به گزارش خبرگزاری اهل‌بیت(ع) ـ ابنا ـ کمیسیون دانشگاه امام صادق(ع) از کمیسیون‌های دوازدهمین همایش بین‌المللی دکترین مهدویت با ارائه مقالاتی توسط حوزیون و دانشگاهیان، امروزدرسالن اویس قرنی مجتمع فرهنگی مدسه علمیه امام کاظم(ع) برگزار شد.
در ابتدای این کمیسیون حجت‌الاسلام دکتر سید محمدرضا حسینی به ارائه مقاله «بحران سلامت و تخریب محیط زیست به مثابه نشانه ظهور» پرداخت، وی گفت: یکی از عناصر اصلی کشاورزی در اسلام این است که ضرری به طبیعت نزند و حتی این استفاده از طبیعت به گونه‌ای باشد که طبیعت احیا شود که واژه «احیا» متعلق به دین اسلام است و در ادیان قبلی وجود ندارد.
حسینی افزود: در مقابل، انقلاب صنعتی غرب باعث شد تعامل با طبیعت به تقابل با طبیعت تبدیل شود و شتاب رشد این تقابل محیرالعقول است به طوری که در صورت ادامه داشتن آن، همه کره زمین نابود خواهد شد.
وی همچنین بیان کرد: در آیه 41 سوره روم، نکاتی در مورد ظهور وجود دارد؛ یکی اینکه «ظَهَرَالْفَسَادُ» یعنی فساد آشکار می‌شود و مثلاً این آلودگی‌های محیط زیست را الان فقط متخصصین محیط زیست می‌دانند اما در زمان ظهور، آنقدر آشکار می‌شود که همه خواهند دانست، ادامه آیه می‌فرماید «فِي الْبَرِّ وَ الْبَحْرِ» یعنی در خشکی و دریا نمودار می‌شود و مثلاً الان ژاپن تورهای ماهیگیری دارد که تا 20 کیلومتری، همه موجودات زنده دریا را صید می‌کند.
در ادامه این کمیسیون، دکتر محمدهادی همایون به ارائه مقاله «جایگاه راهبردی نشانه‌ها در تفکر مهدوی» پرداخت. وی گفت: یکی از نشانه‌های ظهور، تحولاتی است که در طبیعت رخ می‌دهد اما این مورد چندان بحث علمی را دامن نمی‌زند و همانند برخی معضلات فرهنگی است که همواره رشد داشته و از قدیم می‌گفتند «آخرالزمان شده است» اما برخی اتفاقات مشخص است که از نشانه‌های ظهور است.
همایون افزود: پس از انقلاب به دلیل تطبیق برخی آراء بحث‌هایی به وجود آمد که برخی می‌گفتند ظهور نزدیک است و برخی می‌گفتند نزدیک نیست، شاید طرح این بحث‌ها در سیاست چندان جالب نباشد، اما در بحث علمی لازم است طرح شود، 400 روایتی که برای رسیدنش به ما، افراد شهید می‌شدند باید بررسی شوند تا در جامعه امید ایجاد کنند.
وی همچنین بیان کرد: تطبیق این روایات با تحولات امروز نشان می‌دهد ظهور واقعاً نزدیک است اما رویکرد ما نسبت به ظهور باید فعالانه باشد نه اینکه منفعلانه صبر کنیم تا اتفاق بیفتد، همچنین در رویکرد فعالانه باید راهبردمان و قدم‌هایی که می‌خواهیم برداریم مشخص باشد.
در ادامه این کمیسیون، حجت‌الاسلام اصفهانیان به ارائه مقاله «سرزمین ایران و نشانه‌های مأموریت الهی آن بر اساس قرآن» پرداخت. وی گفت: نگرش الهی به ایران، از مواردی است که مد نظر امام خمینی(ره) بوده است.
اصفهانیان افزود: مأموریت الهی سرزمین ایران، خواستگاه قرآنی داشته است و دلیل آن پذیرش ولایت پیامبر(ص) و اهل‌بیت(ع) توسط ایرانیان است و دلیل آن این مطلب است که ایرانیان قبل از اسلام نیز یکتاپرست بودند.
وی همچنین دلایلی از قرآن و روایت را در این مورد ارائه کرد و درادامه این کمیسیون، علی احمدی بخش‌هایی از مقاله «جغرافیای فرهنگی ظهور» را خواند و تصاویری در این مورد به حضار ارائه داد.
در ادامه این کمیسیون میزگردی با حضور آیت‌الله علی کورانی، حجت‌الاسلام دکتر حسین سوزنچی و دکتر محمدهادی همایون در مورد «علائم ظهور و تمدن‌سازی نوین اسلامی» برگزار شد، آیت‌الله کورانی در ابتدای این میزگرد گفت: دو موضوع «علائم ظهور» و «تمدن‌سازی نوین اسلامی» هیچ ارتباطی به یکدیگر ندارند و دولت امام مهدی(عج) دولت عدل الهی است.
وی در مورد برخی علائم ظهور و اتفاقات پس از آن اظهار داشت: در زمان ظهور، علم طب 25 برابر مقدار قبلی‌اش رشد می‌کند و همچنین همه سرزمین عرب، سبز و آباد می‌شود، از طرفی پس از ظهور، وقتی امام زمان(عج) با سفیانی می‌جنگد به مسیحیان می‌گوید سفیانی در فلان مکان و زمان ظهور می‌کند و همانطور می‌شود و مسیحیان به حضرت مسیح(ع) روی می‌آورند و حضرت مسیح(ع) نیز آنان را به صلح با امام مهدی(عج) دعوت می‌کنند که مسیحیان این مورد را می‌پذیرند.
سوزنچی درادامه این میزگرد اظهار کرد: زوایایی از ظهور را روایات مشخص می‌کنند، بر همین مبنا به نظر می‌آید ظهور تدریجی باشد و علامه حسن‌زاده نیز این مورد را مطرح کرده‌اند، اما ابتدا باید مشخص شود آیا ظهور، رجعت و قیامت موارد جدای از یکدیگر هستند یا نه؟ و مرزهای این موارد باید مشخص شوند.
کورانی در پاسخ به این مسأله، بیان کرد: اهل سنت، سه مورد ظهور، رجعت و قیامت را ادغام کرده‌اند اما ائمه(ع) این موارد را به درستی تفکیک کرده و این‌ها را نصوص قرآن و روایت برای ما مشخص می کند.
وی در پایان این کمیسیون خواستار شد که مسائل دینی از جمله مسائل مهدویت بدون ایجاد شک و شبهه برای مردم مطرح شوند که در مقابل حجت‌الاسلام سوزنچی قصدش را طرح مسأله و نه ایجاد شک و شبهه عنوان کرد.
..................
پایان پیام/ 167