از سوی دیگر دستور جهاد در اسلام برای نجات مستضعفین است.
وی در بخش دیگری از سخنانش افزود: اگر بخواهیم محکمات اسلام و قرآن را شمارش کنیم یکی از آنها اصل رحمت است؛ چنانکه فرمود: کتب علی نفسه الرحمة. بعد از عبور از این مرحله در مکتب اهل البیت علیهم السلام قاعده ای داریم به نام قاعده ی الزام که نیازمند تحقیق و پژوهش های فقهی گسترده و معرّفی و تبیین است. قاعدهی الزام در پاسخ به این پرسش مسلمانانی است که می گویند: اسلام برای ارتباط ما با غیر مسلمانان چه فکری کرده است؟ «لکل قوم نکاح» یکی از مصادیق قاعده ی الزام است. درست است که در فقه ما خرید خمر حرام است و خدا بایع و مشتری را لعنت کرده است؛ ولی در مقابل کسی که این کار را بر اساس دین محرّف خودش حلال می داند، اگر بیاید و مثلاً خانه ای از شما با همان پول خمر، بخرد همه فقها اجازه داده اند و این از مصادیق قاعده الزام است. این که برخی گفته اند شما رعایت حقوق اقلیت ها را ندارید، میگوییم این از جهل شماست؛ چون دین ما این نکات متعالی را دارد. در تاریخ داریم که روزی جنازه فردی یهودی را به سمت قبرستان میبرند؛ وقتی رسول خدا(ص) این منتظره را دید بلند شد و به احترام ایستاد. یاران گفتند که او مسلمان نیست، اما پیامبر(ص) فرمود: بله ولی بالاخره او نفس انسانی داشت. از جمله اصول دیگری که باید مطرح و معرّفی شود، اصل حرمت فساد است که قرآن کریم می فرماید: ان الله لا یحب الفساد. ما از همین بحث برای حرمت تولید سلاح های کشتار جمعی استفاده می کنیم چراکه از مصادیق واضح فساد است.»
رئیس مرکز فقهی ائمه اطهار(ع) در ادامه افزود: ما باید این اصول را شفاف تر به مراکز علمی دنیا منتقل کنیم و یکی از وظایف ما و شما همین ارتباط با مراکز علمی است.
استاد حجّت الاسلام والمسلمین مرتضی جوادی آملی نیز از دیگر سخنرانان این جلسه بود. وی در بخشی از سخنانش ضمن ابراز خرسندی از حضور در این جلسه علمی، افزود: «امنيت همانند عدالت از آن جهت كه امرى اساسی و زير بنائى براى مجتمع انسانى است اقتضاى آن همگانى بودن است يعنى همه انسانها به صورت يكسان بايستى از آن بهره مند باشند، تبعيض در امنيت همانند تبعيض در عدالت خود موجب ناامنى و بى سامانى و هرج و مرج خواهد گشت و به ضدّ امنيّت بدل مى گردد».
وی افزود: «بدون شك هيچ شخصى از ناامنى سود نمى برد جز انسانهاى خودكامه، فرصت طلب و سودجو. اين نكته قابل توجّه است كه تا ريشه ها و علل ناامنى روشن و با آن مقابله نشود انتظار امنيّت امرى نامعقول است. ناامنى و اقدامات ضدّ امنيتى نوعاً از سوى كسانى صادر مى شود كه باور صحيح و اعتقاد راستين به آموزه هاى وحيانى نداشته و از سرانجام هستى خويش غافلند. برترين و مطمئن ترين حقيقتى كه مى تواند انسانها و جوامع را از جريان ناامنى نجات بخشد، باور اصيل و اعتقاد راستين به مبدئى است كه همه چيز از او آغاز مى شود و همه امور به او مى انجامد و آن همان خداى يگانه و يكتائى است كه همواره شاهد اعمال و ناظر رفتار انسانهاست. بديهى است چنين باورى تنها در مراكز راستين دينى و پايگاه هاى استوار ايمانى شكل مى گيرد. صومعه ها، كليساها، كنيسه ها و مساجد در اين رابطه عمده ترين سهم را در ايجاد چنين باورى دارند. از اينرو به نظر مى رسد براى ايجاد امنيت و استقرار آسايش هيچ شأنى بالاتر از ايجاد و احياى چنين مراكزى نيست و نخواهد بود. در طول تاريخ و در گذر زمان در سنتّ عالمان راستين و متوليّان فكر و واليان فرهنگ و دينمداران دلسوز همانند امام خمينى (قدس سره) شاهد هستيم كه با جنبش افراطى ارتجاع و سلفى گرى و نهضت تجدّد و مدرنيسم به يك سان مبارزه نموده و با دستى اين و با دستى آن را از جامعه و نظام اسلامى دور مى داشتند تا موجبات امنيت فكرى، فرهنگى و دينى و نهايتاً امنيّت اجتماعى فراهم آيد .اميد است همگان با آشنائي نسبت به تعاليم والاى انبيا و پيروى از رهنمودها و آموزه هاى أنان بتوانند زندگى انسانى و شايسته اى را فراهم آورده و از مواهب والاى الهى انسانى كه از جمله آن امنيت و عدالت است برخوردار گردند.»
