به گزارش خبرگزاری اهل‌بیت(ع) ـ ابنا ـ نشست صمیمی مشترک مسلمانان و غیر مسلمانان هامبورگ، با حضور جمعی از شخصیت‌های فرهنگی، دینی، علمی و اقتصادی شهر هامبورگ از ملّیت‌ها، ادیان و مذاهب مختلف برگزار گردید.
این نشست همراه با تلاوت قرآن کریم، سخنرانی، پخش کلیپ تصویری از فعّالیت‌های مرکز اسلامی و صرف شام بود. برخی از سخنرانان در رابطه با اهمیت کلام و احترام متقابل ادیان و نیز فواید فردی و اجتماعی روزه به عنوان یکی از مشترکات ادیان ابراهیمی صحبت نمودند.
*مدیر مرکز اسلامی هامبورگ: خشونت و ترور هیچ نسبتی با اسلام و هیچ یک از ادیان ابراهیمی ندارد
اوّلین سخنران این مراسم مدیر مرکز اسلامی هامبورگ بود که در ابتدا ضمن تشکر و قدردانی از حضّار در جلسه، خصوصاً علمای اهل سنّت، مسیحیان و یهودیان و نیز دانشگاهیان و اندیشمندان، از ماه مبارک رمضان به عنوان فرصتی برای خودشناسی و خودباوری و نیز خداشناسی و خداباوری یاد کرد و گفت: روزه آثار عمیقی در جنبه‌های مختلف حیات انسان دارد. از سلامت جسم و روح گرفته تا تأثیرات مثبت در جنبه‌های فردی و اجتماعی و نیز آثار معنوی و اخروی. در کتاب مقدّس مسلمانان [قرآن کریم] روزه برای کسب ارزش‌های معنوی و رشد شخصیت انسانی مورد تاکید و دستور قرار گرفته است. همچنین در ادیان مسیحیت و یهودیت نیز روزه گرفتن جزئی از شریعت محسوب می‌شود. آثار مثبت و سازنده روزه به حدّی است که حتی در ادیان غیر ابراهیمی نیز روزه و گرسنگی مورد عنایت و توجّه قرار می گیرد.
حجت الاسلام والمسلمین «رمضانی» افزود: روح انسان به واسطه لطیف شدن قلب در این ماه، برای همه خیر و عافیت و صحّت و سلامت آرزو می‌کند؛ چنانکه در ادعیه این ماه می خوانیم که « اللّهم اغن کلّ فقیر» « اللّهم اشبع کلّ جائع» و ... تا آنجا که برای همه حتی برای مردگان نیز طلب رحمت و عافیت و سرور و شادمانی می نماید « اَللّهُمَّ اَدْخِلْ عَلی اَهْلِ الْقُبُورِ السُّرُورَ» در این ماه عظیم روحیه رحمت و مهربانی در انسان رشد و توسعه پیدا می کند و حسّ ارتباط سازنده با دیگران در آدمی پرورش می یابد.
وی گفت: از سوی دیگر باید توجّه داشت که پیامبر اسلام(ص) به عنوان رحمتی برای همه بشریت نازل شده است. «وَمَا أَرْ‌سَلْنَاكَ إِلَّا رَ‌حْمَةً لِّلْعَالَمِينَ» چنانکه خود آن حضرت نیز بارها فرموده‌اند: « إنّما بُعِثتُ رَحمَةً ». اگر این جمله پیامبر اکرم (ص) را با دو جمله دیگر آن حضرت ضمیمه نماییم حضور پیامبر اسلام و بلکه همه پیامبران الهی در جامعه بشری معنای دقیق‌تر و عمیق‌تری پیدا می‌کند. آن دو جمله عبارت است از: « إنّما بُعِثتُ مُعلماً » ، « إنّما بُعِثتُ لِاُتَمِّمَ مَکارِمَ الأخلاق ».
رئیس اتحادیه اروپایی علما و تئولوگ‌های شیعه اضافه کرد: با توجّه به این اهداف مقدّسی که برای بعثت پیامبر اکرم(ص) وجود دارد؛ جامعه اسلامی در واقع، جامعه رحمت، جامعه تعلیم و تربیت و جامعه توأم با کرامت اخلاقی است.
