به گزارش خبرگزاری اهل‌بیت(ع) ـ ابنا ـ کالج اسلامی صدرا با همکاری نمایندگی المصطفی در اندونزی سمینار بین الادیانی تحت عنوان "منجی گرایی در ادیان اسلام ، هندو و مسیحیت" با حضور کارشناسانی از پیروان ادیان مختلف برگزار نمود.
در این سمینار حجت الاسلام و المسلمین دکتر اکبر بدیعی مدیر مرکز اسلامی هوستون ایالت تگزاس آمریکا و دکتر عبد العزیز عباسی استاد الجزایری کالج اسلامی صدرا به نمایندگی از دین اسلام، دکتر ادریوس سوناکو استاد فلسفه غرب دانشگاه کاتولیک دریارکارا به نمایندگی از دین مسیحی کاتولیک، دکتر کامادی به نمایندگی از دین هندو ، در محل سالن اجتماعات المصطفی کالج اسلامی صدرا به ایراد سخن پرداختند.
حجت الاسلام والمسلمین دکتر سید مفید حسینی کوهساری ریاست محترم نمایندگی المصطفی در اندونزی در سخنان افتتاحیه این سمینار با تاکید بر مفهوم انتظار در مهدویت از نظر اسلام آن را مفهومی راهبردی و سازنده دانست و مهدویت را صرفا محدود بر آینده ندانسته و آن را نیاز امروز دنیای اسلام معرفی کرد.
حجت الاسلام والمسلمین دکتر اکبر بدیعی در سخنانی اظهار داشت: که تحقق تکامل در زندگی آرمان همه ی انسان ها بوده، که خداوند متعال آن را در قالب فطرت به انسان ها ارزانی بخشیده است. منجی عالم در دین اسلام امام مهدی (عج) است که با ظهورش آرمان تکامل زندگی انسان ها را تحقق خواهد بخشید. ایشان در ادامه بیان نمودند که یکی از اهداف ظهور امام مهدی (عج) تحقق و بهره برداری تمام از همه پتانسیل های زندگی انسان بوده، که مدت زمان درازی بر آن حجاب بسته شده بود لذا امام مهدی (عج) بعنوان منجی عالم نقش اساسی در تکامل زندگی انسان ها دارد.
عبدالعزیز عباسی استاد الجزایری کالج اسلامی صدرا نیز با تاکید به انتظار فعال در ظهور منجیعالم تصریح کرد: انتظار فعال یعنی یکسان سازی ارزش ها و آرمان های بشریت ، با منجی عالم است. به همین دلیل شخص منتظر باید برای بهبود ظرفیت و کیفیت خود بکوشد تا با ارزش ها و آرمان های منجی عالم یکسان شود. این منظور از حدیث مشهور پیغمبر (ص) است که می فرماید «احسن العباده، انتظار الفرج».
دکتر ادریوس به نمایندگی از دین مسیحی کاتولیک با تبیین منجی عالم در میان مسیحیان کاتولیک که حضرت عیسی (ع) است ، خاطر نشان ساخت : منجی عالم در میان مسیحیان یعنی شخصی است که بتواند ارتباط بین بندگان و خداوند را استحکام بخشد. انسان ها زمانی می توانند از آزاد بودن حقیقی لذت ببرند که قادر به بهبود و استحکام رابطه خود و خداوند باشند. در واقع درد و رنج انسان ها ناشی از ارتباط ضعیف وی با خالق است. چرا که رابطه نزدیک با خالق ، انسان را به موجودی آزاد که عاشق معبود است، تبدیل می کند.
دکتر کامادی با تبیین مفهوم منجی عالم از منظر دین و آئین هندو اظهار داشت: در آئین هندو از نجات دهنده و موعودی به نام "آواتارا" سخن به میان آمده است و در منابع هندوها در کتاب مظهر دهم معرفی شده است. در این کتاب آمده است « مظهر ویشنو» منجی موعود «اوپانیشاد» که در انقضای کلی یا عصر آهن سوار بر اسب سفید ظاهر می‌شود ، درحالی که شمشیر برهنه «ویشنو » درخشانی به صورت ستاره دنباله دار در دست دارد و شریران (بدکاران) را تماما هلاک می سازد و خلقت را از نو تجدید و پاکی را رجعت خواهد داد این مظهر دهم در انقضای عالم ظهور خواهد کرد. که به اعتقاد هندوها پیغمبری صاحب دین بوده است در کتاب « شاکمونی».
وی افزود: در همین زمینه خود پیرامون منجی موعود این گونه بشارت می دهد : حکومت و دولت جهانی به دست مردی از ذریه سید خلایق عالمیان "کشن" (کشن لغت هندی نام پیامبر اسلام است که در بشارت فرزند برومندش را می خوانند) تمام شده و او کسی است «قائم» نامیده اند چنانکه شیعیان او را «ایستاده و خداشناس» به نام که بر کوه های مشرق و مغرب دنیا حکم براند و بر ابرها سوار شود و فرشتگان کارکنان او باشند و جن و انس در خدمت او درآیند.
لازم به ذکر است، در این سمینار قریب به ۳۰۰ نفر دانشجو از دانشگاه‌های مختلف اندونزی و همچنین اقشار مردم حضور داشتند و از مطالب ارائه شده استفاده کردند.
.............
پایان پیام/ ۲۱۸