متن پیام حضرات مراجع و آیات عظام به چهارمین اجلاس اتحادیه اروپایی علما و تئولوگ های شیعه به شرح ذیل است:
پیام آیت اللّه مکارم شیرازی به چهارمین اجلاس اتحادیه اروپایی علما و تئولوگ های شیعه
بسم اللّه الرحمن الرحیم
قبل از هر چیز تشکیل این جلسه با شکوه را با حضور شما اندیشمندان و فرهیختگان از نقاط مختلف اروپا که برای یکی از مهم ترین مسائل سرنوشت ساز جهان بشریت انجام شده را به همه شما حضّار محترم و عزیز تبریک می گویم و امیدوارم بتوانید در این جهان طوفانی که از بسیاری از نقاط آن، بوی جنگ می آید، گام مؤثری را در راه کمک به صلح بردارید.
شما عزیزان این جلسه را زمانی تشکیل داده اید که تعدادی از کشورهای جهان در آتش جنگمی سوزند و همین موضوع بهترین دلیل برای ضرورت تشکیل این گونه جلسات است.
اسلام، صلح و امنیت را همچون آب حیات برای جامعه جهانی لازم می شمارد و قرآن مجید صلح را خیر مطلق شمرده و می فرماید: « وَ الصُّلحُ خَیرٌ »
از سوی دیگر به همه پیروان خود توصیه می کند که هر کس دست صلح و دوستی به سوی شما باز کرد، از هر دین و مذهبی که باشد، دست او را بفشارید « وَلَاتَقُولُوا لِمَنْ أَلْقَى إِلَيْكُمُ السَّلَامَ لَسْتَ مُؤْمِناً» و در جائی دیگر قرآن در سوره مبارکه ممتحنه تاکید می فرماید که خداوند شما را نهی نمی کند که نسبت به کسانی که با شما سر جنگ ندارند به آنها نیکی کنید و عدالت را در حق آنها رعایت نمایید.«لا يَنْهَاكُمْ اللَّهُ عَنْ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَ لَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ أَنْ تَبَرُّوهُمْ وَ تُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ».
و بر این اساس همه مسلمین جهان وظیفه دارند که برای پایداری صلح و امنیت جهانی هرچه در توان دارند بکوشند و آتش جنگ را هر کجا ببینند، خاموش کنند.
البته یقین دارم شما عزیزان این گروه وحشی داعش و امثال آنها که نام دولت اسلامی بر خود نهاده اند را جزء مسلمانان نمی دانید؛ همانگونه که ما آنها را از اسلام کاملاً بیگانهمی شماریم.
ولی متاسفانه که بعضی از دول ظاهراً متمدن برای حفظ منافعشان به این گروه خونخوار، بی رحم و وحشی کمک می کنند. ای کاش می دانستند که آنها امروز مسلمانها را قتل عام می کنند و فردا نوبت خودشان است.
والسلام علیکم و رحمة الله و برکاته
قم: ناصر مکارم شیرازی
۲۳/۳/۹۴
پیام آیت الله صافی گلپایگانی به چهارمین اجلاس اتحادیه اروپایی علما و تئولوگهای شیعه
بسم اللّه الرحمن الرحیم
قال الله تبارک و تعالی: «إِنَّ هذِة أُمَّتُكُمْ أُمَّةً واحِدَةً وَ أَنَا رَبُّكُمْ فَاعْبُدُون»
عرض سلام و ادب و احترام به حضرات علماء و روحانیون و مبلغین عالی‌مقامی دارم که در این اجلاسیه باشکوه تشریف دارند.