رمضانی در بخش دیگری از سخنانشان ضمن محکوم نمودن حرکت‌های تروریستی و خشونت آمیز، از اسلام به عنوان یک دین اعتدالی که شاخصه‌های اصلی آن عقلانیت، معنویت، عدالت و محبّت است یاد کرد و اظهار داشت: متاسفانه عدّه‌ای به نام دین خشونت و رعب و وحشت را ترویج می دهند. ما معتقدیم خشونت و ترور هیچ نسبتی با اسلام و بلکه با هیچ یک از ادیان ابراهیمی ندارد. پیامبر اسلام(ص) که پیامبر رحمت و مهربانی است، هیچ‌گاه مروّج خشونت نبوده است و به طور حتم آنچه متاسفانه در برخی از نقاط در جریان است هیچ نسبتی به آموزه‌های اسلامی و قرآنی ندارد. عقلانیت، معنویت، عدالت و محبت از شاخصه های اصلی دین مبین اسلام است. عقلانیت ویژگی همه ادیان ابراهیمی است که در اسلام نیز از جایگاه ویژه‌ای برخوردار است. در قرآن کریم بیش از 300 آیه در رابطه با تعقّل و تفکر می باشد و لذا ملاک ارزشمندی انسان از منظر قرآن تعقّل و تدبّر است. به طور قطع اگر این نوع صفات کمالیه در انسان‌ها نهادینه شود، جامعه به سمت صلح، آرامش و امنیت حرکت خواهد کرد.
وی در پایان سخنان خود از مرکز اسلامی هامبورگ به عنوان منادی کلام و وحدت بین ادیان و مذاهب یاد کرد و اظهار داشت: همانطورکه می‌دانید این مرکز در سال 1960 در قلب اروپا پایه‌گذاری و تأسیس شد و اکنون 55 سال است که به عنوان نگین درخشان عقلانیت و معنویت در آلمان و اروپا نقش آفرینی می‌کند و منادی اصول پذیرفته شده اخلاقی و انسانی در سطح اروپاست. موضع این مرکز موضع دیپلماسی است و همه را به عقلانیت، گفت وگو و تعامل بیش از پیش با جامعه و اندیشمندان دعوت می کند.
*رئیس کلیساهای پروتستان شمال آلمان: یکی از کارکرد اصلی ادیان الهی، برقراری صلح و امنیت در جامعه بشری می‌باشد
همچنین در ادامه رئیس کلیساهای پروتستان شمال آلمان ضمن تشکر و ابراز خشنودی از حضور در این جلسه گفت: چند روز پیش عید سعید فطر بود و مسلمانان در این مرکز جشن داشته اند. امروز من خیلی خوشحالم از اینکه در اینجا نمایندگان ادیان ابراهیمی در کنار هم جمع شده اند. متاسفانه امروزه برخی از رسانه ها ادیان را مروّج خشونت معرفی می‌کنند و این امر پسندیده‌ای نیست لذا این وظیفه ماست که به عنوان گروه‌های دینی و دیالوگی از حقوق ادیان دفاع کنیم و تأکید کنیم که یکی از کارکرد اصلی ادیان الهی، برقراری صلح و امنیت در جامعه بشری می باشد.
خانم اسقف «کریستن فهرس» گفت: ادیان الهی باتوجه به پشتوانه مردمی و اجتماعی که دارند، نه تنها یک قدرت بلکه چشمه حیاتی برای ایجاد صلح و آرامش در دنیا هستند. بخصوص در شرایط کنونی که به واسطه جنگ و شرایط غیرعادی در برخی از کشورها، مردم خانه و کاشانه خود را از دست داده و به کشورهای اروپایی مهاجرت کرده‌اند. در این شرایط وظیفه نمایندگان ادیان است که به کمک مردم جنگ زده بشتابند و اشک‌های آنان را پاک کنند. ما باید در کنار هم با ارائه خدمات اجتماعی، همدردی و همدلی خود را با انسان‌های بی‌پناه ابراز کنیم.
وی بیان کرد: دکتر رمضانی در نامه خود به من نوشته بود که امیدوار است و دعا می کند که با احترام متقابل بین پیروان ادیان و توسعه برنامه‌های دیالوگی، بتوانیم صلح، آرامش و امنیت بیش از پیش را در این شهر برقرار نماییم. من نیز همین دعا را می‌کنم و امیدوارم بتوانیم با هم در راه ایجاد صلح و آرامش بیشتر در جامعه قدم برداریم.
*خاخام اعظم انجمن یهودیان هامبورگ: روزه تنها پرهیز از خوردن و آشامیدن نیست بلکه بازگشت به خود، عبادت و کمک به همنوعان است
براساس این گزارش، خاخام اعظم انجمن یهودیان هامبورگ در بخشی از سخنان خود به آثار فردی و اجتماعی روزه اشاره نمود و بیان داشت: در ابتدا عید فطر را به همه مسلمانان و همه کسانی که یک ماه روزه گرفته و به عبادت خدای متعال پرداختند، تبریک می گویم و صلح و آرامش را برای آنان آرزومندم. قطعاً انسانی که یک ماه روزه می گیرد، بعد از یک ماه آثار مثبت فراوانی را در وجود خود احساس می کند و این طور نیست که آدمی یک ماه روزه بگیرد و عبادت نماید و پس از آن بدون هیچ تغییر روحی به زندگی روزمره بازگردد.
