به گزارش خبرگزاری اهل‌بیت(ع) ـ ابنا ـ عضو فعال گفتگوی بین ادیان در همایش گفت‌وگو برای زندگی با اشاره به وجود فرقه‌های مختلف در دنیا بیان داشت: طبق کلام قرآن کریم، خداوند اگر می‌خواست می‌توانست همه‌ی مردم را به‌صورت یک دسته‌ی واحد بیافریند، اما آن‌ها را به‌صورت گروه های مختلف آفرید.
حجت‌الاسلام دکتر «عبدالکریم بی‌آزار شیرازی» در ارتباط با علت این اختلاف بین مردم اظهار داشت: داشتن تخاصم و دشمنی و یا رقابت سازنده که نظر امام موسی صدر همین است، می‌تواند عامل این اختلاف باشد.
وی افزود: کسانی که روحیه‌ی رحمانی دارند افرادی هستند که اختلافات میان خودشان را وسیله‌ی رشد و تعالی قرار می‌دهند و خداوند برای همین اختلاف‌ها، آن‌ها را آفریده است.
استاد حوزه و دانشگاه تصریح کرد: عده‌ای می‌خواهند تا ابد در جهل مرکب بمانند و همواره خود را در سفیدی و دیگران را در سیاهی مطلق می‌دانند و شیعیان مطلق‌گرا و تکفیری‌های مطلق‌گرا معتقدند جمع بین سیاهی و سفیدی ممکن نیست.
بی‌آزار شیرازی اظهار داشت: ما باید تلاش کنیم خوبان هر فرقه و ملتی را شناسایی کنیم و باهم متحد شویم و کسانی که مخالف تقریب هستند، می‌گویند فقط ما هستیم که نور هستیم، ولی باید بدانیم که قرآن این‌چنین نمی‌گوید.
وی در ادامه گفت: بعضی از این اهل کتاب، شب‌ها به عبادت خداوند می‌پردازند و اگر پول فراوان به آن‌ها بدهید، آن را به‌صورت امانت به شما برمی‌گردانند، ولی عده‌ای از به‌ظاهر مسلمانان این کار را نمی‌کنند.
این کارشناس مذهبی خاطرنشان کرد: ما باید تلاش کنیم همچون امام موسی صدر در کنار هم جمع‌شویم و علیه دشمنان خدا بجنگیم و علیه آن‌همه اختلافی که بین فرقه‌های مختلف وجود داشت، صلح برقرار کنیم.
بی‌آزار شیرازی با اشاره به سفر خود به لبنان بیان داشت: در دیدار با امام موسی صدر، ایشان دستور دادند کتاب‌های من برای نوجوان، به عربی ترجمه شود و وقتی از علاقه‌ی من برای حضور در مرکزی علمی در مصر مطلع شدند، سفارش من را به آن‌ها کردند و وقتی به آنجا رفتم، متوجه عظمت و محبوبیت شخصیت امام موسی صدر در میان علمای الازهر شدم.
وی افزود: امام موسی صدر بیان می‌کند که فکر تقریب را از پدرش آیت‌الله سید «صدرالدین صدر» آموخته که نامه‌ای هم به دارالتقریب مصر نوشته بود. کارهای امام موسی صدر باعث شد که شخصیت برجسته‌ای همچون سید «عبدالحسین شرف‌الدین» وصیت کند که امام موسی صدر، جانشین ایشان شود.
استاد حوزه و دانشگاه با بیان اینکه امام موسی صدر سال‌ها شاگردی علمای بزرگی همچون علامه طباطبایی و امام خمینی را داشته‌ان،د گفت: او می‌گوید ما راه ناتمام سید جمال‌الدین اسدآبادی را تمام کنیم.
دکتر بی‌آزار شیرازی خاطرنشان کرد: راه‌حل امام موسی صدر برای تقریب، گفتگو و شناخت است و راه شناخت مذاهب از روی نوشته‌های دیگران نیست و این روش نتیجه نداده و دیده‌ایم که چگونه استعمارگران ماهواره‌ای ساخته‌اند که تماماً در حال فحاشی گری است.
وی در ادامه گفت: اما امام موسی صدر در لبنان، نامه‌ای بسیار مؤدبانه و اخلاقی به شیخ «حسن خالد» مفتی اهل سنت لبنان می‌نویسد که ما باید کاری کنیم و با یکدیگر اتحاد برقرار کنیم و در راه انجام این هدف، پیشنهادهایی را به‌صورت کاملاً مؤدبانه مطرح می‌کند.
رئیس دانشگاه مذاهب اسلامی با اشاره به پاسخ مفتی اهل سنت لبنان به نامه‌ی امام موسی صدر اظهار داشت: او هم پاسخ زیبایی به امام موسی صدر می‌دهد و امام موسی صدر به مصر می‌رود و با شخصیت‌های الازهر گفتگو می‌کند.
بی‌آزار شیرازی در ادامه به گفتگوی امام موسی صدر با شیخ فحام اشاره کرد و گفت: گفتگوی دوستانه بین این دو، اثرات فراوانی به بار می‌گذارد و باعث می‌شود برای اولین بار شیخ الازهر و دو تن از قاریان مصر به قم بیایند و با علمای بزرگ شیعه در قم دیدار داشته باشند.
وی افزود: شیخ فهام خواسته شد که علیه فتوای شیخ شلتوت فتوایی بدهد، ولی او گفته بود کهکه شیخ شلتوت استاد من است و من اجازه نمی‌دهم مخالف سخن او حرفی زده شود.
این کارشناس گفتگوی مذاهب تصریح کرد: امام موسی صدر در مجمع البحوث الاسلامیه عضو شد و حدود 50 قانون از قوانین کشورهای مصر و برخی کشورهای اسلامی تغییر کرد و مطابق با فقه اهل‌بیت(ع) شد.
وی در پایان گفت: ما می‌توانیم اختلافات را برچینیم و نباید این‌گونه باشد که اهل سنت به دنبال نمازخانه‌ای جدا باشند بلکه به‌صورت یدی واحد باشیم و بدانیم که چگونه استعمار به دنبال تفرقه است و با داشتن ماهواره‌های متعدد تفرقه ایجاد می‌کند و شخصیتی مانند امام موسی صدر را که به دنبال وحدت بود، را از ما پنهان می‌کنند.
..........................
پایان پیام/ 221