حقیر در درجه اول بسیار خرسند هستم که آقایان علماء با یکدیگر اتحاد و اتفاق نظر داشته و چنین جلسات بزرگی را تشکیل داده و با هم در امور مختلف بخصوص مشکلات فعلی جهان اسلام، تبادل آرا و انظار دارند؛ این‌جانب فرصت را غنیمت شمرده، چند نکته را به عرض عزیزان می‌رسانم:
همان‌طور که همه می‌دانیم رسالت دین مقدّس اسلام، رسالت جهانی و فراگیر همه زمان‌ها و مکان‌ها می‌باشد؛ «يا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللهِ إِلَيْكُمْ جَميعاً»
پیام قرآن و صدای اسلام و ندای آسمانی توحید، اختصاص به یک زمان و مکان ندارد. این، پیام فطرت و پیام جان بشریت و پیام معنویت است که زمان و مکان را درنوردیده و برای ابد و همیشه، زنده و تازه و پویا و سازنده می‌باشد.
کرامت انسان، مساوات اسلام، توحید و عدالت اسلام، دعوت به صدق و صفا و راستی و محبّت به یکدیگر، و دوری از کینه و حسادت و دشمنی با ظالم و ستمگر و حمایت از مظلوم و محرومین و ایجاد مدینه فاضله‌ی انسانی، همه و همه از پیام‌های حیات‌بخش اسلام و قرآن کریم است که فطرت پاک انسانی، همیشه آنها را خواهان است.
اگر اسلام امروز چنان پیشرفت دارد و دل‌های مردم آگاه و عالم را تصرّف نموده و قرآن کریم این همه جاذبه دارد که دانشمندان بزرگ در مقابل آن سر تعظیم فرود می‌آورند، همه به این جهت است که اسلام، دین عقل و منطق و استدلال و برهان است؛ دینی است که مردم را به تفکّر و تدبّر و اندیشه دعوت می‌نماید و برای عالم و علم، ارزش بسیار زیادی قائل است، اسلام، هرگز از علم و عقل و تدبّر و اندیشه و فطرت پاک جدا نبوده و نیست.
و امروز شما عزیزان و مبلّغین بزرگ که با هم‌اندیشی و هم‌فکری در این جلسه نورانی تشریف دارید، موفقیت خود را مدیون این پیام‌های بزرگ قرآن و معارف نورانی مکتب اهل البیت علیهم السلام می‌دانید.
شما در همه‌جا می‌توانید با عزّت و عظمت و سربلندی راه بروید و در دانشگاه‌ها و مراکز علمی و تحقیقاتی شرکت کنید و بر دیگران فخر داشته باشید، چون مکتبی که آن را ترویج می‌کنید، مکتب حیات‌بخش انسانها، و مکتب فکر و عقل و فطرت است.
امّا متأسفانه باید گفت چقدر عده‌ای از خرد دور و از خدا بی‌خبر و از اسلام رانده‌شده، به این دین حنیف ضربه زدند و چهره‌ی رحمانی آن را به چهره‌ی خشونت‌طلبی و ظلم و قتل و غارتگری تبدیل نمودند!
چقدر انسان‌های پاک و مظلومی را که سرمایه بزرگ علمی و فکری داشتند و عقیده و دین‌شان پاک و بی‌آلایش بود را کشتند و بزرگ‌ترین ستم را به اسلام و بلکه جهان انسانیت وارد نمودند و می‌نمایند.
وظیفه‌ی بزرگ شما مبلّغین عالی‌مقام این است که چهره‌ی رحمانی اسلام را به جهانیان معرّفی نمایید و از چنین انسان‌نماهایی بیزاری بجویید و اعلام نمایید که اینها نه تنها با اسلام قرابتی ندارند، بلکه از آیین رحمت و محبّت و صفا و صمیمیت اسلامی، هزاران فرسنگ فاصله دارند.
عزیزان من!