آقای «رابینه شلومو بیستریسکی» گفت: ما یهودیان فقط 6 روز در سال روزه می‌گیریم و توجّه و تمرکز ما در روزه گرفتن به معنویت است. توبه و بازگشت، عبادت و دعا و صدقه دادن سه ستون اصلی روزه در یهودیت است. روزه تنها پرهیز از خوردن و آشامیدن نیست؛ بلکه بازگشت به خود، عبادت و کمک به همنوعان است. ما از پولی که می‌توانیم برای خود خرج کرده و لذت ببریم، به نیازمندان می دهیم تا آنها نیز بتوانند در آرامش زندگی کنند. من سخنان دو بزرگوار قبلی را تایید نموده و معتقدم باید با در نظر گرفتن مشترکات میان ادیان و عدم توجّه به اختلافات، در کنار هم برای برقراری آرامش، صلح و امنیت در جامعه بیش از پیش بکوشیم و با این همزیستی مسالمت آمیز برای دیگران الگو باشیم.
*رئیس مؤسسه تئولوگی و دین شناسی هانوفر: دستور انسان ساز روزه در میان ادیان اسلام، مسیحیت و یهودیت مشترک است
همچنین، رئیس مؤسسه تئولوگی و دین شناسی هانوفر با اشاره به آثار جسمی و روحی روزه اظهار داشت: 2500 سال قبل در هندوستان بودا روزه گرفتن را در تعالیم خود مطرح کرده و به آثار روحی روزه اشاره نموده است. ارسطو نیز در زمان خویش گفته است، انسان از دو بعد ماده و روح تشکیل شده است و این دو از یکدیگر جدا هستند ولی اکنون ما می دانیم که این طور نیست و روح و جسم در ارتباط کامل با هم قرار دارند. از طریق روزه انسان در تغذیه خود تغییر ایجاد نموده و مدّت زمان معیّنی از خوردن و آشامیدن پرهیز می نماید و در این مدت روح انسان از مادیات فاصله گرفته و به سمت معنویات حرکت کرده و به خدا نزدیک‌تر می‌شود. بنابراین با روزه گرفتن انسان از مادّه و مادّیات دور می شود و بیشتر به معنویت تمایل پیدا می‌کند. نکته جالب اینکه این دستور انسان ساز در میان ادیان اسلام، مسیحیت و یهودیت مشترک است.
خانم پروفسور دکتر اینا وُون اظهار کرد: روزه یک درس اخلاق نیز دارد و آن این است که وقتی انسان گرسنگی و تشنگی را تحمّل نماید، می‌تواند درک کند که مستمندان جامعه در چه شرایطی زندگی می‌کنند. اثر اجتماعی روزه نیز این است که همه با هم از غذا دست بکشیم و همه با هم افطار کنیم.
*رئیس بخش دیالوگ انجمن یهودیان هامبورگ: نام خدا در اسلام و یهودیت مشترک است
بر اساس این گزارش، آخرین سخنران این مراسم رئیس بخش دیالوگ انجمن یهودیان هامبورگ بود که با تاکید بر وجود مشترکات فراوان بین یهودیت و اسلام، افزود: نام خدا در اسلام و یهودیت مشترک است یعنی از حروف مشترکی تشکیل شده است و همچنین کلمه رحمان نیز در هر دو دین یکسان و مشترک است. از جمله دستور العمل‌های مشترک میان یهودیت و اسلام روزه است. روزه در كلام عبري، تعنيت به معناي رنج دادن جان ناميده ميشود كه وجه تسميه آن خودداري از خوردن و آشاميدن طي روز است. در آئین یهودیت در زمان روزه به دعا و کارهای اجتماعی نیک مانند صدقه و کمک به همنوعان و نیز آشتی کردن سفارش شده است.
آقای «سامی یوسیف اُف» اضافه کرد: روزه یعنی شکوفایی، چشم پوشی و صدقه دادن و کمک اجتماعی به هم نوع. در این روز انسان با بازگشت به خود و تفکر، به گناهان خود بیشتر پی می‌برد و خداوند نیز با روزه آدمی را پاک می‌کند. روزه فرصت بسیار مناسبی برای دوری از مادّیات و پرداختن به روح و حرکت به سمت معنویات است.
...................
پایان پیام/ ۲۷۰