به گزارش خبرگزاری اهل‌بیت(ع) ـ ابنا ـ کمسیون صحیفه سجادیه عصر امروز ـ شنبه 24 مرداد ماه ـ به ریاست آیت الله «محمدعلی تسخیری» و دبیری آقای «محمد الساعدی» از عراق برگزار شد.
در این کمیسیون آیت الله «محمدهادی یوسفی غروی» نائب رئیس اول و حجت الاسلام و المسلمین «شیخ نبیل الحلباوی» از سوریه نائب رئیس دوم بودند.
آیت‌الله تسخیری در ابتدا با اشاره به همزمانی برگزاری ششمین اجلاس مجمع عمومی مجمع جهانی اهل‌بیت(ع) و کنگره بین المللی امام سجاد زین العابدین(ع) اظهار داشت: از این امام و سیرت ایشان می خواهیم که راه راست را به ما نشان دهد.
بر اساس این گزارش، یک پژوهشگر دینی که با مقاله "نبوت در صحیفه سجادیه" در این همایش شرکت کرده بود، گفت: امام سجاد(ع) با توجه به انحرافاتی که در نبوت شکل گرفته بود و با توجه به نیازهای جدید، بحث نبوت را تبیین می‌کرد.
«محمد محمودپور» افزود: عده‌ای از شامیان فقط معاویه را می‌شناختند و دینشان را از معاویه گرفته بودند، بنی امیه نیز بعد از واقعه حرّه و آتش گرفتن خانه کعبه، می‌خواستند اعتقاد به نبوت را در جامعه از بین ببرند.
وی با اشاره به باز تعریف نبوت از سوی امام سجاد(ع) عنوان کرد: 175 بار ذکر صلوات در صحیفه آمده است و تقریبا در تمام نیایش ها صلوات وجود دارد و این ذکر با "آله" یا "آل محمد(ص)" آمده است و امام(ع) ختم نبوت را با نگاه شیعی تبیین می‌کند.
همچنین آقایان «حسن خلف» و «زین العابدین فرامرزی» که با موضوع "القای مفاهیم انتزاعی و حالات روانی در صحیفه سجادیه" در این همایش شرکت کرده بودند، گفتند: هدف اصلی از آفرینش انسان، پرورش روح و آموزش مسائل اخلاقی و اعتقادی است، ولی برخی از این عناوین را نمی‌شود به شکل منطقی ارائه کرد و باید به شکل محسوس ارائه شود و امام سجاد(ع) در صحیفه سجادیه از این راهکار استفاده کرده است.
مقاله بعدی "معرفی و بررسی کتاب ریاض السالکین در تفسیر صحیفه سید الساجدین(ع)" بود که نویسنده این مقاله آقای «سجاد محمد نام»در ارائه آن عنوان کرد: مرحوم «آقا بزرگ تهرانی» از 50 شرح صحیفه سجادیه نام می‌برند که یکی از آن‌ها شرح ریاض السالکین است و یکی از جامع ترین و بهترین شرح‌هایی است که برای صحیفه نوشته شده است.
وی افزود: «سید علی خان مدنی شیرازی» این کتاب را تألیف کرده است ولی در شناساندن این شرح کار خاصی نشده الا چند کتاب که نویسنده را معرفی کرده است و دغدغه بنده این بود که بخواهم این کتاب را به جامعه علمی خود معرفی کنم.
این پژوهشگر در پایان سخنان خود تاکید کرد: ریاض السالکین در اواخر قرن یازدهم در عرض 12 سال در حیدرآباد هند تألیف شده و اکنون در هفت مجلد چاپ شده و نویسنده در شرح خود دعاها را بر پایه روضه تقسیم کرده است و شرح‌هایی بر ریاض السالکین نوشته شده و بسیاری از محقیقن از ریاض السالکین تأثیر گرفته‌اند و ترجمه و تلخیص شده است. این کتاب شرح ادبی قرآنی روایی بر صحیفه سجادیه است و مشحون از مباحث، ادبی و فنی است.
به گزارش ابنا، «ابراهیم فلاح» با ارائه مقاله "صوَر بلاغی در صحیفه سجادیه" اظهار داشت: در این مقاله بعد از معرفی اجمالی، صوَر بلاغی را با ارائه مصادیقی مورد پژوهش قرار داده و نتیجه گرفته‌ام که ادعیه صحیفه سجادیه، نمادی از فصاحت و بلاغت است.
این پژوهشگر دینی تصریح کرد: برخی گمان می‌کنند که در صحیفه سجادیه به مباحث زیباشناختی توجه نمی‌شود و اکثراً به مسائل عرفانی و اخلاقی آن پرداخته شده است، در حالی که صحیفه سجادیه در بالاترین سطح بلاغت و فصاحت قرار گرفته است.
وی خاطرنشان ساخت: یکی از آرایه‌ها؛ حسن ابتدا است و در فرازهای نخستین صحیفه که بر اساس قرآن و روایات پیامبر(ص)، با حمد و ستایش خدا آغاز می‌شود از صناعات تشبیه و از آرایه مجاز استفاده شده است.
همچنین خانم «عاطفه زرسازان» با مقاله "بررسی مقارنه رویکردها و تفاوت ها در صحیفه سجادیه و عرفان پست مدرن" به بیان دیدگاه‌های خود در این مقاله پرداخت و گفت: در ابتدای این پژوهش جایگاه خدا، انسان و طبیعت در دو مکتب مورد بررسی قرار گرفته وعدم توانایی پاسخگویی عرفان‌های نوظهور به عطش بشریت با اصرار بر مبانی مدرنیسم که ماهیتی پست مدرنیسم پیدا کرده است، نیز بررسی شده است.
وی ادامه داد: عرفان صحیفه سجادیه، رویکرد خدا محور دارد و هدف از عرفان اسلامی فنای فی الله است و راه آن معرفت خداوند می باشد در حالی که عرفان سکولار به انسان یاد می دهد که انسان کامیاب تر باید باشد ولی عرفان در صحیفه سجادیه بر مبنای دین است.
در پایان این کمیسیون نیز آیت الله تسخیری با اشاره به اینکه بهتر بود در مقالات به مباحثی که در گذشته کمتر مورد توجه قرار گرفته بود، توجه می‌شد، تاکید کرد: مباحثی همچون اعتدال اخلاقی در دعای مکارم اخلاق و دعاهایی منحصر به فرد مثل دعا برای اهل مرزها یا صحابه که در صحیفه سجادیه آمده است، می‌تواند از موضوعات پژوهشی مفیدی باشد چراکه ما به مقالات زیادی که به مباحث جدید در صحیفه سجادیه بپردازد نیاز داریم.
................................
پایان پیام/ 167