حضور شما در اروپا و قارّه‌های دیگر، همه مغتنم است؛ قدر خودتان را بدانید و بر این نعمت بزرگ الهی شاکر باشید که پیامبر اکرم صلی اللّه علیه و آله فرمودند: «وَ ايْمُ اللهِ لَأَنْ يَهْدِيَ اللهُ عَلَى يَدَيْكَ رَجُلًا خَيْرٌ لَكَ مِمَّا طَلَعَتْ عَلَيْهِ الشَّمْسُ».
ان‌شاء اللّه تعالی مورد نظر شریف حضرت ولی‌الله الاعظم ارواح العالمین له الفدا بوده و مشمول لطف و عنایات آن امام رئوف و مهربان باشید.
و السلام علیکم و رحمة الله و برکاته
۲۴ شعبان المعظم ۱۴۳۶
لطف الله صافی
پیام آیت الله جوادی آملی به چهارمین اجلاس اتحادیه اروپایی علما و تئولوگ های شیعه
بسم اللّه الرحمن الرحيم
«الحمد لله ربّ العالمين و صلّي الله علي جميع الأنبياء و المرسلين و الائمه الهداة المهديين سيّما خاتم الانبياء و خاتم الاوصياء عليهم آلاف و تحية والثناء بهم نتولّي و من أعدائهم نتبرّء الي الله».
مقدم شما بزرگواران و حضّار ارجمند را گرامي مي‌داريم و از برگزاركنندگان اين همايش وزين حق‌شناسي مي‌كنيم و توفيق همگان را كه در ارائه مقال يا ارائه مقالات تلاش و كوشش كردند، از خداي سبحان مسئلت مي‌كنيم!
محور بحث, صُلح و امنيت جهاني از منظر اسلام است. مستحضر هستيد كه اسلام پيام خدا را به جامعهٴ بشري ابلاغ مي‌كند. مهم‌ترين پيامي كه اسلام از خداي سبحان به جامعهٴ بشري انتقال داده است، همان نظام اَحسن است كه فرمود: ﴿الَّذي أَحْسَنَ كُلَّ شَيْءٍ خَلَقَهُ﴾؛ هم اصلِ هستي را خدا افاضه كرده است كه ﴿اللَّهُ خالِقُ كُلِّ شَيْءٍ﴾ و هم حُسن اين نظام را خدا عطا كرده است كه فرمود: ﴿أَحْسَنَ كُلَّ شَيْءٍ خَلَقَهُ﴾. نظامي اَحسن است كه در آن صلح حاكم، امنيّت محفوظ و امانت محترم باشد. جامعه جنگجو, جامعه ويران‌شده است. جامعه بي‌امنيت و بي‌امانت در آستانه سقوط است.
وقتي ذات اقدس الهي به بركت كعبه نعمت ويژه‌اي كه به سرزمين مكّه داد بيان مي‌كند، مي‌فرمايد: ﴿فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هذَا الْبَيْتِ الَّذي أَطْعَمَهُمْ مِنْ جُوعٍ وَ آمَنَهُمْ مِنْ خَوْفٍ﴾؛ خدا به بركت كعبه كه قبله و مطاف مسلمين و سرزمين وحي است, امنيت و صلح را برقرار كرده است: ﴿آمَنَهُمْ مِنْ خَوْفٍ﴾. ملّتي كه راه كسي را نمي‌بندد و بيراهه نمي‌رود، چنين ملّتي از نعمت صلح برخوردار بوده و به نعمت امنيت متنعّم است. دين, ما را به همين امور دعوت كرده است، اگر نظام اَحسن را از ما طلب كرد، نظامي اَحسن است كه در آن خونريزي نباشد, امنيت باشد.
قرآن كريم بين مردان طاغي و مردان باتقوا تقابل انداخت و فرمود: برخي اهل طغيان هستند، برخي اهل تقوا هستند؛ مردان باتقوا صلحطلب و امنيت‌طلب هستند, مردان باطغيان ﴿إِذا دَخَلُوا قَرْيَةً أَفْسَدُوها وَ جَعَلُوا أَعِزَّةَ أَهْلِها أَذِلَّةً﴾؛ خاصيّت ملوك و رياست‌مداران طغيان، همين است كه در صدد تعدّي هستند، يك؛ وقتي تعدّي كردند، آن سرزمين را به ويرانه تبديل مي‌كنند، دو؛ امّا مردان باتقوا نه تعدّي مي‌كنند, نه اگر وارد سرزميني شدند، اجازه ويران‌گري مي‌دهند.
كار تكفيري و سَلفي و داعشي, كار اسلام نيست، كاري كه بر خلاف صلح و امنيت منطقه است، كار اسلام نيست. قرآن كريم كه ﴿إِنَّ الْمُلُوكَ إِذا دَخَلُوا قَرْيَةً أَفْسَدُوها وَ جَعَلُوا أَعِزَّةَ أَهْلِها أَذِلَّةً﴾ را بازگو مي‌كند و آن را طرد مي‌كند؛ در قبال آنان، مردان باتقوايي كه ﴿أَ فَمَنْ أَسَّسَ بُنْيانَهُ عَلي تَقْوي﴾ را ارائه مي‌كند، تا بتواند بر اساس تقوا، يك جامعهٴ اهل صلح, جامعهٴ اهل امنيت و امانت را بسازد. نمونه‌هايي كه قرآن كريم از ره‌آورد انبياي الهي بازگو مي‌كند، آن است كه اينها حاميان و حافظان نظام اَحسن هستند؛ جريان داوُد(سلام الله عليه) و جريان سليمان(سلام الله عليه) را ارائه مي‌كند كه اينها رهبران انقلابي بودند و انقلاب كردند، نظام نو آوردند, نظام فرسوده طغيان را از بين بردند: ﴿وَ قَتَلَ داوُدُ جالُوتَ﴾ شد. آن‌گاه خداي سبحان به اين داوُد نعمت‌هاي فراواني مرحمت كرد كه بخشي از آنها علمي است و قابل دسترسي دانشوران است، برخي از آنها فوق علم است كه قابل دسترسي نيست; يعني راه فكري و علم حصولي ندارد، بلكه به قِداست روح وابسته است. ولايت از اين سنخ است, معجزه و كرامت غيبي از اين سنخ است كه راه فكري ندارد، چون از سنخ علم حصولي نيست، به قداست روح وابسته است. آنجا كه دعا مستجاب است, آنجا كه كسي بتواند مُرده‌اي را زنده كند و مانند آن, اين كار عقل نظري و انديشه‌گر نيست، اين به قداست روح وابسته است.
در جريان داوُد(سلام الله عليه) كه رهبري انقلاب را به عهده داشت، خداي سبحان فرمود: ﴿وَ أَلَنَّا لَهُ الْحَديدَ﴾؛ در كنار ﴿وَ عَلَّمْناهُ صَنْعَةَ لَبُوسٍ لَكُمْ﴾ فرمود: ما به داوُد قدرتي داديم كه آهن سرد و سخت در دست او مثل موم نرم مي‌شد؛ اين كار چون به قداست روح وابسته است، از آن تعبير به علم نكرد، نفرمود ما تعليم داديم كه اين آهن سرد و سخت را مثل موم نرم كند، نفرمود: «و علّمناه الانة الحديد»، زيرا نرم كردن آهن, كار علمي نيست؛ يعني راه فكري ندارد كه انسان بپرسد، شما چگونه با دست, آهن را مثل موم نرم مي‌كنيد! به قداست روح وابسته است؛ لذا از سِنْخ علم حصولي و درس و بحث نيست; ولي وجود مبارك داوُد كه رهبر انقلاب بود و حكومتي تشكيل داد، با اين قدرت غيبي و الهي توانست بر آهن مسلّط شود، از اين آهن بهرهٴ صلح و امنيتي برد، نه جنگ و خونريزي؛ با اين هنر غيبي و قداست روحي زِره بافت، نه دشنه و شمشير و تير و نيزه: ﴿وَ عَلَّمْناهُ صَنْعَةَ لَبُوسٍ لَكُمْ﴾؛ ما به او آيين زره‌بافي ياد داديم. معناي اين آن است كه انسان بايد قدرت را در راه صلح به كار ببرد، نه جنگ؛ در راه امنيت به كار ببرد، نه هرج و مرج و خونريزي؛ اين يك اُسوه‌اي است براي همه ما.
جريان سليمان(سلام الله عليه) كه جزء بخشش‌هاي الهي بود به داوُد كه فرمود: ﴿وَ وَهَبْنا لِداوُدَ سُلَيْمانَ﴾؛ سليمان(سلام الله عليه) «هِبةالله» بود به داوُد(سلام الله عليه). اين بخشش و عطيهٴ الهي حكومتي تشكيل داد كه كم‌نظير بود: ﴿لَا يَنْبَغِي لِأَِحَدٍ مِنْ بَعْدِي﴾؛ اين حكومت كم‌نظير سليماني، قدرت‌هاي فراواني را زيرمجموعه خود داشت كه تسخير امور حتی ميسور بسياري از سلاطين نبود و نيست، لكن بهره‌اي كه از آن قدرت مركزي مي‌برد، همان صلح و امنيت بود، او توانست از آن قدرت مركزي ظروف‌هاي فراوان و رفع نيازها و مانند آن استفاده كند؛ هرگز از قدرت مركزي سوء استفاده‌اي نداشت، ابزار خونريزي نساخت، ابزار سلامت و صلح ساخت، پس اين پدر و پسر كه هر دو جزء رهبران الهي بودند، حكومتي تشكيل دادند و امور نظامي را رهبري مي‌كردند، هر كدام به نوبهٴ خود از ساختار كارهاي جنگي و خونريزي, برخلاف امنيت و امانت؛ هرگز استفاده نكردند.
نتيجه اينكه رهبران الهي برابر نداي خداي سبحان كه فرمود: ﴿وَ اللَّهُ يَدْعُوا إِلي دارِ السَّلامِ﴾؛ جامعه را به سِلم و سلامت و صلح و سازش سوق مي‌دهند، رهبراني هم كه به حكومت رسيدند و انقلاب را رهبري كردند، آنها منزّه بودند از گزند كارهاي خون‌ريز و كارهاي ناامن هم تمام كارهاي خود را در مسير صلح و امنيت پياده كردند هم ديگران را به اين راه دعوت كردند.
اميدوار هستيم جهان كنوني ـ غرب و شرق ـ به سَمت صلح و امنيت حركت كنند, خطر داعشي و امثال داعشي به خود آنها برگردد و نظام‌هاي الهي مشمول ادعيهٴ خاصِّ وليِّ عصر(ارواحنا فداه) باشند!
مجدداً مقدم همه شما بزرگواران را گرامي مي‌دارم و از برگزاركنندگان اين همايش وزين حق‌شناسي مي‌كنم.
«غفر الله لنا و لكم و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته»
پیام آیت اللّه سبحانی به چهارمین اجلاس اتحادیه اروپایی علما و تئولوگ های شیعه
بسم اللّه الرحمن الرحیم
صلح و صفا از مفاهيم ارزشمند اسلام است كه كتاب و سنت در شرايط خاصى بر آن دعوت كرده است، گاهى صلح در محيط كوچكى انجام مى‌گيرد مانند صلح ميان دو برادر يا دو خانواده، اميرمؤمنان(ع) درباره اهميت برقرارى صلح و دوستى ميان دو متخاصم چنين مى‌فرمايد :
«وَصَلاَحِ ذَاتِ بَيْنِكُمْ، فَإِنِّي سَمِعْتُ جَدَّكُمَا(ص) يَقُولُ: «صَلاَحُ ذَاتِ آلْبَيْنِ أَفْضَلُ مِنْ عَامَّةِ الصَّلاَةِ وَالصِّيَامِ».
«من شما فرزندانم را سفارش مى‌كنم كه براى برقرارى صلح ميان دو متخاصم كوشش كنيد، چه، من از جد شما پيامبر اكرم(ص) شنيدم، فرمود: صلح و صفا ميان دو متخاصم از يك سال نماز و روزه برتر است».
گاهى دايره صلح بين دولتها و ملتهاست، اسلام علاقمند است تمام ملّت‌ها با داشتن ايده‌هاى مختلف زيرخيمه صلح و برابرى به سر ببرند، تا آنجا كه پيامبر(ص) در سرزمين حديبيه خودگذشتگى عظيمى از خود نشان داد و پيمان صلح را امضاء كرد و ميوه شيرين آن را بعدها چيد، و به آيه كريمه (وَالصُّلْحُ خَير) تحقق بخشيد. امروز قدرت‌هاى بزرگ، حفظ شخصيت و ملّيت خود را در سايه سلاح و ابزار جنگى مى‌دانند، در حالى كه همين ابزار امنيت‌آفرين نيست، امنيت در چين شرايط بسان امنيت در دوران جاهليت است كه اميرمؤمنان فرمود : «وَشِعَارُهَا آلْخَوْفُ، وَدِثَارُهَا السَّيْفُ».
«لباس زيرين آنها ترس و لباس رويين آنان شمشير بود، يعنى در باطن مى‌ترسيد و به سلاح مجهز مى‌شد».انسان گل سرسبد عالم آفرينش است و مصداق آيه (وَلَقَدْ كَرَّمْنا بَنى آدَم) مى‌باشد، چرا بايد بر اثرخودخواهى‌ها گرانبهاترين مظهر خلقت، قربانى خودخواهى‌ها شود. در اين صورت لازم است خردمندان جهان، و انديشمندان بزرگ ملل عالم، با تشكيل همايش‌هاى علمى و فكرى به دور از سياست در دعوت به صلح و صفا پيشگام باشند، تا همگان با قلبى آرام و فكرى آزاد به زندگى ادامه دهند.
اميرمؤمنان على بن ابى طالب(ع) براى همگان اسوه است او از اين كه يك زن غير مسلمان در دوران حكومت او از طرف مخالفان، مظلوم واقع شده اظهار تأسّف مى‌كند و مى‌گويد: «وَلَقَدْ بَلَغَنِي أَنَّ الرَّجُلَ مِنْهُمْ كَانَ يَدْخُلُ عَلَى آلْمَرْأَةِ آلْمُسْلِمَةِ، وَآلاُخْرَى الْمُعَاهَدَةِ، فَيَنْتَزِعُ حِجْلَهَا وَقُلْبَهَا وَقَلاَئِدَهَا وَرُعُثَهَا، مَا تَمْتَنِعُ (تمنع) مِنْهُ إِلاَّ بِالاِسْتِرْجَاعِ وَالاِسْتِرْحَامِ».
«به من خبر رسيد كه سربازان معاويه در نقطه‌اى از نقاط عراق وارد خانه‌هاى مردم شده‌اند و از زنان مسلمان و كتابىزيورآلات و وسايل زندگى آنان را ربوده‌اند».
او امامى است كه براى استاندار مصر سفارش مى‌كند كه از همه طبقات حمايت كند همچنين مى‌گويد انسانهاى مصر «إِمَّا أَخٌ لَکَ فِي الدِّينِ، أَوْ نَظِيرٌ لَکَ فِي آلْخَلْقِ»، «يا برادر دينى تو هستند يا در انسانيت با تو شريك‌اند».
آقايانى كه در اين همايش گرد آمده‌اند پيام همايش را به سران دولتها برسانند و بگويند شما اثر جنگ وخون‌ريزى را از دو جنگ بين‌المللى آزموديد كه نتيجه‌اى جز ويرانگرى نداشت. بياييد صلح و دوستى را بيازماييد، در كنار همديگر بنشينيد با يك رشته تصميمات منافع همه ملت‌ها را يكسان در نظر بگيريد و رأفت و محبّت را جايگزين عداوت و دشمنى قرار دهيد.
اينجانب از اين راه دور اين تشكل علمى را پيرامون «ضرورت صلح و امنيت جهانى از ديدگاه اسلام» تبريكمى‌گويم و اميد دارم ان شاءالله مقالاتى كه مطرح مى‌شود نتايج آن به سمع بزرگان كشورها برسد تا روشن شود اسلام طرفدار صلح پايدار و مستمر است، صلحى كه منافع همه طبقات را تأمين كند.
و لذا در آيه كريمه مى‌فرمايد : (وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُوْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا).
در پايان از همه افرادى كه در اين همايش حضور دارند تشكر و سپاسگزارى نموده بالأخص از اعضاى محترم هيئت رئیسهو رئیس و نائب رئیس آن اتحادیه، صميمانه متشكرم.
قم ـ جعفر سبحانى
مؤسسه امام صادق(ع)
۲۱/۳/۱۳۹۴
…………………..
پایان پیام/ ۲۷۰